«Уәде берген Ол адал.» Еврейлерге 10:23
Барлық жерде су! Тіпті ең биік таулар да Құдайдың үкіміндегі су тасқынының астында қалды. Нұх өмірдің судан және олардың кемесінен басқа еш жерде жоқ екенін білді, онда оның отбасы мен жануарлар әлемі сақталған болатын. Енді олар аман-есен жүзіп, күтетін болды.
Енді ешқашан су тасқыны болмайды
Алғашқы жаңбыр тамшылары түскеннен кейін бір жылдан астам уақыт өткен соң, Нұх пен оның отбасы ақыры құрғақ жерге аяқ басты. Құдай тағы бір су тасқынын жіберсе, кеменің орналасқан жерін есте сақтау керек пе? Жоқ! Олар кемені сенімділікпен тастап кетті, оларға енді ешқашан қажет болмайтынына сенімді болды. Неліктен? Құдай келісім жасаған болатын.
«Келісім» сөзі Киелі кітапта 275 реттен астам кездеседі. Нұхтың өмірі бұл терминнің алғашқы қолданылуын көрсетеді, бұл келісімдердің жалпы маңызды аспектілерін ашады. Киелі кітаптағы келісім зерттелген сайын қойылатын маңызды сұрақтар:
1. Келісімді кім жасады?
Бұл жағдайда Құдай Нұхпен су тасқынына дейін келісім жасап, оны кейін растады: «Мен жер бетіне су тасқынын жіберемін ... Бірақ Мен сенімен Өз келісімімді орнатамын» (Жаратылыс 6:17-18; 9:9-17 NKJV). Нұх бұл келісімді жасауға қатысқан жоқ; ол тек Құдайдың біржақты мәлімдемесін тыңдады.
2. Келісім не болды?
Нұх үшін бұл Құдайдың кепілдігі болды: «Енді ешқашан жерді жоятын су тасқыны болмайды» (Жаратылыс 9:11).
3. Келісім қанша уақытқа созылады?
Құдай Өзі мұны «мәңгілік келісім» деп атады (Жаратылыс 9:16). Ол жойылмайды және Нұхтың жауабына байланысты емес. Нұхтың ауыр моральдық сәтсіздігін көрсеткенде, Құдайдың келісімінің сенімділігінде ешқандай кемшілік болған жоқ. Тіпті бүгінде де әрбір кемпірқосақ Құдайдың уәдесінің жалғасып жатқанының белгісі (Жаратылыс 9:13).
Кейбір комментаторлар арасында қай жазбалар техникалық тұрғыдан «келісімдер»1 болып табылатынына қатысты айырмашылықтар болса да, Құдай Өзі Өз уәделеріне бұл терминді анық қолданатын көптеген жағдайлар бар. Біз бұл жағдайларды қысқаша қарастырамыз, содан кейін келісімдер тақырыбының бүгінгі христиандар үшін неліктен маңызды екенін түсінуге тырысамыз.
Ұлы ұлт үшін жер
Нұхтың заманынан кейін Құдайдың келесі келісімі Ыбырайыммен болды. Ол оған бата беруге, оның отбасынан ұлы ұлт жасауға және оның отбасын әлемге бата етуге уәде берді. Қанахан жері оның ұрпақтарының мәңгілік иелігіне айналуы керек еді, Мысыр өзенінен Ефрат өзеніне дейін созылатын. Алдымен Өз жоспарларын Жаратылыс 12-де ашқаннан кейін, Құдай оларды 15 және 17 тарауларда кеңейтіп, растады, онда «келісім» сөзі қолданылады. Ол тіпті Қанахан туралы уәдені Ысқақ пен Жақыпқа, Ыбырайымның ұрпақтарына қайталады (Мысырдан шығу 2:24).
