Ғидонның сенімі
Кейде біз Ғидонды Құдайдың сөзін естігеннен кейін белгілер сұрағаны үшін сынаймыз (36-40-тармақтар). Әрине, біз оның жүнін өміріміздегі Иеміздің ойын анықтау үшін үлгі ретінде қолданбауымыз керек. Бірақ оның оқиғасынан сенім, мойынсұну және үлкен қиындықтарға қарамастан жеңімпаз ретінде өмір сүру туралы көп нәрсе үйренуге болады. Ғидон жүннің белгілерін сұрады растау – емес ажырату – Құдайдың еркін және сенімін нығайту үшін. Осы кезде оның сенімі әлсіз болса да, Құдай оны Еврейлерге 11-дегі сенімнің ұлы тізіміне қосты! Өз әлсіздігімізді және сенімсіздігімізді сезінетіндеріміз үшін қандай жігерлендіру. Марқа 9:24-тегі науқас баланың әкесі сияқты, біз: «Ием, мен сенемін; сенімсіздігіме көмектес!» – деп айқайлаймыз. Тіпті елшілер де Иемізге: «Сенімімізді арттыр» (Лұқа 17:5 NKJV) – деді.
Ғидонның сенімі алғашында күшті болмауы мүмкін, бірақ мәселе мынада оның сенімі болды! Ол Иеміздің қолдануы үшін тамаша үміткер болды. Иеміздің періштесі Ғидонға: «Иеміз сенімен бірге, сен батырсың» (Билер 6:12) – деп өзін таныстырды. Тарауды оқу арқылы біз Ғидонның бастапқы ойлары мынадай болғанын анықтай аламыз: «Не? Әрине, Сіз қателескен шығарсыз! Мен белгісіз отбасыдағы ең маңызсыз адаммын! Мен қорқамын және Иеміз бізді неге тастап кеткені туралы сұрақтарым бар. Менің бидайымды осы шарап прессінде бастырып жатқанымды көрмейсіз бе, өйткені мен Сіз жеңгіңіз келетін жаудан қорқамын? Мен бұл лауазымға жарамсызбын немесе жарамсызбын».
«Жоқ,» – деді Иеміздің періштесі Ғидонға, – «өйткені сен көтерген осы мәселелер сені бұл жұмысқа тамаша адам етеді. Осы күшіңмен бар. Иә, өзіңде бар күшпен бар. Мен сені жіберген жоқпын ба? Өз күшің әлсіз болуы мүмкін, бірақ мен сенімен бірге боламын деп уәде беремін. Менің рақымым саған жеткілікті, өйткені Менің күшім әлсіздікте кемелденеді. Сен бірінші сынақтан өттің, және әлсіздіктен күшті боласың» (2 Қорынттықтарға 12:9-10; Еврейлерге 11:34 қараңыз). Иеміз бізді Өзі үшін бірдеңе істеуге шақырғанда, Ол бізбен бірге боламын деп уәде береді (1 Тесалоникалықтарға 5:24). Оның өсиеттері – Оның мүмкіндіктері!
Ғидонның құрбандық орындары
Сонда Ғидон сол жерде Иемізге құрбандық орнын салып, оны Иеміз-Бейбітшілік деп атады. —Билер 6:24
Ғидон Иеміздің періштесін бетпе-бет көргенін түсінгеннен кейін, өмірі үшін қорықты. Иеміз оны: «Бейбітшілік сенімен бірге болсын; қорықпа» (23-тармақ) – деп жұбатты. Христиан өмірінің парадокстарының бірі – Иеміз бізге бейбітшілік береді, сонда Ол бізді соғысқа жібереді! Жауап ретінде, Ғидон Құдайға ғибадат ету үшін құрбандық орнын салды, оны YHWH Шалом: Иеміз-Бейбітшілік деп атады.
Сол түнде Иеміз Ғидонға әкесінің жеріндегі Баалдың қауымдық құрбандық орнын бұзып, оның орнына Иемізге құрбандық орнын салуды бұйырды. Ғидонның бірінші құрбандық орны жеке ғибадат құрбандық орны болды, ал келесі құрбандық орны куәлік етудің қоғамдық құрбандық орны болды. Реттілік маңызды. Елші Петір біздің де «тірі тастар ретінде рухани үй, а қасиетті діни қызметкерлік, Иса Мәсіх арқылы Құдайға қабыл болатын рухани құрбандықтарды ұсыну үшін салынып жатқанымызды» (1 Петір 2:5) жазды. Ол әрі қарай біздің «таңдаулы ұрпақ, а патшалық діни қызметкерлік, қасиетті ұлт, Оның ерекше халқы екенімізді, сонда сіздерді қараңғылықтан Өзінің тамаша нұрына шақырған Оның мадақтауларын жариялау үшін» (9-тармақ) айтты. Біз қасиетті діни қызметкерлік және патшалық діни қызметкерлікпіз. Ретінде қасиетті діни қызметкерлер біз ғибадат ету үшін сенім арқылы аспан ғибадатханасына кіреміз. Ретінде патшалық діни қызметкерлер біз куәлік ету үшін әлемге шығамыз.
