Ишая 53-тегі Мәсіхтің азаптары мен даңқы
Мәсіх осы нәрселерді бастан кешіріп, Өзінің даңқына кіруі керек емес пе еді? Мұсадан және барлық пайғамбарлардан бастап, Ол оларға барлық Жазбаларда Өзі туралы нәрселерді түсіндірді. —Лұқа 24:26-27 JND
Ишая 53-тің жоспары
Ишая кітабының барлығы, Құдай Сөзінің әр бөлігі сияқты, оның қалай ұйымдастырылғанында да, не айтқанында да кемелдікті көрсетеді. Ишаяның екінші бөлігі әрқайсысы тоғыз тараудан тұратын үш бөлімнен тұрады: 40–48, 49–57 және 58–66 тараулар. Алғашқы екі бөлімнің әрқайсысы «Зұлымдарға тыныштық жоқ» деп аяқталады. 53-тарау осы екінші бөлімде және шын мәнінде осы бөлімнің де, Ишаяның бүкіл екінші бөлігінің де ортаңғы тарауы болып табылады. Шынында да, Мәсіх Құдайдың барлық ойлары мен жоспарларының орталығы.
Ишая 53 сонымен қатар Ишаяның Қызметші туралы әндерінің бірі, онда Ехоба Өзінің сүйікті Қызметшісі туралы айтады. Енді біз Оның біздің Иеміз Иса Мәсіх екенін білеміз. 42, 49, 50 және 53 тараулар Иемізді осы ерекше жолмен біздің алдымызға әкеледі.
Біздің бөлігімізді одан әрі талдай отырып, оның Ишая 52:13-тен басталып, 53-тараудың соңына дейін жалғасатын, әрқайсысы үш тармақтан тұратын бес шумақтан тұратынын табамыз.
Міне, Менің Қызметшім – Ишая 52:13-15
«Міне, Менің Қызметшім» тіркесі Ишаяда екі рет кездеседі (42:1, 52:13). Матай 12:18-де бізде Ишая 42-ден алынған дәйексөз бар, осы тіркес Иеміз Исаға анық қолданылған. Сондықтан біз Оның мұнда айтылған қызметші екенін білеміз. Біздің Әкеміздің Өзіне қызмет еткен көптеген адал қызметшілері болды, бірақ бұл ерекше Қызметші олардың бәрінен асып түседі! Ол біздің Әкеміз біздің назарымызды аударатын Тұлға.
«Ол парасатты әрекет етеді» (Ишая 52:13) немесе даналықпен. Біздің баталы Иеміз мұнда адамдармен қарым-қатынасында үлкен даналықты қолданды. Қайсарға салық төлеу заңды ма, жоқ па деп сұрағанда, Ол: «Онда Қайсардікін Қайсарға, ал Құдайдікін Құдайға төлеңдер» (Матай 22:21) деп жауап берді. Фарисейлер мен Иродшылар біріншісін істемеді, екіншісін де істегісі келмеді!
«Ол жоғары көтеріледі, биікке көтеріледі және өте биік болады» (52:13). «Көтеріледі» тіркесі Оның айқышқа көтерілуін білдіруі мүмкін. Алайда, біз бұл үш сөз Оның даңқына, қазір аспанда және әлі де осы жер бетінде келетін даңқына қарайды деп ойлағанды ұнатамыз. Құдайымыздың Өзінің Мәсіхі даңқталған кезде, соңын көздеп бастағаны қандай орынды. Біз сол күнді күтеміз!
Содан кейін Ишая 52:14-те бізге Оның азаптары еске түседі: «Оның келбеті [немесе сыртқы түрі] кез келген адамнан гөрі, ал Оның бейнесі адам балаларынан гөрі қатты бұзылған еді». Бұл әдетте Оның адамдардың қолынан алған қорлығы соншалықты қорқынышты болғандықтан, Ол айқышта ілулі тұрғанда, Оны адам ретінде тану мүмкін емес еді деп түсінілген. Құдай, Өзінің Ұлының тұлғасында, күнәкар адамдардың қолы жететін жерде болды, және олар Оған деген жеккөрушіліктерін көрсетті.
