Біз Құдайдың көптеген қасиеттері бар екенін білеміз. Кейбіреулері оларды екі санатқа бөледі:
- Құдайлық қасиеттер: оның қасиеттілігі, өзіндік болмысы, мәңгілігі, трансценденттілігі, шексіздігі, өзгермейтіндігі, бәрін білуі, құдіреттілігі, барлық жерде болуы және егемендігі сияқты.
- Моральдық қасиеттер: оның адалдығы, ұзақ шыдамдылығы, әділдігі, мейірімділігі, рақымы, мейірімі, сүйіспеншілігі және даналығы сияқты.
Бірақ біз бұл қасиеттерді шынымен бөле аламыз ба? Ол олардың бәрі, әрдайым! Оны кім анықтайды?
Дегенмен, біздің Құдайымыздың кім екеніне қарауда үлкен жігер бар — Ол туралы ешқашан толық түсінбейтін нәрселерді көру ғана емес, сонымен қатар Оның Сөзінде ашқан нәрсесін түсіну. Біздің қазіргі күнімізде, зұлымдық пен азғындықпен қоршалған кезде, мен біздің Құдайымыздың қаншалықты мейірімді екенімен айналыстым. бар Оның Сөзінде ашқан. Біздің қазіргі күнімізде, зұлымдық пен азғындықпен қоршалған кезде, мен біздің Құдайымыздың қаншалықты мейірімді екенімен айналыстым. жақсы біздің Құдайымыз шынымен де сондай.
Біз «жақсы» деген сөзді ойлағанда, ол әрқайсымыз үшін әртүрлі мағынаны білдіруі мүмкін. Сондықтан бастау үшін жақсы жер - анықтамадан бастау. А.У. Тозер Құдайдың мейірімділігін былай анықтайды: «жақсы», ол әрқайсымыз үшін әртүрлі мағынаны білдіруі мүмкін. Сондықтан бастау үшін жақсы жер - анықтамадан бастау. А.У. Тозер Құдайдың мейірімділігін былай анықтайды:
«Оны адамдарға мейірімді, жылы, қайырымды және ізгі ниетті болуға бейімдейтін нәрсе. Ол жұмсақ жүректі және тез жанашыр, және оның барлық моральдық тіршілік иелеріне деген өзгермейтін көзқарасы ашық, шынайы және достық. Табиғаты бойынша, Ол бақытты сыйлауға бейім, және Ол өз халқының бақытына қасиетті қуанышпен қарайды.»
Ендеше, Забур 34-ке жүгінейік. Бұл забурды Дәуіт Абимелек алдында ақылсыздық танытқанда жазған, ол оны қуып жіберген, және Дәуіт кетіп қалған. Ол Құдайға шын жүректен мадақпен басталады (1-3-тармақтар), содан кейін Құдайдың қорғауына (4-7-тармақтар), Оның қамтамасыз етуіне (8-10-тармақтар), Оның қолдауына (11-19-тармақтар) және ақырында Оның қауіпсіздігіне (20-22-тармақтар) көшеді. Бірақ осы забурдың дәл ортасында біз Құдайдың мейірімділігін көреміз — Ол бізге беретін негізгі баталардың бірі! 8-10-тармақтарды мұқият қарастырайық. мейірімділігін— Ол бізге беретін негізгі баталардың бірі! 8-10-тармақтарды мұқият қарастырайық.
Дәмін татып, Жаратқан Иенің мейірімді екенін көріңдер
Забур 34:8 бізді шақырады:
«Дәмін татып, Жаратқан Иенің мейірімді екенін көріңдер.»
Мұндағы реттілік дәмін татуды әрекет, ал көруді нәтиже етеді. Жаратқан Ие біздің барлық сезімдерімізді Оның мейірімділігін табу үшін қолдануымызды қалайды. Бұл тармақтарда үш нәрсе ерекше атап өтілген: дәмін татуды әрекет, ал көруді нәтиже етеді. Жаратқан Ие біздің барлық сезімдерімізді Оның мейірімділігін табу үшін қолдануымызды қалайды. Бұл тармақтарда үш нәрсе ерекше атап өтілген:
- Біз Оған пана іздеп, бата алуымыз керек.
- Біз Жаратқан Иеден қорқып, ештеңеге мұқтаж болмауымыз керек.
- Біз Жаратқан Иені іздеп, ешқандай жақсы нәрсеге мұқтаж болмауымыз керек.
