Мәселелер – 2015 жылғы сәуір – Рақым мен Шындық журналы
Сіз асыға күтесіз бе? ЖЕРДЕН КӨТЕРІЛУДІ?
Сұхбат беруші кездейсоқ таңдалған жүз шынайы қайта туылған сенушіге осы сұрақты қойды делік. Үш түрлі жауап шығуы мүмкін. «Қандай көтерілу? Мен не туралы айтып жатқаныңызды білмеймін. Шіркеуімде мұны ешқашан естімегенмін» деп жауап беретіндер болады. Басқалары: «Көтерілу ме? О, сіз бұған сенетін сол бір таңғажайып адамдардың бірі емессіз ғой, солай ма?» деуі мүмкін. Содан кейін: «Иә, мен оны асыға күтемін, және көптеген белгілер оның алыс емес екенін сезіндіреді» деп жауап беретіндер болады.
Адамдар «жерден көтерілу» туралы айтқанда нені меңзейді және бұл неліктен соншалықты даулы тақырып болуы мүмкін? Бұл мақалада біз бұл сөз тіркесінің нені білдіретінін көреміз және жоғарыдағыдай сұрақ қойылғанда неліктен осындай әртүрлі жауаптар естілуі мүмкін екенін анықтауға тырысамыз.
Біріншіден, «жерден көтерілу» деген сөз тіркесі Киелі кітапта кездеспейтінін айту керек – дегенмен оның мағынасы сөзсіз бар. Бұл Иеміз Иса Мәсіхтің қайта келуімен тығыз байланысты сөз тіркесі. 1 Салоникалықтарға 4:17-де Пауыл «тірі қалғандар» туралы «олармен бірге [яғни, тірілген сенуші өлілермен] бұлттарда, Иемізді ауада қарсы алу үшін көтеріледі» деп жазады (KJV). Пауыл осы аятта қолданатын «бірге көтерілді» деген сөз тіркесіне назар аударыңыз. Тым техникалық болмай, Пауыл қолданған грек сөзі латын тіліне, содан кейін ағылшын тіліне «рапчур» деп аударылған. Бұл сенушілердің зұлым әлемнен Иемізді ауада қарсы алу үшін кенеттен жұлып алынуын білдіреді.
Берілген уәде Жаңа Өсиетті мұқият оқыған кез келген адамға Иеміз Иса Мәсіх жер бетінен кетпес бұрын қайта оралуға уәде бергені анық болады. Жохан 14:3-те Ол шәкірттерінен оларға орын дайындау үшін кетіп, оларды Өзіне қабылдау үшін қайта келетінін айтты. Уәдеде ешқандай күн көрсетілмеген – тек Ол олар үшін «қайта келеді» делінген. «Мен қайда болсам, сендер де сонда боласыңдар» деген келесі сөздер Иеміз Исаның Өзінің қайта тірілуінен кейін шәкірттеріне қайта көрінуі туралы айтпағанын анық көрсетеді. Уәде «Әкенің үйімен» (2-аят) тығыз байланысты және Өзінің шәкірттерін сол жерге әкелуге қатысты.
Уәде бергеннен кейін көп ұзамай, Иеміз Иса шәкірттерінің таңғалған көзқарасы алдында аспанға көтерілді. Ол көзден ғайып болғанда, періште пайда болып: «Сендерден аспанға алынған осы Иса, сендер Оның аспанға кеткенін көргендей, дәл солай қайта келеді» (Елшілердің істері 1:11) деген хабарды жеткізді. Ол қайта оралады! Сол алғашқы шәкірттердің санасында анық уәде қалды.
Шіркеу дәуірінің басынан (Елуінші күн мейрамы) бастап Иеміз Иса Мәсіхтің қайта келуі маңызды ілім және өмірлік үміт болды. Елші Пауыл Салоникада қысқа уақыт Інжілді уағыздап, сол жерде шіркеу құрғаннан кейін, жаңа сенушілерге олардың Құтқарушысы «аспаннан» (1 Сал. 1:10) қайта оралатынын хабарлады. Киелі кітаптың соңғы сөздері де Иеміздің қайта келетіні туралы уәдесін растайды, оған Оның халқы: «Иә, кел, Иеміз Иса» (Аян 22:20) деп жауап береді.
