Мейірімнің күші. Әмин. Қайырлы кеш. Дұғада Иемізге қарайық па?
Құдіретті Әке, бүгін кешке рахмет. Сенде, апостол Павелдің тәжірибесі арқылы қандай сабақ бар. Ол қандай ұлы адам болды, бірақ ол: «Мен ештеңе емеспін», - дейді. Сондықтан, біз кішіпейілділік пен әлсіздікте күш бар екенін түсінуіміз үшін дұға етеміз. Иеміз Иса бізге ашық есік беріп, өзіміздің ештеңе емес екенімізді мойындағанда, біз арқылы жұмыс істейді. Исаның атымен, әмин.
Жақсы, бүгін кешке 2 Қорынттықтарға 11 және 12 тарауларды қарастырғым келеді. Біз Иеміз шындықты түсіндіру үшін қолданатын әртүрлі фигуралар мен иллюстрациялар, мысалдар туралы айтып жатырмыз. Ал мұнда 12-тарауда денедегі тікен деп аталатын нәрсе бар. Бірақ оған жетпес бұрын, апостол Павелдің Қорынттықтарға басынан өткергендері туралы айтқандарын қысқаша оқығым келеді.
Сонымен, христиан ретінде, христиан болу оңай жол емес екенін білесіз. Және сіз Мәсіхті Иеміз бен Құтқарушы ретінде қабылдағаннан бері бәрі тегіс болады деп ешқашан ойламауыңыз керек. Апостол Павел үшін бұл олай болған жоқ. Және біз Мәсіх үшін тұрған кезде, әсіресе Мәсіх құрметтелмейтін, басқа діндер алдыңғы қатарда тұрған елдер мен жерлерде, қуғын-сүргін болады.
Енді, апостол Павелдің 2 Қорынттықтарға 11-де не айтқанын тыңдаңыз. Және есте сақтаңыз, ол мұны айтып отыр, өйткені ол Қорынттықтарға өзінің апостолдығын қорғауға мәжбүр, бұл шынымен де қайғылы нәрсе. 11-тарау, 23-аят: «Олар Мәсіхтің қызметшілері ме? Мен ақымақ сияқты сөйлеймін, мен одан да көппін. Көп еңбекте, өлшемнен тыс соққыларда, жиі түрмелерде, жиі өлімдерде. Яһудилерден бес рет қырық соққы алдым, біреуінен басқасын.»
«Үш рет таяқпен ұрылдым. Бір рет таспен ұрылдым. Үш рет кеме апатына ұшырадым. Бір түн мен бір күн тереңде болдым. Жиі сапарларда, су қауіптерінде, қарақшылар қауіптерінде, өз отандастарымның қауіптерінде, пұтқа табынушылардың қауіптерінде, қала ішіндегі қауіптерде, шөл даладағы қауіптерде, теңіздегі қауіптерде, жалған бауырластар арасындағы қауіптерде. 27-аятта, шаршау мен ауырсынуда, жиі қарауылда, аштық пен шөлде, жиі оразада, суықта және жалаңаштықта.» Уау.
Және сыртқы нәрселерден басқа, маған күн сайын келетін нәрсе, барлық шіркеулердің қамқорлығы. Қандай ұлы адам. Ол Мәсіх үшін неге төзді. 33, 32-аяттар, Дамаск қаласында патша Аретастың қол астындағы губернатор Дамаск қаласын гарнизонмен ұстап тұрды, мені ұстауды қалады. Және терезе арқылы себетпен қабырғадан түсірілдім және оның қолдарынан қашып кеттім.
Сонымен, христиан болғыңыз келгенде, Иеміз басынан бастап: «Өзіңді теріске шығар, крестіңді ал да, Маған ер», - деді. Сондықтан, Мәсіх үшін өмір сүру оңай болмайды. Егер сіз шынымен Мәсіхке берілген болсаңыз, бұл оңай болмайды. Дегенмен, Ол үшін тұрыңыз, өйткені бұл өмір сүруге тұрарлық өмір.