Біз Иеміз Иса үшін тиімді куәгерлер боламыз деп күте алмаймыз, егер алдымен Онымен дұғада және Құдай Сөзінде уақыт өткізбесек. Егер біз Оның бейнесін мұқтаж әлемге көрсеткіміз келсе, өзіміз өзгертілуіміз керек (2 Қорынттықтарға 3:18). Біз қасиетті болуымыз және Қасиетті Рухқа толуымыз керек, сонда Қожайын үшін құрметті ыдыстар боламыз (2 Тімотеге 2:21). Пауыл мен Силаның түрмеде болғанын есіңізде ме? Түн ортасында олар қасиетті діни қызметкерлер ретінде Құдайға дұға етіп, ән айтты, ал жер сілкінісінен кейін олар патшалық діни қызметкерлер ретінде түрмешіге Інжілді уағыздады! Біз Иеміз Иса елшілерді тағайындағанда да дәл осы үлгіні көреміз: «Сонда Ол он екі адамды тағайындады, сонда олар Онымен бірге болсын [қасиетті діни қызметкерлер ретінде] және Ол оларды уағыздауға жіберсін [патшалық діни қызметкерлер ретінде]» (Марқа 3:14).
Ғидонның сынағы
Сонда Иеміз Ғидонға: «Сенімен бірге болған адамдар Мидиандықтарды олардың қолына беруім үшін тым көп, әйтпесе Исраил Менің алдымда өзіне даңқ талап етеді» – деді. —Билер 7:2
Иеміз оған әскері тым үлкен екенін айтқанда, Ғидон өзін қалай сезінгенін елестете аласыз ба! Олар бастапқыда 135,000 (Билер 8:10) 32,000-ға қарсы болды – 4-тен 1-ден астам фактор. Заңның ережесіне сәйкес, қорыққан сарбаздар үйлеріне қайтты (Заңды қайталау 20:8). Ғидон өз адамдарының үштен екісінен астамын жоғалтты, және кенеттен оның саны 10,000-ға дейін азайды. Сонда Иеміз адамдар әлі де тым көп екенін айтты! Біз Ғидонның: «Сіз әзілдеп тұрсыз ба, Ием! Сіз шынымен не істеп жатқаныңызды білесіз бе?» – дегенін ести аламыз. Бірақ Иеміз бізге: «‘Менің ойларым сендердің ойларың емес, сендердің жолдарың Менің жолдарым емес... Өйткені аспан жерден қаншалықты биік болса, Менің жолдарым да сендердің жолдарыңнан соншалықты биік, және Менің ойларым сендердің ойларыңнан биік’» (Ишая 55:8-9) – дейді.
Иеміз Ғидонға қалған адамдарын су ішу үшін суға түсіруді бұйырды. Біз Құдайдың бізді өмірдің қарапайым тәжірибелерінде қашан сынап жатқанын ешқашан білмейміз. Сарбаздардың барлығы дерлік тізе бүгіп, ауыздарын тікелей суға тигізіп ішті. Олардың тек 300-і тік тұрып, суды тез алып, иттер сияқты қолымен ішті. Олар көшбасшыларына көздерін тігіп, қаруларын тастамай немесе қауіпсіздіктерін бұзбай, шөлдерін қандыру үшін жеткілікті мөлшерде ішті. Осы 300 адамнан тұратын шағын топпен Иеміз Исраилді олардың езгішінен құтқарады. Иә, Құдай әлемнің ақымақ, әлсіз, төмен және жек көрінішті нәрселерін таңдады, сонда бар нәрселерді жоққа шығару үшін, ешбір адам Оның алдында мақтанбасын (1 Қорынттықтарға 1:26-29).
Егер Ғидон Құдайдың көмегімен бір сарбаз 1,000 адамды қуатынын, ал екі адам 10,000 адамды қашыратынын (Заңды қайталау 32:30) есінде сақтағанда, 14 жұп сарбаз бүкіл Мидиан әскерін жеңуге жеткілікті болатынына жігерленуі мүмкін еді! «Иемізді көппен де, азбен де құтқарудан ешнәрсе тоқтатпайды» (1 Самуил 14:6). Біз де шағын нәрселердің күнінде өмір сүруіміз мүмкін, бірақ біз әрқашан әскерлердің Иемізі: «Күшпен де емес, қуатпен де емес, Менің Рухыммен» (Захария 4:6) – дейтінін есте ұстауымыз керек.
