Шайтанның құлауынан Мәсіхтің кішіпейілділігіне дейінгі тәкаппарлықтың библиялық тамырларын зерттеңіз. Тәкаппарлықтың күнделікті өмірде қалай көрінетінін және Құдайдың оған қалай үкім шығаратынын біліңіз.
Шынайы даналық Құдайдан қорқудан және Оны іздеуден басталады. Исаны іздеген данагөйлердің үлгісі арқылы Киелі кітаптың даналық туралы не үйрететінін біліңіз.
Жақыптың 3-5 тарауларын зерттеңіз: Құдайшыл даналық, Құдаймен достық және Мәсіхтің қайтып келуіне байланысты өмір сүру. Сенім істер арқылы көрінуі керек.
Рождестволық ашықхаттар жылы, жайлы жарқыраған қорадағы ақырда жатқан баланы бейнелейді. Шындық мүлдем басқаша болды. Киелі кітап өзінің нақты тарихи жазбасында мүлдем басқаша. Киелі кітап – нақты тарихи Киелі кітап. Ол Ғаламдағы ең жоғары, шын мәнінде Жаратушы болған Біреудің кішірейгенін баяндайды.
Філіпіліктерден мәсіхшілік қуаныштың формуласын ашыңыз. Мәсіхке сеніммен өмір сүруді, Оны ұлықтауды және өмірдің қиындықтарынан жоғары тұруды үйреніңіз.
Via Dolorosa Иерусалимдегі жай ғана физикалық жол емес. Иса қалай жүрсе, солай жүруді үйреніңіз, өзін-өзі теріске шығару мен басқаларға қызмет етудің күнделікті жолын қабылдаңыз.
Марқа Інжілінде Исаның шынайы іздеушілерге, сенімсіз адамдарға және эксклюзивті мінез-құлыққа қалай жауап бергенін біліңіз. Мәсіхтің ойын қабылдауды үйреніңіз.
Иса қызмет ету үшін емес, қызмет ету және Өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді. Бүгінгі шәкірттер үшін Мәсіхтің қызметші ретіндегі үш маңызды қасиетін ашыңыз.
Марк Інжілі Исаны қызмет ететін Құтқарушы ретінде қалай суреттейтінін, Оның кішіпейіл мінезін, жанашырлық әрекеттерін және тынымсыз қызметін баса көрсететінін біліңіз.
Жохан Марк біз «қарапайым адам» деп атайтын адам болды. Пауылдан айырмашылығы, ол батырлық қалыпта болған жоқ. Оның мінезі күшті емес еді, бірақ өзін көмекші ретінде өте пайдалы етті. Біз өз қабілеттеріміздің орташа, мүмкін қарапайым екенін білеміз. Қысқасы, біз бес талантты ерлер немесе әйелдер емеспіз
Еврей халқының Мәсіхі Израильге ол туралы жазылған көптеген пайғамбарлықтарға сәйкес келді. Оны Израиль басшылары қабылдамады. Оның орнына, тек бірнеше кедей шопан, түнде Бәйтлехем қаласының айналасындағы егістіктерде жүргендер, Құдайдың періштелерінен хабар алып, қораға баруға тырысты.
Бата сенушіні Құдаймен Өзінің бірі ретінде байланыстырады. Бір мағынада, Құдай – нағыз Бейбітшілік Орнатушы, және бейбітшілік орнатушы ретінде әрекет ететіндердің барлығы «Құдайдың балалары» немесе кейбір аудармаларда «Құдайдың ұлдары» деп аталады.
