СҰРАҚ: Мен Әкеміз аспандағы мені адасқан ұл сияқты кешірді деп сенемін. Бірақ мен әлі де ойланамын, өйткені Еврейлерге 6:1-6 және 10:26-31 сияқты үзінділер Құдайға қайта оралудың мүмкін еместігі туралы айтады. Маған көмектесе аласыз ба?
ЖАУАП: Сіз жақсы сұрақ қойдыңыз, бұл Құдай Рухының сіздің өміріңізде жұмыс істеп жатқанын көрсетеді. Сіз Еврейлерге 6:1-6 және 10:26-31-ді атап өттіңіз. Бұл аяттарды келтіріп, Рухтың сендіру жұмысына сезімтал екеніңіз, бұл аяттардың сізге қатысы жоқ екендігінің дәлелі. Еврейлерге 6:1-6-ға, әсіресе соңғы үш аятқа назар аударайық.
Біз ең алдымен бұл үзіндінің құтқарылуға қатысы жоқ екенін ескеруіміз керек. Ақталу, киелену, жаңа туылу немесе қайта туылу туралы айтылмайды. Нұрланғандар қайта туылған, киелі немесе әділ болған деп айтылмайды. Құтқарылған немесе қайта туылған адамға қатысты қалыпты терминологияның ешқайсысы мұнда қолданылмайды. Шын мәнінде, мұнда қолданылған терминдердің ешқайсысы Киелі кітаптың басқа жерінде құтқарылу үшін қолданылмайды.
«Нұрланған» термині 4-аятта (NKJV) рухани, библиялық шындықты интеллектуалды қабылдауға қатысты. Бұл сөз білім немесе оқыту арқылы жарық беру идеясын білдіреді. Ол бір нәрсені ақылмен білуді, нұсқау алуды немесе хабардар болуды білдіреді, бірақ ол қабылдау немесе сену реакциясының ешқандай идеясын білдірмейді. Шындықты көру және шындықты қабылдау екі түрлі нәрсе. Матай 4:16-да біз Иса Мәсіхтің Ишая 9:2-ден дәйексөз келтіргенін естиміз: «Қараңғылықта отырған халық үлкен жарықты көрді, және өлім аймағы мен көлеңкесінде отырғандарға Жарық таң атты». Иса Мәсіхті көрген және естігендердің бәрі «үлкен жарықты» көрді, бірақ көрген және естігендердің бәрі құтқарылған жоқ. Құдайдың жарығын көру оны қабылдаумен бірдей емес! Иса Мәсіхті көрген және естігендердің бәрі нұрланды, бірақ бәрі оны қабылдаған жоқ (Жохан 12:35-40). Еврейлерге 6-да бізде дәл осындай жағдай бар.
Біз Еврейлерге 6:4-те олардың «аспандағы сыйды татқанын» да оқимыз. Біріншіден, мен айтайын, тату және жеу екі түрлі нәрсе. Біз «аспандағы сый» нені білдіреді?» деп сұрауымыз мүмкін. Киелі Рух Киелі кітапта аспандағы сый ретінде айтылады, бірақ ол келесі аятта айтылғандықтан, мен оны білдіреді деп ойламаймын. Оның орнына, ол ең үлкен сыйды: Иса Мәсіхті (2 Қорынттықтарға 9:15) және Ол әкелген құтқарылуды (Ефестіктерге 2:8) білдіретін сияқты. Бірақ біз өзімізге ескертуіміз керек: Еврейлерге 6-дағылар тек татты, олар жеген жоқ. Мәңгілік өмір ішу мен жеуден келеді (Жохан 4:10,14, 6:51,35).
Еврейлерге 6:4-тің келесі түсініксіз бөлігі олардың «Киелі Рухтың қатысушылары» болғаны. «Қатысушылар» сөзі иеленумен емес, қауымдастықпен байланысты. Бұл еврейлер ешқашан Киелі Рухқа ие болған емес, олар тек Онымен байланысты болған. Олар Киелі Рухтың жұмысының нәтижелерін көру үшін болған, бірақ оларда Оның қатысуының шындығы болған жоқ. Киелі кітап ешқашан христиандардың Киелі Рухпен байланысты болғаны туралы айтпайды; оның орнына олар Киелі Рухпен мекендеген, мөрленген және толтырылған деп сипатталады (1 Қорынттықтарға 6:19; Ефестіктерге 1:13-14, 5:18).