Ғидонның қарулары
Сонда ол үш жүз адамды үш бөлікке бөлді, және әр адамның қолына керней, ішінде алауы бар бос құмыралар берді. Және оларға: «Маған қараңдар және солай істеңдер» – деді... Сонда үш бөлік кернейлерді үрлеп, құмыраларды сындырды – олар сол қолдарында алауларды, оң қолдарында үрлеу үшін кернейлерді ұстады – және олар: «Иеміздің және Ғидонның қылышы!» – деп айқайлады. —Билер 7:16-17,20
Ғидонның оқиғасы осы соңғы күндердегі Шіркеу үшін үлкен жігерлендіру болуы керек – бұл қирау кезеңі. Құдайға Өзінің мақсаттарын орындау үшін көп сандар немесе ерекше дарынды көшбасшылар қажет емес. Біз Оның жоспарларын түсінбеуіміз мүмкін, бірақ Оның уәделеріне сене аламыз. Әскері Құдайдың бұйрығы бойынша 300 адамға дейін азайғаннан кейін, Ғидон әрқайсысын кернеймен жабдықтады үрлеу, құмырамен сындыру, және алаумен жағу. Шынымен де, таңғажайып қарулар, «бірақ Құдайда бекіністерді құлату үшін қуатты» (2 Қорынттықтарға 10:4)!
Кернейлер Құдай Сөзінің куәлігі туралы айтады. Сандар 10:1-10-да Иеміз Мұсаға қауымды шақыру және лагерьлердің қозғалысын басқару үшін екі күміс керней жасауды бұйырды. Бұл кернейлер Исраил балаларын олардың жүрісінде, соғысында және ғибадатында, дәл Құдай Сөзі бізді өміріміздің әрбір аспектісінде басқарғандай, басқарды. Құмыралар біздің табиғи денелерімізді білдіреді. Екінші Қорынттықтарға 4:6-7 бізде бұл қазына – өмірдің «жарығы» – «саз ыдыстарда бар екенін айтады, сонда қуаттың тамашалығы бізден емес, Құдайдан болсын». Сәйкесінше, алаулар Қасиетті Рухтың күшіндегі Исаның жарығын бейнелейді.
Оған басқаша қараудың тағы бір жолы – кернейлер мен алаулар біздің сөздеріміз бен істеріміздің екі жақты куәлігін білдіреді (Матай 10:27, 5:16). Иеміз Иса «Құдайдың және барлық халықтың алдында ісімен де, сөзімен де қуатты Пайғамбар болды» (Лұқа 24:19; Елшілердің істері 1:1 қараңыз), және біз өз куәлігімізде осы тепе-теңдікті сақтауға тырысуымыз керек. Сүлеймен ұлына: «Мен саған даналық жолын үйреттім; мен сені дұрыс жолдармен жүргіздім» (Нақыл сөздер 4:11) – деп жазды. Пауыл: «Не істесеңдер де, сөзбен де, іспен де, бәрін Иеміз Исаның атынан істеңдер, Ол арқылы Әке Құдайға алғыс айтыңдар» (Қолостықтарға 3:17) – деп насихаттады. Қызықтысы, Ескі Өсиеттегі бас діни қызметкердің ефодының шапанының етегі алтын қоңыраулармен және әртүрлі түсті анарлармен қоршалған болатын (Мысырдан шығу 28:33-34). Алтын қоңыраулардың дыбысы арасындағы жеміспен тамаша үйлесімділікте және пропорцияда болды!
Сарбаздар Ғидонға қарап, оның әрекеттерін қайталауы керек болды. Сол сияқты, біз де құтқарылуымыздың Басшысы Исаға қараймыз (Еврейлерге 2:10) және Оның іздерінен жүреміз (Жохан 13:15). Кернейлердің дауысы мен ыдыстардың сынуы, сондай-ақ жанып тұрған алау жарығы жауды дүрбелеңге салды. Сынғандық арқылы жеңістің қандай керемет көрінісі! Адамдық құралдар сынғанда ғана – тек өзімізді Құдайдың алдында кішірейткенде ғана (Забур 51:17); тек Оның азаптарының қауымдастығы арқылы ғана (2 Қорынттықтарға 4:8-12; Філіпіліктерге 3:10); тек өзімізге өлу арқылы ғана (Ғалаттықтарға 2:20) – Исаның жарығы біз арқылы жарқырай алады! «Құдайдың құрбандықтары – сынған рух; сынған және өкінген жүрек – бұларды, уа, Құдай, Сен жек көрмейсің» (Забур 51:17).
