Адам ретінде Мәсіх адамдардың таңдануы үшін даңқ пен салтанатпен келген жоқ, бірақ Ишая 53:2-де былай деп оқимыз:
Оның ешқандай түрі де, ұлылығы да жоқ, және біз оны көргенде, оны қалайтындай сұлулық жоқ. Сарбаздар оны тұтқындауға келгенде, олар оның Құдайдың Ұлы екенін тани алмады.
Бірақ адам ретінде де Ол өзін кішірейтті. Ол күшті патша және билеуші ретінде арбалармен және үлкен байлықпен келген жоқ, керісінше, Ол ақырда туылуға дайын болды. Бай болған Ол біз үшін кедей болды. Өзінің қоғамдық қызметі кезінде Ол былай деді:
Түлкілердің індері бар, ал аспан құстарының ұялары бар, бірақ Адам Ұлының басын қоятын жері жоқ (Лұқа 9:58). Ол кедейлікте өмір сүрді.
Адам ретінде Ол өзін жоғарылатуға тырысқан жоқ, керісінше Ол былай деді:
Адам Ұлы қызмет етілу үшін емес, қызмет ету үшін және көптеген адамдар үшін өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді (Марқа 10:45). Билік етуге құқығы бар жалғыз адам кішіпейілділікпен қызмет ету үшін келді. Жохан 13-те біз Оның шәкірттерінің кір аяқтарын жуғанын көреміз.
Әкесі барлық нәрсені Оның қолына берген – Ол сондай ұлы тұлға еді – бірақ Ол шәкірттерінің кір аяқтарын Өзінің қасиетті қолдарына алады. Бұл Мәсіхтің ойы еді. Сондықтан Ол өмірінің соңында шәкірттеріне айта алды:
Мен сендердің араларыңда қызмет ететін адам ретіндемін (Лұқа 22:27). Тек бұл ғана емес. Аспан мен жердің Жаратушысы, миллиардтаған періштелерге бұйрық берген, олар Оған бағынуға тиіс болған Ол, Өзі бағынышты болды. Адам ретінде, Оның құлағы әр таң сайын оянып, ашылды, сонда Ол Әкесінің еркін үйренетін еді. Ол Өзінің еркін емес, Өзін жібергеннің еркін орындау үшін келді. Ол басқа біреудің еркін орындау үшін Өзінің еркін ысырып қойды. Ол азап шеккен нәрселер арқылы бағынуды үйренді. Ол Құдайы мен Әкесіне бағыну жолында неғұрлым көп жалғастырса, соғұрлым адамдардың қарсылығына тап болды. Сондықтан Ол айтуға мәжбүр болды:
Сені сөккендердің сөгістері маған түсті (Римдіктерге 15:3). Оның бағынуы айқышқа қарап, қатты айқаймен және көз жасымен бетін жерге салып: «Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын» (Лұқа 22:42) деп айқайлағанға дейін барды. Ол өз өмірін беруге дайын болды. Ешкім оны одан тартып алған жоқ. Ол Өзінің Рухын Әкесінің қолына тапсырды. Бұл бұйрықты Ол Әкесінен алған және Оған соңына дейін бағынды. Ол өз жанын өлімге төкті.
Ол өз өмірін беруге дайын болды. Ешкім оны одан тартып алған жоқ. Ол Өзінің Рухын Әкесінің қолына тапсырды. Бұл бұйрықты Ол Әкесінен алған және Оған соңына дейін бағынды. Ол өз жанын өлімге төкті.
Біз мұны мүмкін болатын ең төменгі нүкте деп ойлауымыз мүмкін. Бірақ олай емес еді. Ол қалыпты өліммен өлген жоқ. Ол айқыш өліміне дейін бағынышты болды. Киелі кітапта былай делінген:
«Қарғыс атқан әрбір ағашқа ілінген адам» (Ғалаттықтарға 3:13).
Ол біз елестете алатын ең жаман және ең ұятты өліммен өлді. Қорқынышты қылмыскерлер айқышқа керіп өлтірілді. Және айқыш жанынан өткендер Оның солардың бірі деп ойлаған болуы керек. Ол «қылмыскерлермен бірге саналды» (Ишая 53:12). Ол шынымен де біз елестете алатын ең төменгі орынды алды және ақырында «жердің төменгі бөліктеріне де түсті» (Ефестіктерге 4:9).
Бұл Мәсіхтің ойы еді: нәрселерден бас тартып, төмендей беру. Ол өзінің сыртқы даңқын ысырып қойды, өзін ештеңеге айналдырды, құлдың бейнесін алды және періштелерден төмен болды. Адам ретінде оның сұлулығы болған жоқ және билік етуге ұмтылған жоқ, керісінше өзін кішірейтуге, кедей болуға және басқаларға сүйіспеншілікпен қызмет етуге ұмтылды. Ол өз еркін ысырып қойды, әрдайым Әкесінің еркін орындады; ол өз өмірі мен беделін айқышқа керілудің ұятты өлімімен құрбан етуге және қылмыскерлер қатарында саналуға дайын болды.
Бұл біз еліктеуіміз керек ой. Біз өз құқықтарымызды талап етудің орнына, Оның үлгісіне ілесуіміз керек. Филиппіде екі әпке келіспеушілікке түсті. Олардың мәселесінің шешімі Мәсіхтің ойын көрсету болды. Біз имандылар арасындағы қарым-қатынасымызда Мәсіхтің ойын көрсеткенде, көптеген мәселелер жоғалады және үйлесім мен бейбітшілік нәтиже болады.
