ӘРҚАШАН ИГІ ІСТЕР
«Игі істер» терминін мәлімдеме ретінде де, тақырып ретінде де қарастыруға болады. Өйткені жақсы нәрсе әрқашан жақсылыққа жұмыс істейді, жақсы тұқым жақсы жеміс беретіндей: «Тікеннен жүзім, немесе тікенді бұтадан інжір жинай ма?» (Матай 7:16 KJV). Керісінше, зұлымдық барлық түрдегі бос жүрісті, бұзақылықты және бақытсыздықты тудырады. «Игі істер» термині Жаңа өсиеттің 11 кітабында кездессе де, Ескі өсиетте жоқ. Бұл терминнің Жаңа өсиеттегі алғашқы қолданылуы Құтқарушының өзінен: «Сендердің жарықтарың адамдардың алдында солай жарқырасын, олар сендердің игі істеріңді көріп, аспандағы Әкелеріңді мадақтасын» (Матай 5:16). Ескі өсиеттегі ең жақын балама 1 Самуил 19:4-те: «Жонатан әкесі Саулға Дәуіт туралы жақсы сөз айтып, оған: «Патша өз қызметшісі Дәуітке қарсы күнә жасамасын; өйткені ол саған қарсы күнә жасамады, және оның істері саған өте жақсы болды» деді. Алайда, терминнің болмауы Ескі өсиеттің игі істерді білмегенін білдірмейді. Мұса заңы Құдайға, жақын адамға және бөтен адамға қатысты игі істермен айналысады.
Құрмет тізімі
Ескі өсиеттегі игі істерге баса назар аудару Жаңа өсиетте көрсетілген, өйткені Еврейлерге 11-де бізге Ескі өсиет әулиелерінің жеткен игі істерінің тізімі ұсынылған. Шынында да, Еврейлерге 11 Киелі кітаптың «игі істер» дегенді не білдіретінін түсінуіміз үшін өте маңызды. Еврейлерге 11:6 бізге «сенімсіз Құдайды ... қуанту мүмкін емес» дейді. Әрбір игі іс – сенім әрекеті. Құтқарылу тек сенім арқылы болғандықтан, құтқарылу игі істердің сыйы болмағандықтан, дінге кіргенге дейін Киелі кітаптағы игі істерді орындау мүмкін емес. Игі істер жасағанымыз үшін аспандағы сыйымыз қаншалықты үлкен болса да, аспанның өзі ешқашан біздің үлкен сыйымыз болмайды (Матай 5:12). Құтқарылу – мәңгілік өмірге жетуге қабілетсіздігін мойындайтындарға ұсынылатын Құдайдың тегін сыйы (Жохан 4:10; Римдіктерге 6:23).
Өзімізге деген өлімші сенім
Біздің құтқарылуымыздың «істерден емес» (Римдіктерге 9:11; Ефестіктерге 2:9) екендігі туралы шындық – өздерінің аянышты күнәкарлығын мойындауға құлықсыз адамдар үшін шок, жанжал және қорқыныш тақырыбы. Шынында да, Құдайдың өсиеттерін сақтау арқылы Оның ықыласына ие бола аламын деп ойлайтындарды күнә айыптауы жиі қорлайды. Мәселе мынада: ізгі хабар адамның тәкаппарлығының түбіне балта шабады. Мәсіхке деген сенімсіз құтқарылу жоқ. Бұл тіпті тәубе етпеген шайқаста жараланған батырларды, өзін құрбан еткен медбикелерді және қайырымды филантроптарды Құдайдың жарамсыз деп танығаны үшін кешірмейтіндер болса да шындық. Құтқарылмаған діни ұстаздардың да патшалықта кепілдендірілген орны жоқ. Өйткені Құдай Ұлы Исраилдің жетекші діни ұстазы Никәдімге: «Егер адам қайта туылмаса, ол Құдай патшалығын көре алмайды» (Жохан 3:3) деді.
