Ғалаттықтар – 1-бөлім
Осы айда біз Ғалаттықтарға арналған хат туралы серияны бастаймыз. Бұл Құдайдың шынайы рақымының жарығында жүргісі келетін әрбір мәсіхші үшін өте маңызды кітап. Бұл хатта елші ешқандай екіұштылық танытпады немесе «егер» мен «бірақ» деген сөздерді қолданбады. Керісінше, ол жалған мұғалімдермен бетпе-бет келді. Ғалаттағы қателік соншалықты ауыр болғандықтан, елші Пауыл қаламын алып, Құдайдың Киелі Рухының толық жетекшілігімен өз қолымен жазды. Бұл алты тараудан тұратын салыстырмалы түрде шағын кітап, бірақ ол Інжілдің өте маңызды іргелі ілімін қарастырады және ең ауыр қателіктердің бірін әшкерелейді.
Мұнда елші Пауыл Інжіл шындығын уағыздау немесе түсіндіру үшін емес, оны қорғау үшін көтерілді, өйткені ол кезде де, қазір де көптеген бұзақылар болды. Ол кездегі бұзақылар негізінен мәсіхшілікке өткенін айтқан, бірақ заңға әлі де өте ынталы еврейлер болды. Олар Елшілердің істері 15:5-те айтылған адамдар сияқты болды, олар мәсіхшілерді сүндеттеу және оларға Мұса заңын сақтауды бұйыру қажет деп айтты. Алайда, елшілер мұндай бұйрық бермеді, сондай-ақ олар бұл идеяны бір сәтке де қолдамады.
Елші филиппілік әулиелерге «иттерден сақ болыңдар, зұлым жұмысшылардан сақ болыңдар, сүндеттеуден сақ болыңдар» (Філіппіліктерге 3:2 KJV) деді. «Сүндеттеу» сонымен қатар «мүгедектік» (NKJV) деп аударылады. Заңды уағыздаушылар Құдайдың еркін рақымының Інжілі уағыздалған жерде өздерінің жалған ілімдерін таратуға тырысты. Олардың мақсаты Мәсіхтің Інжілін бұзу және мәсіхшілерді заңның құлдығына түсіру болды. Бұл шынымен де Мәсіхтің ісіне – мәсіхшіліктің негізіне өте ауыр шабуыл болды. Осы себепті елші Ғалаттағы мәсіхшілер арасында таралып жатқан зұлым ілімді білдіретін осы ауыр ашытқының таралуын тоқтату үшін үлкен шұғылдықпен жазды. Ол оны бүкіл сенушілер қауымын ашытпас бұрын тоқтатқысы келді.
Заңның бұл жақтаушылары Пауыл уағыздаған Інжілді жоққа шығарудың ең жақсы жолы ең алдымен Пауылдың өзін жоққа шығару деп ойлады. Сондықтан олар Пауылға қарсы өтіріктерін тарата бастады, оның шынымен Мәсіхтің елшісі емес екенін айтты. Сондықтан ең алғашқы аятта бұл ұлы елші өзінің елшілігін қорғау арқылы қорғанысын бастады. «Пауыл, елші, (адамдардан емес, адам арқылы да емес, Иса Мәсіх арқылы және Оны өлімнен тірілткен Құдай Әке арқылы)» (Ғалаттықтарға 1:1 KJV).
Ешбір топ, кеңес немесе адамдар комитеті Пауылды елші етіп тағайындаған жоқ. Ол өзінің елшілігін адамнан, пападан, епископтан немесе қандай да бір басшыдан – тіпті одан бұрын елші болған Он екіден де алмады. Керісінше, Пауылды Иса Мәсіх және Оны өлімнен тірілткен Құдай Әке елші етіп тағайындады. Оның елшілігі толығымен Құдайдан болды. Ол коринфтіктерге: «Мен елші емеспін бе? Мен еркін емеспін бе? Мен Иса Мәсіхті, Иемізді көрген жоқпын ба? Сендер Иеміздегі менің жұмысым емессіңдер ме?» (1 Қорынттықтарға 9:1) деді. Пауыл даңқта тірілген Мәсіхті көрді; оны Ол шақырды, күш берді және мәсіхші еместерге рақым туралы хабармен жіберді.
