СҰРАҚ: Досым маған барлық адамдар ақыр соңында құтқарылады деді. Бұл универсализм бе? Оны Киелі кітаптан қолдауға бола ма?
*ЖАУАП:*Бұл ілім қазіргі кезде барған сайын танымал болып келе жатқанымен, ол әлі де шындық емес. Ол универсализм деп аталады – өтіріктің атасы Шайтан (Жох. 8:44) мезгіл-мезгіл қайта тірілтіп, қандай да бір жаңа тәсілмен танымал ететін жалған ілім. Жаратылыс 3-тен бастап, ол Едем бағында әйелді азғырған кезде, Шайтан Құдайдың анық және біржақты айтқан сөздеріне қайта-қайта қайшы келді. Барлық адамдар ақыр соңында құтқарылады деп айту арқылы, бұл өтірікші Құдайды және Оның қасиетті Сөзін жоққа шығаруға тырысады.
Киелі кітап тозақ туралы айтқанда қатаң тілді қолданады. Иеміз Иса тозақты жеке өзі «ешқашан сөнбейтін от – ‘құрттары өлмейтін, оты сөнбейтін жер’» (Мар. 9:43-48) деп атаған. Иса тозақ туралы жұмақ туралы айтқанынан әлдеқайда көп айтқан.
Ағылшын Киелі кітабының көптеген нұсқаларында «тозақ» деп аударылған сөздерді түсіну маңызды. Ескі Өсиет бойында қолданылған сөз – шеол. Кейде «қабір» деп аударылса да, ол әдетте қабірден – өлілердің денелері жатқан жерден – ерекшеленеді, ал шеол – өлімнен кейінгі жан мен рухтың орны (немесе жағдайы). Грек сөзі адес негізінен Жаңа Өсиеттегі шеолдың баламасы болып табылады.
Грек сөзі геенна – бұл толық және шексіз азап орны, сонымен қатар «күкіртпен жанатын отты көл» (Аян 19:20) деп те аталады. Иеміз мұны «сыртқы қараңғылық» орны деп атайды, онда «жылау және тіс қайрау» (Мат. 22:13) болады. Және Ол оны «шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік от» және «мәңгілік жаза» (Мат. 25:41,46) деп сипаттайды.
Геенна сөзі Иерусалимнің сыртындағы Хинном алқабының атауынан шыққан, онда адам құрбандықтары шалынған және Иеміз жер бетінде болған кезде қаланың қоқысы үнемі жанып тұрған. Тозақта мәңгілік өткізетін көптеген адамдар үшін ең жаманы – олардың Құдайдан мәңгілікке бөлініп қалуы. Құдай Сөзінде бұған керісінше ешқандай белгі жоқ.
Аян 19:20-да біз аңды және жалған пайғамбарды (Қиямет кезіндегі зұлымдықтың екі басшысы, олар Иеміз жерге оралғанда Оған қарсы соғыс ашуға батылы барғандар) ұсталып, күкіртпен жанатын отты көлге тірідей тасталғанын көреміз. Олар осы қорқынышты жердің алғашқы тұрғындары, және Аян 20:10 бізге олардың мың жылдан кейін де сол жерде екенін, шайтан сол жерге тасталғанда хабарлайды.
Содан кейін Ұлы Ақ Тақ соты болады, онда «Өлім мен Адес өздеріндегі өлілерді береді» және олар отты көлге тасталады. Басқаша айтқанда, құтқарылмаған өлілердің денелері мен олардың жандары мен рухтары қайта біріктіріледі, содан кейін – денеде, жанда және рухта азап шегуге қабілетті толыққанды тұлғалар ретінде – құтқарылмаған өлілер отты көлге тасталады (20:11-15).
Иеміз Иса Мәсіхті, Құдай Өз сүйіспеншілігімен кінәлі және адасқан адамзат үшін берген Құтқарушыны қабылдаудан бас тарта беретін әрбір адамды қандай қорқынышты ақыр күтіп тұр! «Әке Ұлын сүйеді және барлық нәрсені Оның қолына берді. Ұлға сенген адам мәңгілік өмірге ие болады; ал Ұлға сенбеген адам өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһары оның үстінде қалады» (Жох. 3:35-36).
Адамның пайымдауы, тіпті кейбір шынайы христиандардың да, бұл ілімге шабуыл жасады. Мұндай шабуылдар шын мәнінде Құдай Сөзінің шындығына шабуыл болып табылады. «Сенің сөзің – шындық», – дейді Иеміз Иса бізді жігерлендіру үшін жазылған дұғасында (Жох. 17:17). «Құдай ... өтірік айта алмайды» деп анық және біржақты айтылған (Тит. 1:2; Евр. 6:18) және басқа жерлерде де қайта-қайта көрсетілген. Оның сүйікті Ұлына, Ол қайта-қайта жалғыз Құтқарушы деп жариялаған, Оның рақым күнінде Одан бас тартқандарды тозақтағы әділ жазасынан босату қандай қорлық болар еді!
Сүйіспеншілік Құдайы Өз жаратылыстарының ешқайсысын тозақта мәңгілікке қалдырмайды деген дәлел – Құдайдың жарық екенін және Оның абсолютті әділдік пен қасиеттілік Құдайы екенін ескермейтін сезімтал дәлел. Оның үстіне, Мәсіхті қабылдамаған адам үшін жұмақта болу қандай азап болар еді, онда Мәсіх барлығының орталығында, және онда құтқарылғандардың бүкіл тобы мен қасиетті періштелердің сансыз тобы Оны мадақтау үшін бірігеді! Күнәларында әлі де жүрген (өйткені күнәларды кешірудің Мәсіх арқылы ғана басқа жолы жоқ) тәубе етпеген күнәкар Құдайдың алдында жұмақта қалай өзін үйдегідей сезіне алар еді?
Жоқ, Құдай Өз даналығымен және Өз сүйіспеншілігімен күнәкарды олай азаптамайды. Жердегі өмірінде Мәсіхтен бас тартқан адам от пен күкіртпен жанатын көлде болады. Бұл Аян 21:8-де екінші өлім деп аталады. Біз әдетте өлім деп атайтын нәрсе – жан мен рухтың денеден бөлінуі. Екінші өлім – толыққанды тұлғаның Құдайдың алдынан мәңгілікке бөлінуі.
Бүгін Иеміз Иса Мәсіхті өзіңіздің Құтқарушыңыз және Иеңіз ретінде қабылдау арқылы бұл сіздің тағдырыңыз болмауын қамтамасыз етіңіз!
Жауап берген: Юджин П. Веддер, кіші.
Сөздікте универсализм туралы не айтылады «Универсализм, тарихи тұрғыдан апокатастасис деп аталады, барлық адамдар құтқарылады деген сенім. Демек, универсализм әмбебап құтқарылуды растауды және жазаны жоққа шығаруды қамтиды. Универсалистер ақыр соңында барлық адамдар қандай да бір жолмен Мәсіхпен біріккен деп санайды және уақыттың толықтығында олар күнәнің жазасынан босатылып, Құдайға қайта оралады. Жиырма бірінші ғасырдағы универсализм көбінесе Исаның құдайлығын жоққа шығарады және барлық діндердің «әмбебап» негіздерін зерттейді. Жалпы, христиан теологиясы әмбебап құтқарылу идеясын жоққа шығарды.» Теологиялық терминдердің қалта сөздігі (IVP, Даунерс Гроув, Иллинойс)
