Сауыт – қорғаныс немесе сақтау қызметін атқаратын кез келген нәрсе. Христиандарда сауыттың үш түрі бар: Рухқа қарсы құмарлықтан қорғайтын «жарық сауыты» (Римдіктерге 13:12-14); Құдайдан және Оның рақымынан әлемнің алаңдатуынан қорғайтын «әділдік сауыты» (2 Қорынттықтарға 6:7); және бізді адастыруға тырысатын Ібілістің айла-шарғысынан (жартылай шындықтардан) қорғайтын «Құдайдың сауыты» (Ефестіктерге 6:11). Ібіліс біздің ұлы қарсыласымыз, өйткені оның бізге ешқандай билігі жоқ, бірақ ол Құдай Сөзіне қатысты өзін-өзі айыптау мен күмәннің отты жебелерін тоқтаусыз лақтырады. Бұл мақалада біз алдау мен тәкаппарлықтың бас шеберімен бетпе-бет келуіміз мүмкін Құдайдың толық сауыты туралы айтамыз.
Біздің қарсыласымыз
Ібіліс – өткір қарсылас. Ол өзінің айла-шарғысына түскендерді жұтып қою үшін әділ және жақсы болып көріну дағдысын ұштап, ұзақ уақыт бойы жұмыс істеді. Оның Едем бағында Хауамен ертедегі жетістігіне қараңыз. Бір қарапайым сөз тіркесі: «Шынымен де, Құдай айтты ма ...?» (Жаратылыс 3:1 KJV), біздің әлемді қазіргі күйреуіне әкелді. Иса айтты:
«Ол басынан кісі өлтіруші болған және шындықта тұрмаған, өйткені оның бойында шындық жоқ. Өтірік айтқанда, ол өзінікінен сөйлейді; өйткені ол өтірікші және оның әкесі» (Жохан 8:44). Ол Иемізді азғырғанда, Киелі жазбаны қолданды, бірақ оның толық мәтінін емес, өйткені ол Исаны азғырған нәрсені істемеу себебінің контекстін қалдырып кетті! Киелі жазбаны оның мағынасына қарама-қарсы нәрсені үйрету үшін пайдалану қандай айла! (Матай 4:1-11). Бұл қарсылас үшін Құдайдың толық сауыты қажет, біздің сауытымыз немесе күшіміз емес.
Контекстегі сауыт
Құдайдың сауыты бізге Ефестіктерге хаттың соңында ұсынылады. Алдымен кітаптың контекстіне тоқталайық. Ефестіктерге хат бізді христиандық позицияның биіктігіне көтереді. Біз «күнәға өлі» немесе «заңға өлі» немесе «әлемге айқышқа керілген» туралы оқымаймыз. Бірақ біз «Мәсіх Исада жаратылған» және «Мәсіхпен бірге тірілтілген» және «аспандағы орындарда отыру үшін бірге көтерілген» туралы оқимыз (Ефестіктерге 2:5-10). Біз «бәрін бәрінде толтыратын Оның толықтығымыз» (Ефестіктерге 1:23). Біз Ол арқылы Өзінің ойы мен еркін мәңгілік бойы жүзеге асыратын адамдар болуымыз керек. Ефестіктерге хат бізге ашылған киелі орынды көрсетеді, өйткені біз қазірдің өзінде «Мәсіхтегі аспандағы орындардағы барлық рухани баталармен баталанғанбыз» (Ефестіктерге 1:3). Ал Пауыл сол баталарды тізіп береді: біз таңдалған, қасиетті, мінсіз, асырап алынған, қабылданған, құтқарылған, жиналған, мөрленген және мұрагер болғанбыз (Ефестіктерге 1:4-14). Бұл Құдайдың Мәсіхтің денесі үшін мақсаттары. Құдайдың мақсаттарына қатысуымыз – Иеміз Исаға сену, әулиелерге деген сүйіспеншілік және Оның шақыруына деген үміт (Ефестіктерге 1:15,18). Өйткені Ол бізді тірілтті, біз бұрын күнәлар мен қателіктерде өлі болғанбыз (Ефестіктерге 2:1). Жаңа өмір рақым мен сенімді көрсетуі керек, өйткені біз өз ісімізбен немесе жұмысымызбен емес, сенім арқылы рақыммен құтқарылғанбыз (Ефестіктерге 2:8). Бұл құтқарылуға біздің жауабымыз – қазіргі жақсы істер, оларды Ол бізге сеніммен, үмітпен және сүйіспеншілікпен орындау үшін алдымызға қойды (Ефестіктерге 2:10).