Елшілердің істері 26:16-18-де біз оқимыз: «Бірақ тұр, аяғыңа тұр: өйткені мен саған осы мақсатпен көріндім, сені қызметші және куәгер ету үшін, сен көрген осы нәрселердің де, мен саған көрінетін нәрселердің де; сені халықтан және мәсіхші еместерден құтқару үшін, оларға қазір мен сені жіберемін, олардың көздерін ашу үшін, және оларды қараңғылықтан жарыққа, және Шайтанның билігінен Құдайға бұру үшін, олар күнәлардың кешірімін және мендегі сенім арқылы қасиетті болғандар арасында мұраны алуы үшін.»
Біліктіліктер
елші болу үшін Киелі Жазбада анық көрінеді. Елшілердің істері 1:21-22-де, күнәкарлықпен құлаған Жүдастың орнына елші тағайындау қажет болғанда, Петр бауырластарға өз қауымынан адам таңдау керектігін айтты. Ол сол жерде: «Сондықтан Иеміз Иса біздің арамызда жүрген барлық уақытта бізбен бірге болған осы адамдардан, Жақияның шомылдыру рәсімінен бастап, Ол бізден алынған сол күнге дейін, біреу Оның тірілуінің куәгері болу үшін тағайындалуы керек» деді.
Сондықтан елшінің бір біліктілігі – ол Иеміз Исаны Оның тірілуінен кейін көрген болуы керек, демек, Оның тірілуінің куәгері болған болуы керек. Тағы бір біліктілігі – оны Иеміздің Өзі куәгер ретінде жіберген болуы керек.
Сонымен қатар, ол елшінің белгілерін көрсетуі керек болды. Елші Пауыл коринфтіктерге, олар да оның елшілігіне қатысты сыншыларын тыңдаған кезде: «Мен ең басты елшілерден еш нәрседе кем емеспін, бірақ мен ешкім емеспін. Шынында да, елшінің белгілері сендердің араларыңда барлық шыдамдылықпен, белгілермен, ғажайыптармен және құдіретті істермен жасалды» (2 Қорынттықтарға 12:11-12) деді.
Миссионер жіберілген адам болғанымен, ешкім бүгінгі миссионерді Киелі Жазбада қолданылған «елшімен» шатастырмауы керек. Бүгінде ешкім сөздің негізгі мағынасында шынымен де елшімін деп айта алмайды. Себебі бүгінде ешкім Иеміз Исаны тірілген және даңқталған күйде көрген жоқ, сондай-ақ қазір ешкім елшінің белгілерін көрсетпейді. Шынында да, бізді Иеміз миссионер ретінде жіберуі мүмкін, бірақ бізде елшілік билік жоқ.
Сонымен қатар, Құдай Сөзінде елшілік мұрагерлік үйретілмейді. Елші Пауыл: «Өйткені мен мұны білемін, мен кеткеннен кейін сендердің араларыңа қатыгез қасқырлар кіреді, олар отарды аямайды. Сондай-ақ сендердің өздеріңнен адамдар шығады, олар бұрмаланған нәрселерді айтып, шәкірттерді өздеріне тартады» (Елшілердің істері 20:29-30) деп мәлімдеді. Сондықтан егер біреу бүгінде өзін елшімін деп мәлімдесе, онда ол тек қатыгез қасқыр екенін білесіңдер, өйткені елші оның орнына келетін немесе ол кеткеннен кейін келетін адамдардың осындай болатынын айтты.
Пауыл бұл жолдарды жазған кезде жалғыз емес еді; онымен бірге болған «барлық бауырластардың» (Ғалаттықтарға 1:2) толық қауымдастығы мен қолдауы болды. Сондай-ақ, ол бір ғана қауымға емес, көптеген қауымдарға жазды, өйткені Ғалат көптеген қауымдары бар провинция болды. Бұл бізге не істесек те, бауырластармен қауымдастықта болу әрқашан жақсы екенін еске салады. Пауыл өзі уағыздаған шындыққа қатысты сенімінде жалғыз емес еді.