Олай болса, бұл мақаланың басында қойылған сұрақ неліктен қайта туылған сенушілерден осындай әртүрлі жауаптар тудырады? Қорытынды жасау тым қиын емес. Кейбір шіркеулерде Иеміз Исаның қайта оралуы сирек айтылады және ешқашан егжей-тегжейлі оқытылмайды. Басқалары Иеміздің қайта келетінін біледі және сенеді, бірақ олар мұның қалай болатыны туралы әртүрлі түсінікке ие.
Екі бөлімде Көптеген адамдар назардан тыс қалдыратын бір нәрсе – Мәсіхтің екінші келуінің екі түрлі аспектісі бар. Бұл Оның бірінші келуіне де қатысты болды. Ескі Өсиеттегі пайғамбарлықтар Мәсіхтің Бетлехемге және Иерусалимге «келуін» күткен. Екеуі де қалай шындық болуы мүмкін? Кейіннен біз Оның туылуы Бетлехемде болғанын және өте аз адамдар куә болған «жеке» оқиға болғанын, ал жылдар өткен соң Оның Иерусалимге құлынмен кіруі ынталы халықтың алдындағы өте «көпшілік» оқиға болғанын тамаша түсінеміз.
Оның екінші келуінде параллельді нәрсені бақылауға болады. Жаңа Өсиет Мәсіхтің қайта оралуының күтпеген болатынын айтады (сондықтан Иеміз бақылау қажеттілігін үйретті), бірақ «әрбір көз Оны көреді» (Аян 1:7) – бақылау қажеттілігі туралы ешқандай айтылмайды. Мұндай қарама-қайшылықтарды қалай түсіндіруге болады? Қарапайым тілмен айтқанда, Мәсіхтің қайта оралуы екі бөліктен тұрады. Біріншіден, Ол ауаға келеді, содан кейін Ол жерге келеді. Оның ауада келуі «бір сәтте, көзді ашып-жұмғанша» (1 Қор. 15:52) болады, ал Оның жерге келуі күш пен ұлы даңқтың көрінісінде болады (Мат. 24:30). Бұл барлығы бір мезгілде бола алмайтыны анық. Осы және басқа да көптеген Жазбаларды үйлестірудің жалғыз жолы – Иеміз Өзінің халқы үшін ауаға келетінін, содан кейін Өзінің халқы мен бірге аспаннан қайта оралатынын түсіну. Екі нәрсе де дәл бір мезгілде бола алмайды.
Жерден көтерілу туралы Жазба Жерден көтерілуге қатысты негізгі Жазба үзіндісі – 1 Салоникалықтарға 4:13-18. Өлген сенуші жақындарының өліміне байланысты қайғырған осы жаңа дінге кіргендерді жұбату үшін Пауыл оларды Иеміздің келуіне нұсқады: «Иеміздің Өзі айқаймен, бас періштенің дауысымен және Құдайдың кернейімен аспаннан түседі: және Мәсіхтегі өлілер бірінші тіріледі; содан кейін біз, тірі қалғандар, олармен бірге бұлттарда, Иемізді ауада қарсы алу үшін көтерілеміз; және осылайша біз мәңгі Иемізбен бірге боламыз» (16-17-аяттар).
Мәсіх келген сәтте шіркеу дәуірі аяқталады. Мұнда сипатталған оқиғалар бір сәтте болады, мұны 1 Қорынттықтарға 15:51-52-ден білеміз. Бұл үзіндіде барлығы «ұйықтамайды» (физикалық тұрғыдан өлмейді), бірақ барлық сенушілер лезде «өзгереді» делінген. Бұл «құпия» болғанын – бұрын Жазбада ашылмаған нәрсе екенін (1 Қор. 15:51) атап өту маңызды. Сондықтан біз мұны Ескі Өсиеттен оқуды күтпеуіміз керек, дегенмен мұны бейнелі түрде орындаған екі Құдай адамы болды: Енох пен Ілияс. Бұл екі адам да өлімді бастан кешірмей Иеміздің алдына алынды (Жар. 5:24; 2 Пат. 2:11).
Бұл оқиға, жерден көтерілу, кез келген сәтте болуы мүмкін. Белгілі бір шарттарды алдымен орындау қажет емес. Иеміз Иса Оның қашан қайта оралатынын білмейтіндіктен, дайын болудың өте маңызды екенін анық айтты (Мар. 13:35-37).