Ыбырайымдық келісім, оны атағандай, тек Құдайға байланысты болды. Мысалы, Жаратылыс 15-те Құдай Өзі, түтін шығаратын пеш пен жанып тұрған алау түрінде, Ыбырайым бөлген жануарлар өлекселерінің арасынан өткені жазылған. Тарихи тұрғыдан, әдетте, екі келісім тарапы да өз міндеттемелерін дәлелдеу үшін бөліктер арасынан өтетін,2 бірақ бұл жағдайда Ыбырайым тек бақылады. Тағы бір мысал ретінде, сүндеттеу белгісін қарастырыңыз, бұл Ыбырайымның ұрпақтарының Құдайдың келісімін қабылдағанын көрсету тәсілі болды. Бұл белгіні елемеген кез келген адам келісімді бұзған болса да, бұл жеке сәтсіздік келісімнің өзі аяқталды дегенді білдірмеді, өйткені ол мәңгілік болды (Жаратылыс 17:7,14). Оның орындалуы үшін ешқандай шарттар болған жоқ, тіпті жеке адамдар оның баталарын өздері пайдаланбаса немесе бағаламаса да.
Заңды сақтау
Келесі келісім 430 жылдан кейін болды. Ыбырайымның отбасы Исраил халқына айналды. Жаратқан Ие халықты Өз келісімін сақтауға шақырғанда, олар: «Жаратқан Ие айтқанның бәрін біз орындаймыз» деп уәде берді (Мысырдан шығу 19:5,8). Бұған жауап ретінде, Жаратқан Ие Өз заңын Хоребтегі Синай тауында ұсынды. Бұл келісім негізінен екі тас «келісім тақталарына» жазылған Он өсиеттен тұрды (Заңды қайталау 9:11). Бұл көбінесе Мұса келісімі деп аталады, өйткені Мұса тақталарды, сонымен қатар мінез-құлық пен ғибадат туралы көптеген егжей-тегжейлі қаулыларды халыққа әкелді. Бұл шартты келісім бойынша, Исраил Құдайдың дауысына бағынса, Оның ерекше халқы болады (Мысырдан шығу 19:5; Заңды қайталау 26:18), бағыну үшін нақты баталармен, бірақ сәтсіздіктер үшін үкіммен. Заңды қайталау 28 Исраилдің мінез-құлқына Құдайдың уәде еткен жауаптарының таңғажайып толық сипаттамасын береді, оның ішінде олар бағынбаса, көптеген жерлерге таралуы, бұл, өкінішке орай, дәл солай болды.
Бұл күтілетін сәтсіздікке қарамастан, Құдай Ыбырайымға жерді иеленуге қатысты уәделерінің жойылмағанын растады (Заңды қайталау 30:1-10). Кейбір ғалымдар мұны Палестина келісімі деп атайды. Исраилдің Қанаханға расталған құқығы рухани жаңару аспектісін қамтыды (Заңды қайталау 30:6), бұл оны төменде талқыланатын жаңа келісіммен байланыстыратын сияқты.
Тақтадағы ұл
Келесі ірі келісім Дәуіт Құдайға ғибадатхана салуға деген ниетін білдіргенде болды. Жаратқан Ие Дәуіттің өз үйіне шартсыз батамен жауап берді, оның отбасындағы патшалық желісі мәңгілік келісіммен орнатылатынын жариялады (2 Самуил 7:12-16; 23:5). Жаратқан Ие Соломонға патшалық құра бастағанда осы Дәуіттік келісімді Өзі айтты. Соломонға ұқсас нәтиже уәде етілді, тек оның келісімі шартты болды, және Соломон оны сақтай алмады (2 Шежіре 7:17-18; 1 Патшалар 11:11).
Жаңа келісім
Жаңа Өсиеттегі сілтемелерге байланысты, христиандар «жаңа келісім» тіркесімен таныс болуы мүмкін. Жаңа келісімнің алғаш рет Еремия арқылы, атап айтқанда Исраил мен Яһуданың тұрақты рухани жаңаруына қатысты анықталғанын түсіну маңызды: «Мен Өз заңымды олардың санасына саламын, және оны олардың жүректеріне жазамын ... және олардың күнәсін енді есіме алмаймын» (Еремия 31:33-34). Бұл «мәңгілік келісім» Құдайдың оларды өз жерлеріне «отырғызуға» деген шешімін жариялады (Еремия 31:40-41).