Еврейлерге кітабында олар «Құдайдың жақсы сөзін татқан» (6:5). Бұл аятта «Құдайдың сөзі» үшін қолданылған грек сөзі «Рема» болып табылады, ол бүтінге емес, «бөлікке» баса назар аударады. Олар Құдай Сөзінің нақты бөліктерін немесе айтылымдарын естіген, бірақ олар Еремия сияқты болған жоқ, ол: «Сенің сөздерің табылды, мен оларды жедім, және Сенің сөзің мен үшін жүрегімнің қуанышы мен шаттығы болды» (Еремия 15:16) деді. Марқа 6:20-дағы Ирод Еврейлерге 6-да айтылған адамдар сияқты болды. Тату – жеуге қарай алғашқы қадам. Біз бүтін нәрсені жегіміз келе ме, жоқ па, соны білу үшін бір нәрсені татамыз. Дәуіт бізді «Дәмін татып, Жаратқан Иенің жақсы екенін көріңдер» (Забур 34:8) деп жігерлендірді.
Еврейлерге 6:5-тегілер де «татқан... келешек ғасырдың күштерін», бұл Құдайдың болашақ патшалығына қатысты. Олар бұл күштің дәлелдерін мүмкін кереметтерде және басқа жолдармен көрді.
Еврейлерге 6-да айтылған адамдар жеген немесе иеленген адамдар емес; олар тек сырттай мойындады, бірақ ішкі шындық болған жоқ. Олар Інжілге және Мәсіхке арқасын бұрды. Сондықтан тәубе ету нүктесіне келу «мүмкін емес» (4-аят) болды. Мұндағы сөз «мүмкін емес» дегенді білдіреді, кейбіреулер аударғандай «қиын» емес. Дәл сол сөз Құдайдың өзі туралы қолданылады: «Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес» (6:18, 10:4, 11:6 қараңыз).
«Жаңарту» (6:6) сөзі «қалпына келтіру» дегенді білдіреді, «бастапқы жағдайға қайтару». Олар үшін бұл Інжілге деген алғашқы естіген кездегідей толқу болар еді, бұл тәубе етуге есік ашар еді.
Еврейлерге 6-дағы адамдар Лұқа 15-тегі адасқан ұлдан ерекшеленді. Бұл ұл әрқашан «ұл» деп аталды. Ұлдың адасқан жағдайында да, әкесі оның оралуын әрқашан күтіп тұрған сияқты!
Бұл нәрселердің сізді алаңдатуы және сіздің жаныңызда сендірілуіңіз, сіздің Еврейлерге 6 және 10-да айтылған адам емес екеніңіздің дәлелі. Айтпақшы, бұл тараулардағы адамдар туралы қосатын тағы бір маңызды жайт, олар еврейлер болған және иудаизмге қайта оралған.
Мен сіздің ақыл-ойыңыз бен жүрегіңізді Құдай Сөзімен толтыруды ұсынамын. Иса Мәсіхті мойындаған адам ретінде Құдай Сөзі сіз туралы не айтатынына назар аударыңыз! Ефестіктерге және содан кейін Қолостықтарға кітаптарын оқып шығыңыз. Бұл кітаптарды оқыған кезде өзіңізбен бірге дәптер алып, Құдай Сөзі сіздің Мәсіхте кім екеніңізді айтатын барлық нәрсені жазып алыңыз. Содан кейін оны жаттап алыңыз; және сіздің ойыңызға айыптаушы ой келген сайын, осы аяттарды келтіріңіз. Есіңізде болсын, Ібіліс бауырластардың айыптаушысы (Аян 12:10). Ол Әйүпті Құдай алдында айыптауға тырысқандай (Әйүп 1:6-12, 2:1-7), ол бізді айыптауға тырысады. Римдіктерге 8:1,34 және 1 Жохан 1:9, 2:1-2-ні есіңізде ұстаңыз.
Ендеше, Мәсіх Исадағыларға енді ешқандай айыптау жоқ. —Римдіктерге 8:1
Кім айыптайды? Өлген, әрі қайта тірілген, тіпті Құдайдың оң жағында отырған, біз үшін араша түсетін Мәсіх. —Римдіктерге 8:34
Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол адал және әділ, біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктен тазартады. —1 Жохан 1:9
Менің кішкентай балаларым, мен сіздерге бұл нәрселерді күнә жасамауларыңыз үшін жазамын. Егер біреу күнә жасаса, бізде Әкемен бірге Арашашы бар, әділ Иса Мәсіх. Және Ол біздің күнәларымыз үшін, және тек біздің ғана емес, сонымен қатар бүкіл әлем үшін де құрбандық. —1 Жохан 2:1-2
