«Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдаймен бірге болды, Сөз Құдай болды.» Жохан 1:1 (НҚА)
Тіл қызықты! «Уэбстер сөздігіне» сәйкес, бұл «идеялар мен сезімдерді түсінікті мағынасы бар шартты белгілер, дыбыстар, ым-ишаралар немесе таңбалар арқылы жеткізудің жүйелі құралы». Жохан 1:1-дің үш бөлігіндегі сөздердің өзін Қасиетті Рух бізге Құдайдың кім екенін жеткізу үшін таңдаған. Өзінің Інжілінің бірінші сөйлемінде Жохан Құдай Өзін «Сөз» арқылы жеткізуді таңдағанын түсіндіреді. Уэбстер сөздігі бұл «идеялар мен сезімдерді түсінікті мағынасы бар шартты белгілер, дыбыстар, ым-ишаралар немесе таңбалар арқылы жеткізудің жүйелі құралы». Жохан 1:1-дің үш бөлігіндегі сөздердің өзін Қасиетті Рух бізге Құдайдың кім екенін жеткізу үшін таңдаған. Өзінің Інжілінің бірінші сөйлемінде Жохан Құдай Өзін «Сөз» арқылы жеткізуді таңдағанын түсіндіреді.
«Бастапқыда Сөз болды»
Грек тіліндегі «Сөз» — «логос», ол «таңдау» немесе «іріктеу» деген мағынаны білдіретін етістіктен шыққан. Бұл өз ойларын білдіру үшін сөздерді таңдауды, сондай-ақ сол сөздер білдіретін ұғымды немесе идеяны білдіреді. Жохан Исаны «Логос» деп атағанда, біз Исаның Құдайдың толық ұғымы екенін түсінуіміз керек. Құдайлық Құдай Ұлы арқылы сөйлейді, сөздерден құралған сөйлемдегі сөз тіркестерімен емес, Құдайлық Тұлғаның адам өмірінде.1 «Сөз» Құдайды мәңгі өткеннен мәңгі болашаққа дейін анық білдіру жауапкершілігіне ие. Иса әлемге келгенде ғана Сөз болған жоқ, Ол ештеңе жаратылмай тұрып Құдайдың көрінісі болды (Жохан 1:2-3).2 «Сөз» сөзінің алдында «сол» сөзінің тұрғанына назар аударыңыз. Иса Құдайдың көптеген ұғымдарының бірі ғана емес, Ол Құдайдың ұғымы, «Жалғыз» (Жохан 1:18 НҚА) немесе «жалғыз туылған Ұл» (Жохан 1:18). логос, және ол «таңдау» немесе «іріктеу» деген мағынаны білдіретін етістіктен шыққан. Бұл өз ойларын білдіру үшін сөздерді таңдауды, сондай-ақ сол сөздер білдіретін ұғымды немесе идеяны білдіреді. Жохан Исаны Логос деп атағанда, біз Исаның Құдайдың толық ұғымы екенін түсінуіміз керек. Құдайлық Құдай Ұлы арқылы сөйлейді, сөздерден құралған сөйлемдегі сөз тіркестерімен емес, Құдайлық Тұлғаның адам өмірінде.1 «Сөз» Құдайды мәңгі өткеннен мәңгі болашаққа дейін анық білдіру жауапкершілігіне ие. Иса әлемге келгенде ғана Сөз болған жоқ, Ол ештеңе жаратылмай тұрып Құдайдың көрінісі болды (Жохан 1:2-3).2 Назар аударыңыз, «Сөз» сөзінің алдында «сол» сөзі тұр. Иса Құдайдың көптеген ұғымдарының бірі ғана емес, Ол Құдайдың ұғымы, «Жалғыз» (Жохан 1:18 НҚА) немесе «жалғыз туылған Ұл» (Жохан 1:18).
«Туылған» сөзі Сөздің бірегейлігіне тағы бір түсінік береді. «Туылған» деп аударылған сөз тек Исаға қатысты қолданылады. Ол Құдайдың жалғыз Ұлы ғана емес, сонымен қатар Құдай Ұлы ретінде Ол Өз түріндегі жалғыз, бірегей және Құдайлықта Әкемен мәңгілік одақта. Иса Мәсіх Әкеден Ұл ретінде мәңгілік жаратылу арқылы шығады, және мәңгілік болғандықтан, туылу ешқашан болған жоқ. Иса ешқашан Құдайдың жалғыз Ұлы бола бастаған жоқ – Ол әрқашан Онымен мәңгілік өмірде Оның Ұлы болды (Жохан 1:2).3
«Және Сөз Құдаймен бірге болды»
Грек тіліндегі «бірге» сөзінің түпкі мағынасы «жақын, бетпе-бет» дегенді білдіреді. Адамдарға қатысты қолданылғанда, ол тек позицияның жақындығын ғана емес, сонымен қатар тығыз қарым-қатынасты, серіктестікті және өзара жақындықты білдіреді. Сонымен қатар, грек тілінде «Құдай» сөзінің алдында «сол» сөзі тұр, бұл қарым-қатынастың Әкемен екенін көрсетеді. «Туылған» сын есімі ең терең сүйіспеншілік қарым-қатынасы туралы ойды білдіргендей (Жохан 1:18), «бірге» предлогы да Құдай Сөз бен Құдай Әке арасындағы ең жақын қарым-қатынасты білдіреді. Әкенің кім екенін Оның Ұлы, Мәңгілік Сөзден артық кім білдіре алады? 4
«Және Сөз Құдай болды»
Мұнда «Құдай» сөзінің алдында грек тілінде «сол» сөзі жоқ. Бұл сөйлем құрылымы сапаға немесе сипатқа баса назар аударады. Басқаша айтқанда, Жохан бізге Сөздің Құдай Әкемен бірдей табиғатқа ие екенін үйретеді. Назареттік Иса, ағаш ұстасы, мұғалім, Өзінің қасиеттері мен сипаттамалары бойынша Құдай Әкемен бір – Ол нағыз Құдай.5 Құдайдың Өзін адамға білдіру үшін таңдаған тілі Оның жалғыз Ұлы, Құдай Сөзінің Тұлғасында кездеседі. Құдайдың Өзін бізге сипаттау үшін ұзақ, күрделі және нақты теологиялық және философиялық түсіндірмелерді қолданбағаны, керісінше, Өзінің кім екенін бір Сөз арқылы – Өз Ұлы Иса Мәсіхтің мәңгілік өмірі арқылы жеткізгені қандай мейірімділік. «Сөз етке айналып, арамызда тұрды, және біз Оның даңқын, Әкеден жалғыз туылғанның даңқын көрдік, мейірім мен шындыққа толы» (Жохан 1:14).
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Кеннет Уэст, Алтын түйіршіктер, Eerdmans Publishing, Гранд-Рапидс, Мичиган, 1940, 50-бет.
- Дж. Н. Дарби, Жинақталған шығармалар, Caps Printing, Лондон, Англия, 1962, 21-том, 95-бет.
- Уэст, 85-бет.
- Уэст, 51-бет.
- Уэст, 52-бет.