Көптеген адамдар Оның азаптарына таң қалды, және көптеген адамдар Оның даңқына таң қалады (15-тармақ). Мәсіхші емес халықтар – тек еврейлердің қалдығы ғана емес – Оның ұлылығын көреді, естиді және ойланады!
Оны халықтың қабылдауы – Ишая 53:1-3
53-тарау Оның әлемге бірінші рет келуінен басталады. Елші Жохан Өзінің Інжілінде айтқандай: «Ол Өзінікіне келді, бірақ Өзінікілер Оны қабылдамады» (Жохан 1:11). «Біздің хабарымызға кім сенді? Және Ехобаның қолы кімге ашылды?» (Ишая 53:1) Жохан 12:38-де дәйексөз келтіріліп, Оның рақыммен бірінші келуіне қолданылады.
Біз сонымен қатар біздің тарауымызда «Ехобаның қолы» Иеміз Исаның басқа атауы екенін білеміз. Ол Ишаяда бірнеше рет кездеседі және оны іздестіруге тұрарлық. «Қол» ретінде Ол Құдайдың күші (1 Қорынттықтарға 1:24). Оның бірінші келуі «барлық нәрсені Өзіне бағындыру» (Філіпіліктерге 3:21) күшімен емес, біздің құтқарылуымыз үшін Құдайдың барлық еркін орындау үшін болды. Қандай Құтқарушы!
Ишая 53:2-нің басында бізде Иеміз Исаның «нәзік көшет» немесе басқа аудармаларда кездесетін «нәзік өсімдік» ретіндегі ерекше сөздік суреті бар, ол мұнда Өзінің Әкесінің алдында өсті. Ол сонымен қатар құрғақ жерден шыққан тамыр болды. Жалпы айтқанда, Оның айналасында «Оның етінің күндерінде» (Еврейлерге 5:7) Құдай үшін ештеңе болмады. Жер құрғақ болды. Ол сол көріністен ештеңе алмады, бірақ күн сайын – сәт сайын – Ол Өзінің Әкесімен қарым-қатынаста болды. Ол «таңертеңнен таңертеңге дейін» оқушы немесе шәкірт ретінде естуге және Әкесінен сөз алуға оянды (Ишая 50:4). Әрқайсымыз Құдай Сөзінде және дұғада күн сайын қанша уақыт өткізуіміз керек, ресурстарымызды аспаннан алу үшін!
Дегенмен, Ол «адамдардан жек көрініп, жалғыз қалдырылды [немесе қабылданбады]» (53:3). Шүкіршілік, кейбіреулер Оны қабылдады, бірақ ұлттың көпшілігі тек: «Бұл Адамды алып тастаңдар... Оны айқышқа керіңдер» (Лұқа 23:18,21) деп айқайлады. Мысал сөздерінде олар: «Біз бұл Адамның бізге билік етуін қаламаймыз» (19:14) деді.
Ол «қайғылы Адам және қайғымен таныс» болды (53:3). Оның кім болғанын ойлағанда қандай таңғажайып: барлық жаратушы «қайғылы Адам» болу үшін Адам болды! Ол қайғының не екенін біледі, және Ол қайғымен өте жақсы таныс. Қымбатты қайғылы және азап шеккен әулие, жоғары қара! Біздің баталы Иеміз Иса Өзінің тәжірибесінен сіздің не бастан кешіріп жатқаныңызды біледі. Ол қайғыны білді және қайғыны бастан кешірді; Ол кез келген басқа адамнан гөрі жақсы жанашырлық таныта алады.