Енді, 12-тарауда Павел себетке түсірілгеннен үшінші аспанға көтерілуге көшеді. Мен үшін мақтану пайдалы емес, күмәнсіз. Тағы да, олар оны апостол ретінде қабылдамағандықтан, оны өзін мақтауға мәжбүрлейді, бұл оның ең соңғы қалаған нәрсесі. Мен Иеміздің көріністері мен аяндарына келемін. Екінші аят: «Мен Мәсіхтегі бір адамды он төрт жылдан астам уақыт бұрын білдім, денеде болды ма, әлде денеден тыс болды ма, айта алмаймын, Құдай біледі. Ондай адам үшінші аспанға көтерілді. Және мен ондай адамды білдім, денеде болды ма, әлде денеден тыс болды ма, айта алмаймын, Құдай біледі, ол қалай жұмаққа көтеріліп, адамға айтуға рұқсат етілмеген айтылмайтын сөздерді естіді. Ондай адам туралы мен мақтанамын, бірақ өзім туралы мақтанбаймын, тек әлсіздіктерімде ғана.»
Сонымен, бір сәтке тоқтайық. Апостол Павел өзінің басынан өткерген тәжірибесі туралы айтып отыр. Бұл Елшілердің істері 14-тарауда, ол Листрада болғанда және оны таспен ұрып, өлді деп ойлап қаладан сүйреп шығарғанда болған болуы мүмкін. Ол шынымен де өліп, Құдай оған сол кезде бұл тәжірибені берген болуы мүмкін, бірақ бұл өте шынайы болды. Ол денеде болды ма, әлде денеден тыс тәжірибе болды ма, білмеді. Не болса да, бұл өте керемет, өте тамаша нәрсе болды. Ол жұмақта болды. Иеміз ұрыға: «Бүгін сен Менімен жұмақта боласың», - деген жер сол. Сондықтан ол адамның ақылы ешқашан түсіне алмайтын керемет нәрселерді көрді.
Шын мәнінде, 4-тарауда, менің ойымша, бұл керемет, 4-тарау 16-аятта: «Сондықтан біз есімізді жоғалтпаймыз, бірақ сыртқы адам жойылса да, ішкі адам күн сайын жаңарады.» Енді тыңдаңыз: «Біздің жеңіл азабымыз үшін.» Уау, бұл жеңіл азап па? «Бір сәтке ғана болатын нәрсе біз үшін әлдеқайда артық және мәңгілік даңқ салмағын тудырады.» Ол даңқта болған. Ол даңқта алда не болатынын білді, бірақ сол арада ол көп азап шегіп жатыр, бірақ Құдай оған жігер беру үшін осы жұмақ тәжірибесін берді. Және ол, сіз байқасаңыз, «мен» демейді, ол «Мәсіхтегі адам» дейді. Мәсіхтегі адам дегеніміз, ол даңқта Мәсіхпен бірге екенін білдіреді.
Киелі кітап 1 Қорынттықтарға 15-те: «Адамда бәрі өлгендей, Мәсіхте де бәрі тіріледі», - дейді. Сондықтан қазір біз не Адаммен және оның күнәсімен және сәтсіздігімен, не Мәсіхпен және оның мінсіз мойынсұнуымен және әділдігімен, өлімге дейін, тіпті крест өліміне дейін мойынсұнуымен біргеміз. Сондықтан мен сізден сұраймын, бүгін кешке кіммен біргесіз? Адаммен және жақында келетін сотпен, өліммен және одан кейінгі сотпен біргесіз бе? Мәсіхпен біргесіз бе? О, досым, сіз Мәсіхпен бірге бола аласыз. Сіз осы сәтте оны Иеміз бен Құтқарушыңыз ретінде сену арқылы Мәсіхтегі ер немесе әйел бола аласыз. «Иеміз Иса, мен Сені Ием ретінде қабылдаймын. Мен Сенің менің күнәларым үшін өлгеніңе сенемін және осы сәтте Саған сенемін және жасаған барлық істерім үшін кешірім сұраймын» деп айту арқылы. Һаллелуя. Сіз Мәсіхтегі ер немесе әйел боласыз. Сондықтан сіз онымен бірге боласыз. Қайда? Даңқта. Ол даңқтағы адам.