Уақытша еңбек және сыйақы
Мұның бәрі шындық болғанымен, Құдай өздерінің асыл және батыл ұлдары мен қыздарын құрметтемеген ризашылықсыз ұлттарды да соттайды. Уақытша жақсылық уақытша сыйақыны талап етеді. Осы себепті біз өз өмірлерін немесе өмірлерін басқаларға қызмет етуге және құрбандыққа шалғандарды ешқашан ұмытпауымыз керек. Мұндай тамаша адамдардың барлығы осы өмірде өтелуі немесе қайтыс болғаннан кейін еске алынуы керек. Бірақ біз Құдайдың «Өзінің жалғыз туған Ұлына» (Жохан 3:16) жүректерін ашпағандарға жәннат қақпасын ашады деп болжауға батылымыз бармайды. Өйткені әлем әдетте «игі істер» деп атайтын нәрсе терминнің жазбалық анықтамасынан өте алыс. Осыған байланысты, игі іс тек Құдай күнәдан тазартқан және оған «сенім арқылы Құдайдан болатын әділдікті» (Філіпіліктерге 3:9) есептеген адам арқылы ғана орындалады.
Құдай Ұлы сонымен қатар табиғи адамның жүрегін айыптайды, одан барлық түрдегі зұлым ойлар шығады (Матай 15:19). Егер біз жеткілікті терең қазсақ, бәрімізден жақсылық табамыз деген идея қауіпті ересь. Өйткені Ишая байқағандай, «біз бәріміз лас нәрсе сияқтымыз» (Ишая 64:6). Егер біз Мәсіхтің «барлығы үшін өлгенін» (2 Қорынттықтарға 5:14) қабылдасақ, онда Ол адамдардың барлық топтарының күнәларын көтерді. Римдіктерге 3:23 бізге «барлығы күнә жасады» дейді. Ешкім Голгофаның салдарынан босатылмайды. Айырмашылықсыз Кресттің көлеңкесі миллиардердің қонақүйін де, баспанасыз баспананы да жабады. Нәтижесінде, тәубе мен сенімнің алғышарттарын қабылдамайтын кез келген адам өз күнәларында өледі.
Қылмыстар мен күнәларда өлген
Егер Мәсіхтің ізбасарлары ерекшелікпен күнә жасаса, онда Мәсіхтің ізбасарлары емес адамдар ерекшеліксіз күнә жасайды. Осыған байланысты Пауыл дінге кірмегендерді «қылмыстар мен күнәларда өлген» (Ефестіктерге 2:1) деп сипаттайды. Өлген ерлер мен әйелдер тұрып, әділдік істерін жасай алмайды. Керісінше, өлгендер тек үлкен шірікке бара алады. Сондықтан Құдайдың бұйрығына қарсы сақталған манна «құрттап, сасып кетті» (Мысырдан шығу 16:20) деп жазылған. Осылайша Құдай Мұса арқылы Өзіне бағынбағандарға қарсы қаһарын білдірді.
Сыйақы мотиві
Құдай игі істерді пропорционалды мәңгілік даңқ пен күшпен «марапаттауға» уәде берді (1 Қорынттықтарға 3:11-15). Өйткені Құдай игі істерді тек мол өмірмен, даңқпен және патшалық күшімен марапаттай алады (Матай 6:1-4; Аян 2:10; Аян 22:12). Тек пайда үшін жасалған кез келген нәрсе ештеңе әкелмейді. Осы себепті Пауыл «сендердің сенім істерің, сүйіспеншілік еңбектерің және үміт шыдамдылықтарың» (1 Салоникалықтарға 1:3) туралы жазады. Егер біздің бағынуымыздың негізі сүйіспеншілік емес, міндет болса, онда біз тек құрдастарымыздың мақтауын аламыз. Жақсы самариялық «міндет шақыруына» жауап берген жоқ, бірақ азап шеккен құрбанға жанашырлықпен көмектесуге мәжбүр болды (Лұқа 10:33). Жасаушыға ешқашан қайтара алмайтын басқа біреу үшін жасалған игі іс – Оның мүшелерінің біріндегі Мәсіхтің таза әрекеті. Өйткені «бірден басқа ешкім жақсы емес, ол – Құдай» (Матай 19:17) болғандықтан, Құдайды шынайы имитациялаудан басқа кез келген нәрсе жақсы емес. Игі істер жасайтын сенбейтіндер бұл әлемнен тыс ешқандай сыйақы алмайды. Біз рухани игі істер мен әлеуметтік жауапкершілік арасындағы айырмашылықты үйренуіміз керек.
