Ғалаттықтар – 4-бөлім
Өткен айдағы үшінші бөлімімізде біз Ғалаттықтар 3-тің басын қарастырдық. Осы айда біз сериямызды сол тараудың 10-12-аяттарын қарастырудан бастаймыз. Олар: «Өйткені заңның істерімен өмір сүретіндердің бәрі қарғыс астында: өйткені жазылған: «Заң кітабында жазылғанның бәрін орындамайтын әркім қарғысқа ұшырасын». Бірақ ешкім Құдайдың алдында заңмен ақталмайтыны анық: өйткені «Әділ адам сеніммен өмір сүреді». Ал заң сенімнен емес: бірақ «Оларды орындайтын адам оларда өмір сүреді» (KJV).
Періштелердің нұсқауымен Құдай Мұсаға және Исраил балаларына берген Он өсиет (Елшілердің істері 7:53 қараңыз) адамға белгілі ең жоғары моральдық және этикалық стандарт болды. Бірақ бұл Құдайдың ең төменгі стандарты болды, өйткені Иса Мәсіхте біз Құдайдың ең жоғары стандартын көреміз. Исраил халқы Құдайдың заңымен басқарылуы керек еді. Негізінде, бұл олардың жазбаша конституциясы болды. Егер біреу заңды сақтаса, ол Құдаймен және адамдармен бейбітшілікте өмір сүрер еді. Егер адам заңды бұзса, ол екі немесе үш куәгердің куәлігі бойынша рақымсыз өлер еді.
Заң оны сақтаған адамға ғана өмір ұсынды. Алайда, ол бұзылғаннан кейін, сол адам дереу рақымсыз өлуі керек заң бұзушы ретінде қарғыс астына түсті. Исраил халқының бәрі Құдайдың алдында кінәлі болды, «өйткені бәрі күнә жасап, Құдайдың даңқынан айырылды» (Римдіктерге 3:23). Ешкім Құдайдың талап еткен ең төменгі стандартына сәйкес келмеді. Заң ешкімді ақтамады. Ақталу Иеміз Иса Мәсіхке деген сенім арқылы келеді, бірақ заң сенімнен емес. Егер Иеміз Иса болмағанда, бәрі мәңгілікке от көліне сотталар еді (Аян 20:15), Ол біз үшін, біздің Орынбасарымыз ретінде азап шегіп, қанын төгіп, өліп, қайта тірілді (Римдіктерге 5:8-9).
«Әділ адам сеніммен өмір сүреді» деген сөз тіркесін алғаш рет Хабаққұқ пайғамбар айтқан (Хабаққұқ 2:4). Ол Жаңа Өсиетте үш рет қайталанады: Римдіктерге 1:17, Ғалаттықтарға 3:11 және Еврейлерге 10:38. Римдіктерге кітабы адамның қалай әділ болатынын айтады. Ғалаттықтарға кітабы адамның қалай өмір сүруі керектігін жеткізеді, бұл заң принципі бойынша емес, сенім принципі бойынша. Еврейлерге кітабында, әсіресе 11-тарауда, ежелгі ерлер мен әйелдердің жүрісі, жұмысы және сөзі сеніммен жасалғаны айтылады. Олар тіпті сеніммен өлді. Сондықтан заң әділ адам немесе христиан үшін өмір сүру кодексі бола алмайды, өйткені заң сенімнен емес. «Әділ адам сеніммен өмір сүреді».
Біз рақым арқылы сеніммен құтқарыламыз, бірақ заң бойынша өмір сүру талабы қалады дейтіндер бар. Бұл шындықтан шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, соншалықты алыс. Мәсіх бізді құлдық қамытынан қалай құтқарып, содан кейін оны қайтадан арқамызға сала алады? Мәсіх өзі жойған нәрселерді қалай қайтадан тұрғыза алады? Мәсіх еврейлерді заңның қарғысынан қалай құтқарып, содан кейін оларды қайтадан қарғыс астына қоя алады?
Ғалаттықтарға 3:13-те бізге: «Мәсіх бізді заңның қарғысынан құтқарды, біз үшін қарғысқа айналды: өйткені жазылған: «Ағашқа ілінген әркім қарғысқа ұшырасын»». «Құтқару» дегеніміз «қайта сатып алу». Еврейлер заң астындағы халық болды. Бұл олар үшін өмір сүру ережесі болды. Олар өлім жазасына ұшырамау үшін бүкіл заңды сақтауға міндетті болды. «Өйткені заңның істерімен өмір сүретіндердің бәрі қарғыс астында; өйткені жазылған: «Заң кітабында жазылғанның бәрін орындамайтын әркім қарғысқа ұшырасын»» (10-аят). Мәсіх келді, және өлу арқылы Ол сенуші еврейлерді заңның қарғысынан сатып алып, босатты, олар үшін қарғысқа айналды.
14-аятта біз: «Ыбырайымның батасы Иса Мәсіх арқылы басқа халықтарға жетуі үшін; біз Рухтың уәдесін сенім арқылы алуымыз үшін» деп оқимыз. Мәсіхтің өлімінің нәтижесінде, Құдайдың Ыбырайым арқылы басқа халықтарға бата беру туралы бұрыннан уәде еткені басқа халықтарға жетті. Рух еврейлерге Елуінші күн мейрамында (Елшілердің істері 2), ал басқа халықтарға Корнелиустың үйінде (Елшілердің істері 10) келді. Ізгі хабар бәріне, алдымен еврейлерге, содан кейін басқа халықтарға уағыздалуда. Құдайдың батасы сенетіндердің бәріне, алдымен еврейлерге, содан кейін басқа халықтарға.