Сондықтан ол 4-аятта тағы да: «Ол қалай жұмаққа көтеріліп, адамға айтуға рұқсат етілмеген айтылмайтын сөздерді естіді. Сондықтан мен ондай адам туралы мақтанамын. Бірақ өзім туралы мақтанбаймын, тек әлсіздіктерімде ғана», - дейді. Сондықтан ол басынан өткерген барлық қиындықтар туралы айтты, өйткені олар оның ештеңе емес екенін түсінгенін қалады. Шын мәнінде, 11-аятқа жеткенде, ол: «Мен ештеңе емеспін», - дейді. Һаллелуя. Бұл христиан ретіндегі табыстың құпиясы.
Сонымен, ол 6-аятта былай дейді: «Өйткені мен мақтанғым келсе де, ақымақ болмаймын. Өйткені мен шындықты айтамын, бірақ қазір мен өзімді көргеннен немесе мен туралы естігеннен артық деп ешкім ойламауы үшін тоқтаймын.» Енді, осы туралы ойланыңыз. Бұл тәжірибе 14 жыл бұрын болған. 14 жыл. Және ол бұл тәжірибе туралы ешкімге айтпаған сияқты. Әзілдеп тұрсыз ба? Біз өлімнен кейінгі тәжірибелерді басынан өткерген көптеген адамдарды естиміз, және олар кітап жазып, өз оқиғаларын айтуға асығады. Міне, қабірден асып, даңққа барған адам, және ол мұны 14 жыл бойы өзімен және Иемізбен бірге сақтады. Бірақ, сол 14 жыл бойы қандай жігер болған болуы керек. Сондықтан ол бір сәтке ғана болатын жеңіл азап туралы айта алды, ол біз үшін әлдеқайда артық және мәңгілік даңқ салмағын тудырады. Һаллелуя, даңқ. Иә.
Сонымен, ол 7-аятта: «Және аянның молдығы арқылы мен шектен тыс көтерілмеуім үшін, маған денеде тікен берілді. Шайтанның елшісі мені ұру үшін, мен шектен тыс көтерілмеуім үшін», - дейді. Сонымен, міне, апостол Павел. Мәсіх үшін осы ұлы, ұлы жұмысшы. Және оның өзінде де тән болды. Сонымен, тән - бұл Құдай біздің ішімізде қалдырған дүниелік табиғат, күнәнің қаншалықты шектен тыс күнәкар екенін көрсету үшін. Біз оны қайдан үйренеміз? Басқа адамдарға қарау арқылы ма? Жоқ, біз оны өз ішімізден үйренеміз. Құдай бізді жарыққа шығарғанда, және біз жарықта өмір сүргенде, біз сол дүниелік табиғатты және әрдайым бар дүниелік тілектерді көреміз. Және, әрине, біз сол табиғатпен бірге емеспіз. Һаллелуя. Жоқ, біз Мәсіхтегі ерлер мен әйелдерміз. Бұл біздің жеке басымыз. Және бұл өте маңызды. Сіздің жеке басыңыз сол ескі күнәкар табиғатпен, ішіңізде өмір сүретін, барлық зұлымдықтардың қайнар көзі болып табылатын тәнмен емес. Бұл сіз емессіз. Және сізде сол тән өзіңізді қоздырған кезде, апостол Павел сияқты, сіз мақтанғыңыз келгенде, сіз оны жай ғана айыптайсыз, және сіз: «Тыңдаңыз, мен Мәсіхтегі адаммын. Мен сол өткен өмірден бас тартамын және одан бас тартамын, өйткені Иса Мәсіх өлгенде, мен онымен бірге өлдім. Және сол ескі өмір ескіден де ескі. Ол өліп, жерленген. Һаллелуя.» Және, және Иеміз бізді даңққа апарғанда, біздің ішімізде тән болмайды. Оны елестете аласыз ба? Бұл жұмақтың ұлы нәрселерінің бірі. Тән жоқ. Күнәкар табиғат жоқ. Иеміз Исаны іздеуден, оны даңқында көруден, және оны мадақтаудан және оған табынудан бізді ештеңе де бөгемейді. Һаллелуя.