Оның Өз халқы үшін орынбасар ретіндегі жұмысы – Ишая 53:4-6
4-тармақ Оның өтеу азаптары туралы айтпайды. Кейбіреулер мұны қате үйреткен, бірақ Матай 8:17-ден біз Иеміздің Өзі жеңілдеткен барлық азаптардың әсерін жүрегінде сезінгенін көреміз. Ол шынымен де Өзі емдеген және тазартқан адамдардың барлық азаптарына кірді. Лазардың қабірінде, Оны өлімнен тірілтетінін біле тұра, Ол рухында «күрсініп», «мазасызданғанын» (Жохан 11:33, 38-тармақты қараңыз KJV) ескеріңіз. Қымбатты Құтқарушы!
Ишая 53:5 осы Қызметші Әнінің орталық шумағындағы ортаңғы тармақ. Шынында да, бұл Оның жұмысының басты нүктесі, тек болашақтағы еврейлердің өкінген қалдығы үшін ғана емес, сонымен қатар бүгінгі күні Оны біздің Иеміз және Құтқарушымыз ретінде білетін әрқайсымыз үшін. «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін жаншылды; біздің тыныштығымыздың жазасы Оның үстінде болды; және Оның жараларымен біз емделдік» (5-тармақ). Күнәлар мен заңсыздықтар біздікі болды. Жаралар, жаншылу, жаза және соққылар Оның барлығы болды, Ол біз үшін – Өзінің халқы үшін – тыныштыққа ие болып, емделуіміз үшін азап шекті. Шынында да, ән жазушы Томас Келли (1769–1855) айтқандай: «Оған қанша қарыз екенімізді кім айта алады?»
Біз Ишая 53:5 біздің түсінігімізден тыс нәрсені бізге жеткізу үшін біз түсінетін тілді қолданатынын қосамыз. Біз адамдардың Оны жаралағанын, жаншығанын және жазалағанын, соққы бергенін білеміз. Алайда, адамдардың Иемізге істегені бізге тыныштық немесе рухани емделуді қамтамасыз ете алмады. Бұл сөздер шынымен де Оның Құдайдың қолынан не бастан кешіргенін біздің алдымызға әкеледі.
6-тармақта біздің алдымызда Ехобаның жұмысы екенінің растауын көреміз. Біз әрқайсымыз адасып кеттік, «әрқайсымыз өз жолымызға бұрылдық». Оқырман күнәда бір бағытқа, ал жазушы басқа бағытқа кеткен болуы мүмкін, бірақ әрбір сенуші Ехоба біздің заңсыздықтарымызды біздің Құтқарушымызға жүктеді деп айта алады. Леуіліктер 4-тегі күнә құрбандығының суреті пайдалы болуы мүмкін. Күнә үшін құрбандық әкелген адам қолын жануардың басына қоюы керек болды, бұл оның күнәларын сол жануарға ауыстыруды білдіреді, содан кейін ол адамның орнына өлтіріліп, өртелді. Біз «бұқалар мен ешкілердің қаны күнәларды жоюға қабілетсіз» (Еврейлерге 10:4 JND) және Израильдегі әрбір жануар құрбандығы тек Мәсіхтің жұмысына қарайтынын білеміз. Дегенмен, бұл Ескі Өсиет суреттері Мәсіхтің жұмысын тереңірек түсінуге көмектеседі. Мұнда Ишая 53-те бізде құрбандықтардағы суреттермен немесе типтермен бірге жүретін ілім бар.
Адамнан келген азаптар – Ишая 53:7-9
Осы үш тармақта бізде Иеміз Иса біз үшін Өз өмірін қиған күні орындалған бірқатар пайғамбарлықтар бар. Ишаяға бұл егжей-тегжейлер Мәсіх өлгенге дейін 700 жыл бұрын ашылғаны қандай таңғажайып! Бұл Құдай Сөзіне сенім артудың тағы бір себебі.
«Ол... қырқушыларының алдында үнсіз қой сияқты болды» (7-тармақ). Көптеген адамдар әділетсіз айыпталса, қатты наразылық білдіреді. Інжілдер Оның үнсіздігін ерекше атап көрсетеді, Матай 27:11-14, Марк 15:3-4, Лұқа 23:9 және Жохан 19:9-да көрінгендей. Ол ант берілгенде жауап берді – «Мен Саған ант беремін» (Матай 26:63). Иеміз Иса Пилаттың ар-ұжданына жетуге тырысты (Жохан 18:37-38), бірақ Өзін қорғау үшін ешқандай сөз айтпады.