Пана іздеу, Жаратқан Иеден қорқу және Оны іздеу Оның мейірімділігін татудың жолдары. Біз Онымен неғұрлым көп аралассақ, Оның мейірімділігін соғұрлым көп білеміз. Ол бізді оны сезінуге шақырады! Оның мейірімділігі барлық жақсылықтың негізі — және біз Ол туралы қалай ойлайтынымыз үшін негізгі шындық. татудың Оның мейірімділігін. Біз Онымен неғұрлым көп аралассақ, Оның мейірімділігін соғұрлым көп білеміз. Ол бізді оны сезінуге шақырады! Оның мейірімділігі барлық жақсылықтың негізі — және біз Ол туралы қалай ойлайтынымыз үшін негізгі шындық.
Жаратылыстағы мейірімділік
Құдайдың мейірімділігі Оның бүкіл жаратылысында айқын көрінеді. Жаратылыс 1:31-де былай делінген:
«Құдай өзі жасаған барлық нәрсені көрді, және ол өте жақсы болды.»
Забур 145:9 бізге еске салады:
«Жаратқан Ие бәріне мейірімді; Ол өзі жасаған барлық нәрсеге жанашырлық танытады.»
Забур 33:5-те былай делінген:
«Жер Жаратқан Иенің мейірімділігіне толы.»
Матай 5:45 бізге айтады:
«...Ол өз күнін зұлымдарға да, жақсыларға да шығарады, және әділдерге де, әділетсіздерге де жаңбыр жібереді.»
Жақып 1:17 жариялайды:
«Әрбір жақсы сыйлық пен әрбір кемел сыйлық жоғарыдан, нұрлар Әкесінен келеді, Онда ешқандай өзгеріс немесе бұрылу көлеңкесі жоқ.»
Кейбіреулер сұрауы мүмкін: «Қалайша мейірімді және сүйіспеншілікті Құдай азапқа жол береді?» Бұл қиын сұрақ, және кейде Құдай оған тез жауап бермейді. Бірақ Оның мейірімі мен мейірімділігі Ол жасаған барлық нәрседен жоғары. Римдіктерге 8:28 бізге еске салғандай:
«Біз білеміз, барлық нәрседе Құдай Оны сүйетіндердің, Оның мақсатына сай шақырылғандардың игілігі үшін жұмыс істейді.»
Терең азапты бастан өткерген Жүсіпті ойлаңыз. Дегенмен, кейінірек ол өзінің ағаларына — оның көп азабын тудырғандарға — былай дей алды:«Сендер оны зұлымдық үшін ойладыңдар, бірақ Құдай оны жақсылық үшін ойлады.»
Адамзаттың құлауындағы Құдайдың мейірімділігі
Адам мен Хауа күнә жасағанда, Құдай адамзатты жойып жібере алар еді. Ол әрбір батаны, жұбанышты және ләззатты тоқтата алар еді. Бірақ оның орнына, Ол Өзінің мейірімділігін төге берді.
Жақып 2:13 бізге еске салады:
«Мейірімділік соттан басым түседі.»
Күнә әлемге әкелген зұлымдыққа қарамастан, Құдайдың мейірімділігі одан да артық. Тіпті құлаған әлемде де, Оның мейірімділігі бізге түсінікті дамытуға және ем табуға мүмкіндік береді — мысалы, ауруға қарсы медицинаның дамуы сияқты.
Адамзат Одан теріс айналғанда да, Оның мейірімділігін жоққа шығаруға болмайды. Пауыл былай деп жазады:
«Оның мейірімділігінің, шыдамдылығының және ұзақ төзімділігінің байлығын менсінбейсіңдер ме, Құдайдың мейірімділігі сендерді тәубеге жетелейтінін білмейсіңдер ме?» (Римдіктерге 2:4).
Егер адамдар Құдайдың мейірімділігін қабылдамаса, олар өздерінен басқа ешкімді кінәлай алмайды.
Оның Ұлының келуіндегі Құдайдың мейірімділігі
Лұқа 2:14 періштелердің хабарламасын жазады:
«Ең жоғарыда Құдайға даңқ, жер бетінде адамдарға тыныштық, ізгі ниет.»
Құдайдың мейірімділігінің бұл ұлы әрекеті біз әлі күнәкар болған кезде де бізге деген сүйіспеншілік жүрегін ашты (Римдіктерге 5:8). Біз забуршыға қосылып былай дейміз:
«О, адамдар Иемізге Оның мейірімділігі үшін және адам балаларына жасаған таңғажайып істері үшін алғыс айтса еді!» (Забур 107:8)
Елшілердің істері 10:38 бізге Исаның, Киелі Рухпен және күшпен майланған, былай деп айтады: «жақсылық жасап жүрді.» Онымен кездескен адамдар Оның мейірімділігін өз көздерімен көрді.