Сонымен, Павел: «Мен шектен тыс көтерілмеуім үшін, маған денеде тікен берілді», - дейді. Сонымен, бұл символизм, денедегі тікен. Тікен - бұл жай ғана. Бұл ауыртатын нәрсе. Және Павел, не болса да, Құдай шайтанға рұқсат берді. Бұл маңызды, Құдай шайтанға осы тікенді денеге әкелуге рұқсат берді, оны ұру үшін. Басқаша айтқанда, оған ауырсыну тудыру үшін, ол өзінің көтерілмеуі керек екенін әрдайым есте сақтауы үшін. Ол кез келген басқа адам сияқты адам болды, және бұл ауырсыну оны кішіпейіл ұстады. Білесіз бе, көптеген христиандар үнемі азап шегеді. Менің әйелім 35 жылдан астам уақыт бойы бас ауруымен ауырды. Бас ауруы емес, бір бас ауруы. Егер ол түнде аунап түсу үшін оянса, оның басы ауырады. Ол таңертең оянса, оның басы ауырады. 35 жыл бойы бір бас ауруы. Бірақ Құдайдың мейірімі оған жеткілікті. Және қаншама басқа сенушілер апостол Павел сияқты, сіз ешқашан естімеген әртүрлі нәрселерден азап шегеді. Сіз аспандағы бұл тәжірибе туралы ешқашан естімедіңіз, және ол денедегі бұл тікен туралы ыңырсып, күңкілдеп жүрген жоқ. Кейбіреулер, кейбіреулер оның нашар көру қабілеті болған болуы мүмкін деп болжады. Не болса да, Құдай бізге оның не екенін айтпайды, бірақ ол біздің не басымыздан өтсе де, денедегі қандай ауыр тәжірибе болса да, Оның мейірімі жеткілікті екенін түсінгенімізді қалайды. Һаллелуя.
Сонымен, шайтан мені ұру үшін. Сонымен, мұнда Құдай рұқсат берді, Ол шайтанды қолданады. Кейде мен «шайтан - Құдайдың шайтаны» деген сөз тіркесін қолданамын. Біз оны Әйүп кітабында көреміз. Құдай шайтанды Әйүпті тәртіпке келтіру және оны жақсы адам ету үшін қолданды. Біз оны апостол Петрмен табамыз, ол Иеміз крестке керіліп, бақшада ұсталғалы тұрғанда, Иеміз Петрге: «Симон, Симон, шайтан сені бидай сияқты елеуді сұрады. Және мен сен үшін дұға еттім», - деді. Сонымен, Иеміз шайтанға оны елеуге рұқсат берді. Шайтан жақсыны елеп, жаманды қалдырғысы келді, бірақ, әрине, Иеміз шайтанның не істегісі келгенін жоққа шығарды. Және Петр Иемізден бас тартса да, Иеміз: «Және сен қалпына келгенде, бауырларыңды нығайтасың», - деді. Және бірнеше күннен кейін, Елшілердің істері кітабында, Петр қалпына келтіріліп, Інжілді уағыздағандықтан 3000 жан құтқарылды. Бізде бірінші және екінші Петр кітаптары бар. Бізде Петрдің пұтқа табынушыларға есік ашқаны бар. Бізде Құдайдың ұлы адамы бар, ол Иеміз Иса арқылы, Құдай шайтанға оған қол тигізуге рұқсат беру арқылы сабақ алды. Және мұнда біз оны апостол Павелмен көреміз. Сондықтан, кейбір адамдар шайтан бұл, шайтан анау, шайтан бұл, шайтан анау деп айтып, шайтанға қатты беріліп кететінін түсініңіз. Досым, тыңдаңыз. Құдай ең жоғары. Және егер ол шайтанды сізге қарсы, апостол Павел сияқты денелік жағдайларда қолданса, оның не айтқанын тыңдаңыз.
«Осы нәрсе үшін мен Иемізге үш рет жалбарындым, ол мені тастап кетсін деп.» Бұл 8-аят. Енді, бұл денедегі тікенге, шайтанның осы елшісіне төзу оңай болды дегенді білдіре ме? Жоқ, бұл мүлдем оңай болған жоқ. Бұл өте қиын болды. Бірақ ол, сондықтан ол Иемізге ынтамен дұға етті, Иеміз осы тікеннің одан кетуіне рұқсат берсін деп дұға етті. Павел мұны өзінің қызметіне кедергі ретінде көрді. Бірақ Иеміз оны Павелдің мінезін нығайту және оның қызметін ілгерілету ретінде көрді.