Жаңа Өсиетте Иса Өз қанының жаңа келісімнің негізін құрағанын көрсетті (Марқа 14:24; Лұқа 22:20). Жаңа келісім Исраил мен Яһуданың дінге келуін уәде еткен, сондықтан сол дінге келу үшін лайықты құрбандықтың қаны қажет болды. Мәсіх сол құрбандық болды. Бұл Оның құрбандық өлімінің Шіркеу дәуірінде күнәкарларды Құдайға әкелу құралы екендігімен шатастырылмауы керек. Әртүрлі рухани нәтижелер бір Тұлға және бір құрбандық арқылы орындалады, және сол нәтижелердің кейбіреулері әртүрлі топтар үшін бірдей. Мысалы, күнәлардың кешірілуі Исраилге арналған тамаша болашақ уәдесі, бірақ христиандар бұл батаны бүгінде де бастан кешіреді (Еврейлерге 10:11-22).
Ескі Өсиеттегі жаңа келісімге қатысты сілтемелер тек Исраил мен Яһудаға арналған, Еремия 31:31 көрсеткендей. Бұл олардың мәңгілік келісімі болғандықтан, Шіркеу қазір сол Ескі Өсиет баталарын алуға тұрады деп сену қате болар еді. Алайда, христиандар жаңа келісімнің белгілі бір рухани ерекшеліктері мен артықшылықтарын қазірдің өзінде пайдаланады, өйткені ол да, біздің құтқарылуымыз да Мәсіхтің қанымен қамтамасыз етілген.
Шолу
Шартты Мұса келісімі бойынша, Исраил өз міндеттемелерін орындамады. Көптеген пайғамбарлық ескертулер мен шынайы жүректі жаңаруларға қарамастан, Исраил Құдайдың заңын сақтай алмады – ешкім де сақтай алмайтыны сияқты, өйткені әділдік Заң арқылы келе алмайды (Ғалаттықтарға 2:16,21). Уәде етілгендей, Құдай, үкімде, оларды көптеген халықтар арасына таратты.
Алайда, Ыбырайымдық және Палестиналық келісімдер бүкіл жерді иеленуді уәде етті, ал Дәуіттік келісім Дәуіттің тағында әрдайым отыратын билеушіні уәде етті. Бұл шарттар ешқашан толық дамыған жоқ. Тіпті Соломонның патшалығы, қаншалықты ұлы болса да, оларды орындамады. Бірақ бұлар мәңгілік келісімдер, сондықтан біз Құдай оларды әлі де орындайды деп күтуіміз керек. Исраил әлі де уәде етілген жерді толық иеленеді (Езекиел 47:13-21). Барлық халықтар болашақ патшалық дәуірінде Исраил арқылы бата алады (Ишая 2:2), сол кезде Мәсіх Өзі, Дәуіттің тамыры мен ұрпағы, билік етеді. Сонымен қатар, жаңа келісім Исраилдің әлі де Жаратқан Иені тануға жүрегі болатынына кепілдік береді (Еремия 31:34).
Сабақтар
Неліктен христиандар Киелі кітаптағы келісімдерге алаңдауы керек? Бұл талқылаулардан алуға болатын бірнеше құнды сабақтар бар.
1. Исраил Шіркеу емес.
Павел Римдіктерге 9:4-те айтқандай, Ескі Өсиет келісімдері (Нұхтың келісімінен басқасы) Исраилмен нақты байланысты. Шіркеуді Исраилдің келісім баталарына енгізу Киелі кітаптағы пайғамбарлықтың бүкіл құрылымын бұзу болып табылады. Құдайдың Ыбырайымның ұрпақтарына арналған нақты жоспарларын түсіну Киелі кітаптың басқа бөліктерін әлдеқайда анық етеді.
