Пальма жексенбісінің мағынасын және Израильдің Исаны қабылдамауын түсініңіз. Бұл мақала Пурим оқиғасын және қазіргі Иранды Израильдің пайғамбарлық тағдырымен байланыстырады.
Інжілдегі бай шопандық бейнені зерттеңіз, онда Құдайдың өз халқына шопанның отарына қамқорлық жасағандай терең сүйіспеншілігі мен қамқорлығы бейнеленген.
Исраил мен Шіркеу арасындағы библиялық айырмашылықты зерттеңіз. Ескі Өсиеттегі Исраилге арналған пайғамбарлықтар сөзбе-сөз орындала ма, әлде рухани ма?
Ханна туылмай тұрып көп жыл бұрын да Израильдің нашарлаған жағдайы Төрешілер кітабында баяндалған. Кітап Құдайдың рақымының әртүрлі жолдармен және жағдайларда жандану мен қалпына келтіруді беретінін көрсетеді. Бұл тақырып Төрешілер кітабын бүгінгі күні біз үшін өзекті, тіпті жігерлендіретін етеді. Төрешілер кітабынан кейін 1 және 2 Самуил кітаптары келеді.
Жан Кёхлин: Құдай бізге төрт Інжілді берді, сонда біз Оның Ұлының даңқын әртүрлі қырынан қарастыра аламыз. Дәуіт тағының мұрагері болған Иеміз Иса Мәсіхтің даңқы Оның жердегі халқы, яһудилермен тікелей байланысты. Иеміз мұны Өзінің қарым-қатынасында анық көрсетті
Исаның қамшылануы мен Исраилдің сынақтарындағы айқын азапты ашыңыз. Құдайдың бізді болашақ жеміске дайындау үшін ауырсынудың «ұзын соқаларын» қалай қолданатынын біліңіз.
Мордехайдың Хаманға қарсы шығуы адамға емес, Құдайға бағынуды көрсетеді. Шайтанның еврей халқына қарсы соғысын және Құдайдың тарихтағы мақсаттарын ашыңыз.
Ишая пайғамбардың құтқаруды бейнелеуі Мұсаның жырына (Заң. 32) негізделген. Мұсаның жыры шын мәнінде Құдайдың Исраилге өте нақты мақсатпен берген жыры. Мұсаның жырына лайықты назар аударылмайды. Бұл тарау әдетте Мұсаның жыры деп аталады.
Ешуа Иерихон шайқасының алдында Жаратқан Иенің әскерінің Құдайлық қолбасшысымен кездесті (Ешуа 5:13-15). Ол осы ашушаң халықты Уәде етілген жерді шешуші жаулап алуға бастауы керек еді. Ашуланған сәтте Мұса Құдай халқын басқару құқығынан айырылды.
Леуіліктер 23-тегі «мерекелер» сөзінің тікелей мағынасы «тағайындаулар» дегенді білдіреді. Иенің Өзінің жердегі халқымен жеті тағайындауы кездейсоқ емес, өйткені олардың барлығының зор рухани маңызы бар. Олар 2 Петір 1:19-да айтылған пайғамбарлықтың сенімді сөзінің бір бөлігі.
Келесі беттер дау тудыруды көздемейді. Олар Құдайдың көзқарасынан – Оның Сөзінде, Қасиетті Жазбаларда айтылған ойларын көрсетуге тырысады. Жаратылыстан Құлауға және Топан суға дейін Жаратылыс туралы баяндауда алдымен аспан айтылады. Содан кейін Құдай біздің назарымызды жерге және оның алғашқы адамға дайындығына аударады
Заңды қайталау негізінен Мұсаның Исраилге арнаған сөзі, онда ол олардың тарихын адал түрде шолып өтеді. Ол бұл тарихта Құдайдың олардың мойынсұну әрекеттерін мақұлдағанын және адалдық пен мойынсұнбаушылықты құптамағанын ғана емес, сонымен қатар Оның басқару жолдарындағы Құдайдың таңғажайып рақымын, шыдамдылығын және даналығын көрсетеді.