Құдайдың халқы Жаңа Өсиетте «Шіркеу» деп аталады. Оның халқы Оның денесі ретінде ғана емес, сонымен қатар елшілер мен пайғамбарлардың негізіне салынған ғимарат ретінде де бейнеленген, Иса Мәсіх басты бұрыштық тас болып табылады (Ефестіктерге 2:20). Осылайша, Шіркеу шын мәнінде рухани сарай болып табылады, өйткені ол Рух арқылы Құдайдың мекені (Ефестіктерге 2:22), барлық халықтар, яһудилер мен пұтқа табынушылар үшін бірдей орын (Ефестіктерге 3:6). Өйткені аспандағы және жердегі бүкіл отбасы Одан аталған (Ефестіктерге 3:15), сонда аспандағы биліктер мен күштер Құдайдың осы Құдай отбасын өмірге әкелудегі көп қырлы даналығын көре алады (Ефестіктерге 3:10). Біз бәріміз сенім бірлігіне және Құдай Ұлының біліміне келгенде, осы үйдің көрінісін күтеміз (Ефестіктерге 4:13).
Сол кезге дейін біз осы шақыруға лайықты өмір сүруіміз керек (Ефестіктерге 4:1). Бізге мұны істеу үшін рақым берілген (Ефестіктерге 4:7), және бізге әулиелерді жетілдіру үшін евангелисттер, пасторлар және мұғалімдер берілген, сонда біз бәріміз тек жүріп қана қоймай, сонымен қатар Мәсіхтің денесін құру үшін жұмыс істейміз (Ефестіктерге 4:12). Бұл жүріс пен жұмыста табысты болу үшін біз ескі адамды (Ефестіктерге 4:22) – тән құмарлығымен, көз құмарлығымен және өмірдің тәкаппарлығымен бұрынғы байланыстарымызды – тастап, Құдайдың жаратылысы болып табылатын жаңа адамды киюіміз керек. Біз бір кездері қараңғылық болғанбыз, бірақ қазір Иемізде жарықпыз; біз жарық балалары ретінде жүруіміз керек, дұрыс, шынайы және қасиетті нәрсені істеуіміз керек (Ефестіктерге 5:8).
Біздің қазіргі міндеттеріміз Ефестіктерге 5:18-6:10-да тізілген. Біз мас болмауымыз керек, бірақ Рухқа толы болуымыз керек, бір-бірімізге бағынуымыз керек, алдымен үйде, содан кейін шіркеуде. Балалар әкелері мен аналарын құрметтеуі керек, ал әкелер балаларын ашуландырмауы керек. Біз мойынсұнғыш қызметшілер (қызметкерлер) болуымыз керек. Және соңында, біз Иемізде және Оның күшінің қуатында мықты болуымыз керек.
Осы дайындық пен тәжірибенің бәрімен сауыт киіледі (Ефестіктерге 6:10). Бұл біздің емес, Құдайдың сауыты болғандықтан, біз оны өз даңқымыз үшін қолданбаймыз. Оны Ефестіктерге хат ұсынатын толықтық туралы бірдей біліммен қолдану керек: Мәсіхтің толықтығы туралы білім және Мәсіхтің сүйіспеншілігінің толықтығы туралы білім. Бірі екіншісін толтырады; Мәсіхтің сүйіспеншілігі Құдайдың толықтығы (Ефестіктерге 3:19), ал Шіркеу Оның толықтығы (Ефестіктерге 1:22-23). Сондықтан біз бұл сауытты сүйіспеншілікпен және Оның даңқы үшін кигенде, Мәсіхтің сүйіспеншілігі бізді толықтырады (Ефестіктерге 3:19), қолдайды (Римдіктерге 8:35) және мәжбүрлейді (2 Қорынттықтарға 5:14).