«Ол союға апаратын қозы сияқты жетектелді» (Ишая 53:7). Иеміз Исаны Құдайдың Қозысы немесе Құдайдың қамтамасыз еткен Қозысы ретіндегі бұл ой Жаңа Өсиетте одан әрі айтылады. Жохан 1:29,36 және 1 Петір 1:19 оқыңыз.
«Ол зорлық-зомбылықтан және соттан алынды» (Ишая 53:8) немесе «Оның соты алынып тасталды» (Елшілердің істері 8:33). Адам тұрғысынан алғанда, Иеміз Исаның соты әділеттіліктің қорқынышты бұзылуы болды. Құдай адамдарды бұл үшін жауапқа тартады, бұл Шіркеудің аспанға көтерілуінен кейін жақында бүкіл жер бетіне келетін үлкен азап уақытының бір себебі болып табылады.
«Оның ұрпағын кім жариялайды? Өйткені Ол тірілер жерінен кесіліп тасталды» (Ишая 53:8). Адамдық немесе табиғи тұрғыдан алғанда, Оның ұрпағы немесе тұқымы болмауы мүмкін еді, өйткені Ол өлімде жер бетінен кесіліп тасталды. Бірақ біз Құдайдың күші Оны өлімнен тірілту үшін араласқанын білеміз, және тірілуде Ол «көп жеміс» берді – Одан сипат алатын әулиелер (Жохан 12:24; Римдіктерге 8:29 қараңыз).
Содан кейін бізге Оның жұмысы Өз халқы үшін орынбасар ретінде болғаны еске түседі. Бұған Израильдің болашақ қалдығы кіреді, бірақ қымбатты оқырман, бұған барлық ғасырлардан бері бұған сенгендердің барлығы – тіпті бүгінгі біз де кіреміз. Сіз Мәсіхке және Оның сіз үшін аяқталған жұмысына сендіңіз бе?
Ишая 53:9-да біз адамдардың тағайындағаны мен Құдайдың белгілегені арасындағы қарама-қайшылықты табамыз. Сенбейтіндер Оның қасиетті денесін екі ұрымен бірге жаппай қабірге қуана тастар еді. Алайда, Құдай Оның өлімінде байлармен бірге болуын белгіледі (Матай 27:57-60; Марк 15:43-46; Лұқа 23:50-53; Жохан 19:38-42 қараңыз). Аримафеялық Жүсіп, бай адам, Иеміздің денесін өзінің жаңа қабіріне қойды, осылайша бұл Жазбаны орындады. Біздің Құдайымыз Өз сөзіне адал!
Ишая 53:9-дың соңы 1 Петірде дәйексөз келтірілген: «Мәсіх... күнә істемеген, Оның аузынан алдау табылған жоқ» (2:21-22). Біз жиі күнәларымыз үшін Әкемізден жаза, жазалау немесе сөгіс алуымыз мүмкін. Иеміз Иса Өзінің күнәлары үшін азап шеккен жоқ, өйткені Оның күнәлары болған жоқ, бірақ Ол біз үшін азап шекті!
Құдайдан келген азаптар мен даңқ – Ишая 53:10-12
Бұл Қызметші Әнінің соңғы шумағында бізде Оның Құдайдан келген азаптары және осы тамаша Құтқарушы үшін келетін даңқ бар. Көптеген адамдар: «Ехобаға Оны жаншу, яғни Оны азаптау қалай ұнауы мүмкін?» деп таң қалды. Бұл Оның даңқты жұмысының нәтижелеріне байланысты. Бізде 10-тармақта (KJV) Оның азаптарының үш нәтижесі бар.
1. «Ол Өзінің тұқымын көреді».