Содан кейін елші рақым мен бейбітшілік сәлемін білдірді, ол «Құдай Әкеден және біздің Иеміз Иса Мәсіхтен келді, Ол бізді осы қазіргі зұлым әлемнен құтқару үшін, Құдайдың және біздің Әкеміздің еркі бойынша, біздің күнәларымыз үшін Өзін берді: Оған мәңгі-бақи даңқ болсын. Амин» (Ғалаттықтарға 1:3-5).
Мәсіхтің өлімінің мақсаты
тек өлім мен тозақтан құтқару ғана емес, сонымен қатар біз қазір өмір сүріп жатқан осы қазіргі зұлым әлемнен, дәуірден де құтқару болды. Мәсіхшінің үш үлкен жауы бар: Ібіліс, тән және осы қазіргі зұлым әлем. Біз мұнда әлем туралы айтқанда, біз тікелей жерді меңзеп отырған жоқпыз. Керісінше, «әлем» Шайтан мен оның сыбайластары жоспарлаған, ұйымдастырған және басқаратын әлем жүйесін білдіреді. «Әлемнің» бұл анықтамасы Иеміз Иса Жақия 17-де Әкеге дұға еткенде меңзеген нәрсе: «Мен Сенен оларды әлемнен алуыңды емес, оларды зұлымдықтан сақтауыңды сұраймын. Олар әлемнен емес, мен де әлемнен емеспін» (Жақия 17:15-16). Ал 1 Жақия 5:4-5-те елші Жақия бізге әлемді кім жеңетінін және қалай жеңетінін айтты: «Өйткені Құдайдан туылған әрбір нәрсе әлемді жеңеді; және бұл әлемді жеңетін жеңіс, тіпті біздің сеніміміз. Әлемді кім жеңеді, бірақ Исаның Құдайдың Ұлы екеніне сенетін адам ба?»
Мұның бәрі мүмкін болды, өйткені Құдай Өз Ұлын берді, ал Иеміз Иса Өзін берді. Оған мәңгі-бақи даңқ болсын. Барлық даңқ, мақтау және құрмет Оған болсын. Адам құтқарылу үшін ешқандай мақтау ала алмайды, өйткені ол толығымен, толықтай және барлығы Иемізден.
Достар, мен Мәсіхтің сендерді осы қазіргі зұлым әлемнен құтқарғанын шынайы жүректен айта алатындарыңа сенемін. Егер сендер мұны айта алмасаңдар, неге қазір Иеміз Иса Мәсіхке бас иіп, сенім арқылы Оны және Оның ұлы құтқарылуын қабылдамасқа.
Осы серияның 2-бөлімін келесі шығарылымнан іздеңіздер!
Римдіктерге, Ғалаттықтарға және Еврейлерге арналған хаттар Хабаққұқ 2-де табылған бір Ескі Өсиет мәтініне негізделген: «Әділ адам өз сенімімен өмір сүреді» (Хабаққұқ 2:4 KJV). Римдіктерге арналған хатта бірінші екі сөзге баса назар аударылады. Адамдар Құдаймен қалай әділ болады? Жауап: «Әділ адам сеніммен өмір сүреді». Бірақ егер адам сенім арқылы ақталған болса, ол Құдай алдында сол орында қалай сақталады? Жауап Ғалаттықтарға арналған хатта келесі екі сөзге баса назар аударылып берілген: «Әділ адам өмір сүреді сеніммен». Және біз: «Адамдарды әділ ететін және олар өмір сүретін күш не?» деп сұрауымыз мүмкін. Еврейлерге арналған хат сол фразаның соңғы екі сөзіне баса назар аудару арқылы жауап береді: «Әділ адам өмір сүреді сеніммен.» Сондықтан біз бұл үш хаттың шынымен де өте тамаша үшеуін құрайтынын көреміз. —Гарри А. Айронсайд, Ғалаттықтарға және Ефестіктерге, бейімделген