Ең ұлы нәрсе – Мәсіхтің сүйіспеншілігі. Және біз бұл сүйіспеншілікті әлемге көрсетеміз. Мәсіхтің сүйіспеншілігі – біздің бұл білімді алуға деген мотивациямыз, яғни Құдай Сөзінің шындығы – Құдайдың сауыты. Сауыт пен Мәсіхтің сүйіспеншілігі биліктер мен күштерге екі нәрсені көрсетеді: Құдайдың даналығын (Ефестіктерге 3:10) және Құдайдың шындығын (Ефестіктерге 6:11). Ібілістің жартылай шындықтарына немесе айла-шарғысына қарсы тұратын Құдайдың сауыты.
Толық сауыт пен жартылай шындықтар
Міне, бұл сауытты жартылай шындыққа қарсы күресте қолданудың кейбір мысалдары:
Біздің беліміз шындықпен белбеуленуі керек, өйткені ібіліс: «Егер сен мінсіз өмір сүрмесең, құтқарылмайсың», – дер еді, ал шындығында біз сүйіктіде қабылданғанбыз, Құдайдың мақсаттарын орындаймыз.
Біз әділдік сауытын киюіміз керек, өйткені ібіліс: «Күнә жаса; сен құтқарылғансың, сондықтан күнә Құдайды мейірімді етеді», – дер еді, ал шындығында біз Мәсіх Исада жақсы істер үшін жаратылғанбыз, бұл біздің Құдайдың мақсаттарына қатысуымыз.
Біздің аяқтарымыз Ізгі хабарды таратуға дайындықпен киілуі керек, өйткені ібіліс: «Ешкім құтқарылмайды, сондықтан ізгі хабарды уағыздаудың қажеті жоқ», – дер еді, ал шындығында Құдайдың үйі ізгі хабарды уағыздау арқылы Ол үшін даңқты сарайға айналуда.
Біз сенім қалқанын көтеруіміз керек, өйткені ібіліс: «Құдай сені қабылдамас бұрын өзіңді жақсартуың керек, өйткені жаңа адам ескі адамнан еш айырмашылығы жоқ», – дер еді, ал шындығында алдауға толы ескі адамды тастап, шынайы қасиеттілікке толы жаңа адамды кию керек.
Біз құтқарылу дулығасын киюіміз керек, өйткені ібіліс: «Өзің қалағанды істе, жақсы сезінгенді істе, сен жақсырақ нәрсеге лайықсың», – дер еді, ал шындығында біздің қазіргі міндеттеріміз – Иеміздің еркін орындау.
Біз Рухтың қылышын көтеруіміз керек, өйткені ібіліс: «Құдай шынымен де ет жеуге, шарап ішуге немесе жұбайыңмен ләззат алуға болмайды деді ме?» – дер еді, ал Мәсіх: «Мен олардың өмірі болуы үшін келдім, және ... оны мол етіп алуы үшін келдім», – деді. Шындығында, Құдай сөзін дұрыс білу және қолдану – Құдайдың толық сауытын кию. Құдай біздің игілігіміз үшін не ойласа, Ібіліс оны бұрмалап, бұзып, айыптауға немесе шектен шығуға әкеледі. Біз өзімізді көтеру үшін басқалардың ұстамдылығын айыптаймыз немесе ұстамдылықты ұмытып, Құдай жақсылыққа арнаған нәрсе шектен шығу арқылы күнәға айналады. Біз ет жей аламыз, бірақ егер ол бауырласқа ренжітсе, жемейміз; шарап іше аламыз, бірақ мас болмаймыз. Біз жұбайымызбен ләззат ала аламыз, бірақ басқа біреудікімен емес. Не істесек те, егер оны Мәсіхтің сүйіспеншілігімен және Оның Сөзіне сәйкес істесек, Ібілістің айла-шарғысына (жартылай шындықтарына) қарсы тұра аламыз.
Сонымен, Құдайдың сауыты шын мәнінде Ефестіктерге хаттың мәнін қорытындылайды: Құдайдың мақсаттары және біздің сол мақсаттарға қатысуымыз, Ол үшін сарай салу, ескі адамды тастау және қазіргі міндеттерімізді жалғастыру. Құдайдан келген бұл білім – Құдайдың толық сауыты, сондықтан оны бар ықыласпен және шындықпен киейік.