Сонымен, 9-аятта ол жалғастырады және Иеміздің не айтқанын тыңдаңыз. Бұл Иеміздің Павелдің дұғасына жауабы. Және ол маған: «Менің мейірімім саған жеткілікті. Өйткені менің күшім әлсіздікте кемелденеді», - деді. Менің мейірімім жеткілікті. Қараңыз, Құдайдың мейірімінің мол жеткіліктілігін сезіну үшін бір нәрседен өту керек. Және сіз Иемізге сенгенде, қазір басыңыздан өтіп жатқан нәрседе, оның мейірімі жеткілікті екенін табасыз. Ол құмырашы, біз сазбыз, ол біздің өмірімізді қалыптастырады. Біз жиі сол сипаттаманы, иллюстрацияны ойлаймыз, бірақ оның мейірімі, мейірімі, және акроним ретінде, мейірім - бұл Мәсіхтің есебінен Құдайдың байлығы. G. R. A. C. E., Мәсіхтің есебінен Құдайдың байлығы. Сонымен, міне, Иеміз Исаның мейірімі. 2 Қорынттықтарға 8:9-да апостол Павел: «Өйткені сіздер Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімін білесіздер, өйткені ол бай болса да, біз үшін кедей болды, біз оның кедейлігі арқылы байыдық», - деді. Бұл мейірім, Құдайдың беруі. Бұл мейірім. Ол оған лайық еместерге беріледі. Және ол қандай мейірім берді? Ол даңқта бай болған, ол өзін кішірейтіп, осы әлемге келді, ақырында крестке барып, сіздің және менің күнәларым үшін азап шегу үшін. О, Һаллелуя, қандай Құтқарушы. Және ол: «Менің мейірімім саған жеткілікті», - дегенде, біз мұны жүрекке түйіп алуымыз керек. Сіз бір нәрсе үшін, Құдай бір нәрсені өзгертсін деп ұзақ уақыт дұға еткен болуыңыз мүмкін. Берілмеңіз. Берілмеңіз. Жай ғана Иеміздің мейірімі мол жеткілікті болғандықтан, сіз басыңыздан өткен нәрсеге төзгеніңізді түсініңіз.
Содан кейін ол: «Өйткені менің күшім әлсіздікте кемелденеді», - дейді. Әрине, тікен болғанда және жағдай қиын болғанда, сіз өзіңіздің әлсіздігіңізді сезінесіз. Мәселе осында. Құдай қалайды, білесіз бе, біз топырақтан жасалғанбыз. Құдай бізді неге топырақтан жасады? Біздің бар болғанымыз шаң екенін түсінуіміз үшін. Шаңсың, шаңға қайтасың. Сондықтан біз өзімізді жоғары санамаймыз. Ол бізді алтыннан немесе гауһардан жасаған жоқ, топырақтан жасады. Және ол: «Менің күшім әлсіздікте кемелденеді», - дейді. Және бүгін кешке сіз үшін: «Иеміз Иса, мен мұны істей алмаймын. Мен өз бетімше күресіп келемін. Мен өмірімдегі осы жағдайдан, осы денелік аурудан құтылуға тырысып келемін. Мен тек Саған сенгім келеді. Сенің еркің не болса да, мен оған төземін», - деп мойындау қаншалықты маңызды. Менің бір досым жылдар бұрын тері ауруынан қатты азап шекті. Ол Нью-Йорк тері институтына барды, олар оның не екенін анықтай алмады, және ол Библия мектебінде оқып жүргенде бұл оған келді, және ол өзін тырнап, түнде қарға шығып, басынан өткерген ауырсынуды бәсеңдету үшін. Бірақ ақырында, бірнеше жылдан кейін, ол Павел айтқанға ұқсас дұға етті. Ол: «Ием, егер Сен менің азап шегуімді қаласаң, онда мені Сені даңқтайтын жолмен азап шегуге рұқсат бер», - деді. Және білесіз бе, оның өз куәлігі, ол сол дұғаны еткеннен кейін, бірден емес, бірақ ол сауыға бастады. Ол ешқашан толық сауыққан жоқ, бірақ бұл оның басынан өткергенінен әлдеқайда жақсы болды. Иеміз оның дұғасын естіді және Иеміздің мейірімі оны қолдады және оны қолдауды жалғастырды, және ол әлсіздікте, бұл Иеміз оған үйреткісі келген сабақ екенін анықтады.