Неліктен келіспеушілік бар Мүмкін осы жерде біз неліктен кейбір христиандар жерден көтерілу идеясын мазақ ететінін сұрауымыз керек. Олар Иеміз Иса Мәсіхтің жеке қайта оралуына сенбей ме? Иә, олар сенеді; бірақ олар бәрін бірге топтастырады. Кейбіреулер Иеміздің аспаннан ауаға келіп, Өзінің құтқарылған халқын көтеріп, содан кейін олармен бірге бірден жерге оралатынын суреттейді. Әрине, мұны Жазбадан қорытындылауға болады, бірақ ол бір маңызды мәселені ескермейді: Исраил.
Құдай бұл халықпен ісін аяқтаған жоқ. Ол қазіргі уақытта олармен тікелей қарым-қатынас жасамаса да, көптеген Ескі Өсиет пайғамбарлықтары орындалуды күтіп тұр. Даниял 9:24-27-де біз Исраилге қатысты жетпіс «жетіліктің» өте нақты кезеңі туралы оқимыз. Сол «жетіліктердің» соңғысы әлі орындалған жоқ – бұл Жазбада басқа жерде айтылған өте маңызды жеті жылдық кезең. Бәрін біріктіре отырып, біз бұл халықты қорқынышты азап күтіп тұрғанын көреміз, бірақ оны олар көретін өздерінің Мәсіхінің қайта оралуы тоқтатады (Зақ. 12:9-10), сол кезде «Оның аяқтары сол күні Зәйтүн тауында тұрады» (Зақ. 14:4). Мұндай аяттарды «руханиландыруға» және оларды тура мағынасынан айыруға ешқандай жақсы себеп жоқ.
Шіркеу дәуірі – Құдай бұл әлемнен «Мәсіхтің қалыңдығы» деп сипатталған аспандық халықты шақыратын кезең. Бұл аспандық халық пен Исраилдің жердегі халқын ажырата алмау шатасуға әкеледі. Шіркеу толыққанда және құтқарылғандардың санына кіретіндердің бәрі жиналғанда, Иеміз Иса Өзінің халқын қабылдау үшін келеді, оларды Ол өздерінің аспандық үйіне апарады. Содан кейін сенушілер Мәсіхтің сот тағының алдында тұрады, олардың қызмет өмірлері Қозының неке тойының қуанышын бөліспес бұрын бағаланады (2 Қор. 5:10; Аян 19:6-9).
Бүгінгі таңда көптеген адамдар бұл айырмашылықтарды ажырата алмайды, өйткені олардың теологиялық білімі оларға белгілі бір жолмен ойлауды үйреткен. Гиппо Августиннің көзқарастары көптеген оқу орындарында басым және соның салдарынан пайғамбарлықтың тура түсіндірмесі қабылданбайды. Біртүрлі идеялары бар адамдардың бар екенін жақсы біле отырып, бұл теологтар Августинге қайшы келетін кез келген нәрсені қабылдамайды, ол Жазбаның әрбір аспектісін дұрыс түсіндірді деп болжайды. Бұл «жерден көтерілуді» үйрететіндерге және Иеміздің ауада келуі мен Оның жерге келуін ажырататындарға жиі төгілетін мазаққа себеп болады. Сондықтан теологиялық колледждерде білім алған адамдардың ілімі астында отырған сенушілер әдетте жерден көтерілу туралы ештеңе естімейді.
Практикалық шындық Мәсіх қайта келеді! Оның халқы аспанға барады. Иеміз Иса кез келген уақытта қайта оралуы мүмкін, және біз дайын болуымыз керек. Таяу Шығыстағы және Еуропадағы оқиғалар пайғамбарлықтардың жақын арада орындалатынын көрсетеді; алайда бұл осы мақаланың ауқымынан тыс тағы бір үлкен тақырып. Жерден көтерілу туралы талқылау қызу пікірталасқа айналмауы керек, бірақ ол жай ғана академиялық жаттығу да болмауы керек. «Шындық сөзін дұрыс бөлу» (2 Тім. 2:15) өте маңызды болса да, Мәсіхтің кез келген сәтте келетінін білу бізді қасиетті өмір сүруге итермелеуі керек. Осылайша, Ол көрінгенде біз ұялмаймыз (1 Жохан 3:2-3).
Мартин Жирардтың рұқсатымен, www.skywaymessages.co.uk сайтынан алынған – бейімделген.