Оның ұрпағы болады! Біз Жохан 12:24 және Жаратылыс 1:12-ні осы оймен байланыстыра аламыз. Ол жалғыз қалмайтын, бірақ жерге (өлімге) кіретін қымбат бидай дәні болды. Енді нәтижесінде көп жеміс бар; және табиғатта отырғызылған тұқым өсімдік пен бастапқыда жерге кіргенге ұқсас одан әрі тұқым беретіні сияқты, Оның да Өзі сияқты көптеген бауырлары бар (Римдіктерге 8:29)!
2. «Ол Өзінің күндерін ұзартады».
Ол қазір «шексіз өмірдің күшімен» (Еврейлерге 7:16) өмір сүреді, өлімнен тірілгендей. Оның күндерінің соңы болмайды (Забур 72:17, 102:27)!
3. «Иеміздің еркі Оның қолында өркендейді».
Көптеген адамдар өз өмірлерінде Құдайдың еркін ішінара орындады, бірақ Ол сол еріктің бәрін орындады және Өзіне берілген жұмысты аяқтады. Әкенің әлі келетін нәрселер туралы барлық ойлары Оның қолында өркендейді. Ол билік еткенде және бұл әлемде Құдайдың еркі бойынша бәрі ақыры орындалғанда қандай тамаша уақыт болады!
Иеміз Исаның сіз үшін соншалықты көп азап шеккеніне таң қаласыз ба? Мен таң қалдым. Ол «Өзінің жанының еңбегінің» нәтижелеріне қарайды және Ол «қанағаттанған» (Ишая 53:11). Мен бұл тіркесті әрқашан жігерлендіретін деп санаймын. Біздің баталы Иеміз біз үшін бастан кешіргеніне өкінбейді. Оны мадақтап, табынайық!
Тармақтың қалған бөлігінде (JND) біз Оның жұмысының екі аспектісін табамыз: Ол «көптеген адамдарды әділдікке үйретеді; және Ол олардың заңсыздықтарын көтереді». Титке 2:11-14 бізге осы екі нәрсенің де біздің баталы Құтқарушымызға тиесілі барлық адамдарға қатысты екенін көрсетеді. Рақым үйретеді: «Біз қазіргі жағдайда сабырлы, әділ және тақуа өмір сүруіміз керек» (12-тармақ). 14-тармақ Ол «бізді барлық заңсыздықтан құтқарды» дейді.
Ишаядағы біздің тарауымыздың соңғы тармағында біздің баталы Иеміздің үлесі мен олжасы – сыйақысы болатынын табамыз. Иеміздің сөздерімен айтқанда: «Мәсіх осы нәрселерді бастан кешіріп, Өзінің даңқына кіруі керек емес пе еді?» (Лұқа 24:26). Азаптар бірінші келді, содан кейін даңқ. Ол қазір аспанда даңқталған, бірақ Ол жақында осы жер бетінде «Өзінің даңқ тағына» отырғанда (Матай 25:31) даңқталады!
Ишая 53:12-ні аяқтай отырып, бізде Оның азаптарына қысқаша шолу бар: «Ол Өзінің жанын өлімге төкті». Бұл осы тарауда айтылған Оның жанына қатысты соңғы сілтеме. Бұл Оның Өзін, Өз өмірін ерікті түрде бергенін көрсетеді. Келесі тіркес, Ол «күнәкарлармен бірге есептелді» Иеміз екі ұрының арасында айқышқа керілгенде орындалды (Марк 15:26-27). Ақырында, бізге «Ол көптеген адамдардың күнәсін көтерді» (Ишая 53:12) еске түседі. Біз барлық оқырмандарымыздың осы «көптеген адамдарға» кіретінін айта алады деп үміттенеміз. Құдай жанды өтеу үшін қабылдай алатын басқа құрбандық жоқ. Сіз Оған сеніммен және өкінішпен бет бұрдыңыз ба? Иә деп айта алатын, Оған бет бұрған біз үшін Ол қазір даңқтағы біздің Арашашымыз (Еврейлерге 7:25).