Павел хатын жалғастырып: «Бауырлар, мен адамдардың әдеті бойынша айтамын; Егер бұл адамның келісімі болса да, егер ол расталса, ешкім оны жоймайды немесе оған қоспайды. Енді Ыбырайымға және оның ұрпағына уәделер берілді. Ол «ұрпақтарға» деп көптік түрде айтпайды; бірақ бірлік түрде: «Сенің ұрпағыңа», ол Мәсіх» (Ғалаттықтарға 3:15-16). Келісім расталған әдіспен расталғаннан кейін келісуші тараптар үшін міндетті келісімге айналады. Алайда, Құдай Ыбырайымның ұрпағына бата беру үшін жасаған келісімі шартсыз болды. Бұл Құдайдың Ыбырайымға берген уәдесі оның келісімнің өз бөлігін сақтауына байланысты емес дегенді білдірді. Сондықтан Құдай өзін келісіммен байланыстырып, оны антпен растады, Ол әлемге Ыбырайымның «ұрпағы» арқылы бата береді (көптік түрде «ұрпақтарға» емес, бұл Ысқақ пен оның балаларына қатысты болар еді). «Ұрпақ» Мәсіхке қатысты. Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдай қазір барлық халықтарға бата беруде. Иеміз Исаға сенетін кез келген адам, ұлтына қарамастан, Мәсіх Исадағы аспандағы әрбір рухани батамен баталанады (Ефестіктерге 1:3 қараңыз).
Құдай әлемге бата беру үшін Мәсіхте келісімді растады. «Мен мұны айтамын, Құдай Мәсіхте бұрын растаған келісімді, төрт жүз отыз жылдан кейін келген заң жоя алмайды, ол уәдені күшін жоймауы керек. Өйткені егер мұра заңнан болса, ол енді уәдеден емес: бірақ Құдай оны Ыбырайымға уәдемен берді» (Ғалаттықтарға 3:17-18). 430 жылдан кейін келген заң Құдайдың уәдесін өзгерте, жоя немесе күшін жоя алмайды. Ол қазір Ыбырайымда көрінгендей сенімді көрсететіндердің бәріне бата беру туралы уәдесін орындауда; және мұны заңның істерінсіз істеуде. Бір уақытта заң негізінде және уәде негізінде батаны мұра ету мүмкін емес. Құдай оны Ыбырайымға уәдемен берді. Сондықтан оны заң негізінде алуға және ләззат алуға болмайды.
«Онда заң не үшін қызмет етеді? Ол күнәлар үшін қосылды, уәде берілген ұрпақ келгенше; және ол делдалдың қолымен періштелер арқылы тағайындалды. Енді делдал біреудің делдалы емес, бірақ Құдай біреу. Онда заң Құдайдың уәделеріне қарсы ма? Құдай сақтасын; өйткені егер өмір бере алатын заң берілген болса, шынында да әділдік заң арқылы болар еді. Бірақ Киелі жазбалар бәрін күнә астында қорытындылады, Иса Мәсіхке деген сенім арқылы уәде сенетіндерге берілуі үшін» (19-22-аяттар). Заң Құдайдың уәделеріне ештеңе қоса алмады; одан ештеңе ала алмады. Онда заң не үшін берілді? Ол күнәлар үшін берілді, күнәны адамдардың көзінде өте күнәлі ету үшін, өйткені адамдар Құдайдың көзінде күнә жасап жатты.
Егер менің мүлкім болса, және адамдар оның ішінен өтіп, менің заттарыма кедергі келтірсе, олар мұны еркін сезінуі мүмкін. Алайда, мен қоршау орнатып, рұқсатсыз кіргендер қудаланады деген ескерту белгісін орнатқан сәтте, оны оқып, түсінген адам қоршаудан өтсе, дереу кінәлі болады. Құрметті оқырман, заңның себебі осы болды. Заңның мақсаты өмір беру емес еді, өйткені бұл мүмкін емес еді. Егер заң өмір бере алса, Мәсіхтің келіп, азап шегіп, қанын төгіп, өлуіне ешқандай себеп болмас еді. Мәсіх «өмірге ие болуы және оны мол болуы үшін» келді (Жохан 10:10). Өйткені бәрі «күнәлар мен қателіктерде өлі болды» (Ефестіктерге 2:1), және «Киелі жазбалар бәрін күнә астында қорытындылады, Иса Мәсіхке деген сенім арқылы уәде сенетіндерге берілуі үшін» (Ғалаттықтарға 3:22).
«Күнәнің жалақысы өлім болса да; ... Құдайдың сыйы – Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір» (Римдіктерге 6:23). Егер сіз Оның мәңгілік Ұлы, Иеміз Иса Мәсіхке сенсеңіз, Құдай сізге мәңгілік өмір береді. Бүгін сенім арқылы Иеміз Исадан өмірді қабылдайсыз ба? Ол «Маған келетін адамды ешқашан қуып жібермеймін» деп уәде берді (Жохан 6:37).
Келесі айда осы серияның 5-бөлімін іздеңіз.