Сонымен, Павелдің 9-аятта қалай жалғастыратынына қараңыз. Егер сіз психиатрдың диванында отырған болсаңыз, олар сізге бірдеңе дұрыс емес деп ойлар еді, егер сіз оларға мұны айтсаңыз. «Сондықтан мен өз әлсіздіктерімде, өз кемшіліктерімде қуана мақтанамын.» Павелде көп нәрсе болды. Ол әрдайым көптеген мәселелермен бетпе-бет келді. Біз ол туралы бұрын оқыдық. Және ол: «Неге ол әлсіздіктерде мақтанады? Мәсіхтің күші менің үстімде тұруы үшін. Сондықтан мен әлсіздіктерде, айыптауларда, қажеттіліктерде, қуғын-сүргіндерде, қиындықтарда Мәсіх үшін қуанамын», - дейді. Енді, мен Мәсіх үшін дегенді ерекше атап өткім келеді. Өйткені, білесіз бе, біз көптеген нәрселерден өтеміз. Кейде біз өз проблемаларымызды өзіміз тудырамыз, білесіз бе, біз өзіміз жасаған төсекте ұйықтауымыз керек. Бірақ бұл Павелдің Мәсіх үшін тұрғаны үшін. Сондықтан, егер біз бұл әлемде проблемалардан өтетін болсақ, және біз өтеміз, неге Мәсіх үшін өмір сүрмеске және сол проблемалар оны үшін өмір сүргеніміз үшін болмасын. Ол: «Мен осы нәрселердің бәрін Мәсіх үшін қабылдаймын, мен әлсіз болғанда, сонда мен күштімін», - дейді.
Енді, мен 11-аятпен аяқтағым келеді. «Мен даңқта ақымақ болдым. Сіздер мені мәжбүрледіңіздер.» Есіңізде болсын, ол өзінің апостолдығын қорғауға тырысып жатыр. «Өйткені мен сіздерден мақтауға лайық едім, өйткені мен апостолдардың ең бастыларынан еш нәрседе артта қалған жоқпын.» Енді тыңдаңыз. Ол: «Мен апостолдардың ең бастыларынан ешқайсысынан артта қалған жоқпын», - дейді. Енді оның не айтқанын тыңдаңыз. «Мен ештеңе болмасам да.» Уау. Сіз бұл туралы ешқашан ойлаған жоқсыз ба, досым? Біз ештеңе емеспіз. Мәсіх бәрі. Біз батаға лайық емеспіз. Біз сотқа және лағнетке лайықпыз. Бірақ Құдайдың мейірімімен, Павел: «Мен кім болсам, солмын», - деді. Және егер сіз бүгін кешке Мәсіхке сенуші болсаңыз, және әрбір сенуші Мәсіхте, сіз кім болсаңыз, сол Құдайдың мейірімімен. Тұрыңыз және Мәсіх үшін өмір сүріңіз. Оны өміріңізбен құрметтеңіз. Қандай баға болса да, оның мейірімі жеткілікті. Әмин.
Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, Әкеміз, көп рахмет. Біз Сені мадақтаймыз, Сен апостол Павелге көрсеткен осы терең рухани сабақтар үшін, және оның өмірі арқылы біз оларды да көреміз. Егер бүгін кешке біреу бір нәрседен өтіп жатса, олар Сенің мейірімің жеткілікті екенін есіне алсын. Мүмкін олар Сен жағдайды өзгертсін деп дұға етіп жатқан шығар. Бірақ, Сен не қалайсың, Павелмен көргеніміздей, бізді жағдайымызда өзгерту. Солай болсын, баталы Иеміз, Исаның атымен. Әмин. Әмин.