2. Құдай әрдайым Өз уәделерін орындайды.
Мұсаның жазбалары екі рет келісім кітабы деп аталды (Мысырдан шығу 24:7; 2 Патшалар 23:2), және Мұса, Соломон, Нехемия және Даниел бәрі келісімді сақтайтын Құдайға шақырды (Заңды қайталау 7:9; 1 Патшалар 8:23; Нехемия 1:5, 9:32; Даниел 9:5). Біздің Әкеміз Құдай және Құтқарушымыз Мәсіх Жаңа Өсиеттің әрбір уәдесін де орындайтынына сенімді бола аламыз. «Маған келгенді Мен ешқашан қуып жібермеймін ... Мен сендерге тыныштық беремін ... Егер Менің атымнан бірдеңе сұрасаңдар, Мен оны орындаймын ... Мен сендерді ешқашан тастамаймын және қалдырмаймын ... Мен қайта келемін.»3 Сізге тыныштық, қамтаорлық, жұбаныш қажет пе? Уәделерін орындайтын Құдай сөйледі; Оған келіңіз.
Бұл уәделер олар заң бойынша емес, рақым бойынша берілгендіктен одан да керемет. Павелдің Ғалаттықтарға 3-4-тегі талқылауының бүкіл мәні Мұса заңы Құдайдың Ыбырайыммен бұрын жасаған шартсыз уәде келісімін жоя алмады. Ыбырайымдық прецедент христиандықты қолдайды, бірақ онымен алмастырылмайды, өйткені христиан да Ыбырайым сияқты істердің орнына сенімге және заңның орнына уәдеге сүйенеді (Ғалаттықтарға 3:6-10; 4:21-28).
3. Жаңару әрдайым мүмкіндік.
Исраил халқы Мұса келісімін уәде еткендей ұстай алмады. Бірақ Құдай шыдамдылықпен көптеген пайғамбарларды жіберіп, халыққа Құдайдың оларға деген адалдығының ұзақ тарихын еске салды. Өкінішпен және Жаратқан Иенің артынан еруге шынайы жүректі шешіммен жауап бергендер бата алды. Жосия, Езра және Нехемия өз ұрпақтарын Құдайға бағыну және практикалық әділдікті көрсету үшін жаңартылған келісімдерді қабылдауға шақырды (2 Патшалар 23; Езекиел 9; Нехемия 9:38-10:39).
Біз христиандық шақыруға лайықты жүре алмадық па? Біз бұл жоғары шақыруды өз күшімізбен ұстай алмаймыз, бірақ біз құлаған күйде қалуға міндетті емеспіз. «Өкініңдер, және алғашқы істерді істеңдер» – бұл Мәсіхтің сүрінген христиандарға арналған құттықтау хабары (Аян 2:5). Біз шаршаған, күмәнданған немесе жүрісімізде немқұрайлы болсақ та, Құдайдың тұрақтылығы бізді жігерлендіреді. «Үмітіміздің мойындауын дірілдемей берік ұстайық, өйткені уәде берген Ол адал» (Еврейлерге 10:23).
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Мысалы, кейбіреулер Құдайдың әйелдің ұрығы жыланның басын жаншып тастайды деген уәдесінде келісімді көреді (Жаратылыс 3:15). «Мен істеймін» және «сен істейсің» тіркестері 14-19 тармақтарда бірнеше рет қолданылған, бірақ «келісім» сөзі табылмайды.
- Көптеген ғалымдар «келісім» деген еврей сөзі «кесу» деген мағынаны білдіретін етістіктен шыққан деп санайды, бұл осы тәжірибеге меңзейді.
- Жохан 6:37; Матай 11:28; Жохан 14:14; Еврейлерге 13:5; Жохан 14:3.