Бірде бір билеуші сұрағанда: «Жақсы Ұстаз, мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?» (Лұқа 18:18), Иса жауап берді: «Мен Жақсы Шопанмын. Жақсы Шопан қойлары үшін өз өмірін береді» (Жохан 10:11,14). Кейінірек Ол былай деді: «Мен сендерге Әкемнен көптеген жақсы істер көрсеттім. Сол істердің қайсысы үшін мені таспен ұрасыңдар?» (Жохан 10:32)
Құдайдың мейірімділігі
Лұқа 18:19-да Иса былай деп жариялады: «Біреуден басқа ешкім жақсы емес, ол — Құдай.» Бұл нені білдіретінін ойланайық:
- Құдай бастапқыда жақсы: Барлық жақсылық Одан бастау алады. Жақып 1:17 бұл шындықты растайды.
- Құдай мәні бойынша жақсы: Ол тек жақсы емес — Ол жақсылықтың өзі. Забур 119:68 былай дейді: «Сен жақсысың, және Сенің істерің де жақсы.»
- Құдай шексіз жақсы: Оның жақсылығының шегі жоқ. Забур 52:1 бізге былай дейді: «Құдайдың мейірімділігі мәңгілікке созылады.»
- Құдай өзгермейтіндей жақсы: Оның жақсылығы ешқашан өзгермейді, өйткені Ол ешқашан өзгермейді.
Оның мейірімділігімен жігерлену
Біз Құдайдың мейірімділігінен үлкен жігер алуымыз керек. Тіпті қараңғы уақытта да, біз үміт табамыз.
Нахум 1:7 былай деп жариялайды:
«Иеміз жақсы, қиыншылық күнінде пана; және Ол Өзіне сенетіндерді біледі.»
Забур 84:11 бізге кепілдік береді:
«Өйткені Иеміз Құдай — күн және қалқан; Иеміз рақым мен даңқ береді; тура жүретіндерден ешбір жақсы нәрсені ұстамайды.»
Оның мейірімділігін көрсету
Христиандар ретінде біз Құдайға еліктеуге шақырылғанбыз (Ефестіктерге 5:1). Біз Оның мейірімділігіне ешқашан толықтай жете алмасақ та, ол Иеміздің жақсы екенін татып, көргендердің өмірінде көрінуі керек.
Ғалатиялықтарға 5:22–23 бізге Рух жемісінің бір аспектісі мейірімділікекенін айтады:
«Рухтың жемісі – сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, адалдық, кішіпейілділік, өзін-өзі тежеу. Осыларға қарсы заң жоқ.»
Бұл ізгілік – іс жүзіндегі сүйіспеншілік. Еврейлерге 13:15–16 бізге еске салады:
«Сондықтан Ол арқылы Құдайға үздіксіз мадақ құрбандығын, яғни Оның есіміне шүкіршілік ететін еріндеріміздің жемісін ұсына берейік. Бірақ ізгілік жасауды және бөлісуді ұмытпаңдар, өйткені осындай құрбандықтарға Құдай риза болады.»
Римдіктерге 15:14 біздің болуымыз керектігін үйретеді «ізгілікке толы» тиімді қызметшілер болу үшін, дәл біздің Ұстазымыз сияқты.
Біз бұл ізгілікті тек діндес бауырларымызға ғана емес, сонымен қатар адасқандарға – тіпті бізге қарсы шыққандарға да көрсетуіміз керек. Пауыл Римдіктерге 12:20–21-де жазады:
«Егер жауың аш болса, оны тамақтандыр; шөлдесе, оған сусын бер… Жамандыққа жеңілме, керісінше, жамандықты жақсылықпен жең.»
Ал Ғалатиялықтарға 6:9–10-да:
«Ізгілік жасаудан шаршамайық, өйткені егер біз жүрегімізді түсірмесек, өз уақытында орағымызды орамыз. Сондықтан, мүмкіндік болғанда, бәріне, әсіресе сенім үйінің мүшелеріне ізгілік жасайық.»
Біз үздіксіз Иеміздің қаншалықты ізгі екенін татып, көретін адамдар болайық. Және Оның ізгілігі бізді толықтырып, өзгертіп, басқалардың өміріне төгілсін – Оның даңқы үшін