Жауларға қатысты игі істер
Жаратылыс 1-де Құдай Өзінің барлық істерін қарап шыққанда, олардың «жақсы» және «өте жақсы» екенін көрді (Жаратылыс 1:10,12,18,21,25,31). Мұның алғашқы қолданылуы жаратылысқа қатысты болғанымен, біз Құдайдың біздің алғашқы ата-анамызды мол жақсылықпен, мейірімділікпен және сүйіспеншілікпен баталағанын білеміз. Құдайдың істегені содан кейін барлық жақсылықтың стандартына айналды. Ескі өсиетте игі іс «Иеміздің көз алдында дұрыс және жақсы нәрсе» (Заңды қайталау 6:18) деп анықталуы мүмкін. Адамның бағынбаушылығына қарамастан, Құдай «Өзінің күнін зұлымдарға да, жақсыларға да шығарады, және әділдерге де, әділетсіздерге де жаңбыр жібереді» (Матай 5:45). Біздің бауырларымызды жауларымыздан артық сүю оңайырақ болғанымен, Құдай бізден сенбейтіндерге қатысты Өзінің мейірімділігін имитациялауды талап етеді. Пауыл: «Сондықтан бізде мүмкіндік болғанда, барлық адамдарға, әсіресе сенім үйінің мүшелеріне жақсылық жасайық» (Ғалаттықтарға 6:10) деп жазады.
Шексіз мүмкіндік
Христиандар арасында сыйлықтардың әртүрлілігі болғанымен, әулиелердің ең кішісі де жасай алатын игі істердің санына шектеу жоқ. Мысалы, біз оқимыз: «Енді Жоппада Табита есімді бір шәкірт бар еді ... ол игі істер мен қайырымдылықтарға толы еді» (Елшілердің істері 9:36). Петірмен салыстырғанда, бұл әйел емдей де, өлілерді тірілте де алмады. Бірақ бұл оның науқастарға, қайғылыларға және кедейлерге Мәсіхтің жанашырлығын көрсетуіне кедергі болмады. Науқастарды емдей алмайтындар оларға қызмет ете алады. Өлілерді тірілте алмайтындар кем дегенде қайғырғандармен бірге жылай алады. Және аспаннан нан жаудыра алмайтындар кедейлердің жағдайын жеңілдетуге көмектесе алады. Құдайдың көз алдында бұл сүйіспеншілік әрекеттері науқастарды емдеу, өлілерді тірілту және аспаннан нан жаудыру сияқты жақсы. «Ол қолынан келгенін істеді» (Марқа 14:8) қағидасы Құдайды қуанту үшін жеткілікті, Ол қалғанын Өз еркі бойынша істейді.
Игі істерге шақырылған
Көптеген шәкірттер құтқарылу тозақтан құтылу деп ойласа да, Киелі жазбалар басқаша үйретеді. Екіжүзділер «игі істерді» бедел үшін іздесе, Құдайдың балалары «аспандағы Әкелерін» мадақтау үшін жақсылық жасайды (Матай 5:16). Пауыл біздің «Иемізге лайықты өмір сүруіміз керек, барлық жағынан Оны қуантып, әрбір игі істе жемісті болып, Құдайды тануда өсуіміз керек» (Қолостықтарға 1:10) деп жазады. Ол сонымен қатар бізге «әрқашан Иеміздің ісінде мол болуымыз керек, өйткені сендердің еңбектерің Иемізде босқа емес екенін білесіңдер» (1 Қорынттықтарға 15:58) дейді.