Ғидонның аяқталуы
Сонда Ғидон өлгеннен кейін, Исраил балалары қайтадан Баалдармен жезөкшелік жасады. —Билер 8:33
Өкінішке орай, Ғидонның аяқталуы оң болмады. Исраил адамдары одан Мидиандықтарды жеңгеннен кейін оларға билік етуін сұрағанда, ол дұрыс айтты: «Мен сендерге билік етпеймін, ұлым да сендерге билік етпейді; Иеміз сендерге билік етеді» (23-тармақ). Бірақ Ғидонның сөздері кішіпейіл болғанымен, істері олай болмады. Тақты қабылдамағаннан кейін, ол патша сияқты өмір сүрді! Ол көп әйел алды және 70 ұлы болды. Шын мәнінде, ол күңінен туған ұлдарының бірін «Әбімелек» (31-тармақ) деп атады, бұл «әкем патша» дегенді білдіреді. Ең жаманы, ол өз қаласында жеңіс олжасынан алтын ефод орнатты.
Ғидон Баалдың құрбандық орнын құлатқан болатын, бірақ енді өзінің пұтын орнатты. Оның жүрегі жетістігі арқылы көтерілді (1 Қорынттықтарға 4:7, 10:12 салыстырыңыз). Алтын ефод бас діни қызметкердің Құдай белгілеген қызметіне араласуды білдірді, Қорахтың бүлігіне ұқсас (Сандар 16:7,10).
Сонымен қатар, Шыло сол кезде Исраил тарихында Құдай белгілеген ғибадат орны болды, Офра емес. Ғидон өз туған қаласында алтын ефодты жеңісін еске алу үшін діни символ ретінде мақтанышпен көрсетті. Көп ұзамай ол ұлттық ғибадат объектісіне айналып, адамдардың назарын Иемізден алыстатып, пұтқа табынушылыққа әкелді.
Ғидон қызметші ретінде бастады, бірақ кейін атақты адам сияқты өмір сүрді. Ол қиындықтарды табыстан жақсырақ жеңді. Шайқастың ең қиын сәтінде ол сеніммен және батылдықпен әрекет етті, бірақ өмірдің қарапайым күнделікті тірлігінде ол Иемізді құрметтемеді. Мидианды жеңген ұлы жеңісті Құдайдың даңқы үшін пайдаланудың орнына, ол оны өзінің пайдасы үшін пайдаланды. Бір мағынада, Исраил Ғидон өлгеннен кейін де оның естелігіне қызмет етуді жалғастырды. Баалға табынуға қайта оралу арқылы олар ақша мен табыстың бәрінен маңызды екенін көрсетті, бұл өкінішке орай Ғидонның кейінгі жылдарының үлгісі болды.
Сүлеймен: «Істің соңы оның басынан жақсы» (Уағыздаушы 7:8) – деп жазды. Бірақ Ғидон сияқты, ол кейінгі күндерінде мақтаныш пен пұтқа табынушылыққа түскеннен кейін аралас мұра қалдырды. Жақсы аяқтау өте маңызды! Қалай аяқтағанымыз қалай бастағанымыздан маңыздырақ. Пауыл Ғалаттықтардан: «Жақсы жүгірдіңдер. Шындыққа мойынсұнуға кім кедергі болды?» (Ғалаттықтарға 5:7) – деп сұрады. Ол өзі соңына дейін адал болды, әрқашан алға ұмтылып, алға қарай ұмтылды (Філіпіліктерге 3:12-14). Өлімінен аз уақыт бұрын ол: «Мен жақсы күресті күрестім, жарысты аяқтадым, сенімді сақтадым» (2 Тімотеге 4:7) – деп жазды. Біз Пауылдың Мәсіхтегі өмірін «жақсы жеңілген, жақсы жүгірілген және жақсы орындалған» деп қорытындылай аламыз.
Жүдә кітабы адалдарға арналып: «Бірақ сендер, сүйіктілер, өздеріңді ең қасиетті сенімдеріңде құрып, Қасиетті Рухта дұға етіп, өздеріңді Құдайдың сүйіспеншілігінде сақтаңдар, Иеміз Иса Мәсіхтің мәңгілік өмірге деген мейірімін күтіңдер» (Жүдә 20-21 NKJV) – дейді. Төрт тәтті сөз – «Құру,» «дұға ету,» «сақтау,» «күту.» «Құру» – құлатпауға мұқият болыңдар. Рух мұнда құруды бұйырады; бұл әдемі, өйткені Жүдә айналадағы бүлінудің жемісі ретінде ыдырау мен жойылуды сипаттайды. Бәрі қирап жатқанда, сенім Иеміздің көзіне ерекше тәтті болады.
Жағдайға сай және әулиелерді қуанышты ұстауға жеткілікті ресурс бар. Қасиетті Рухтағы қуаныш әрқашан әулиелердің күтілетін және лайықты жағдайы. Қазір де солай болмай ма? Әрине. Құдай халқының тарихы қараңғыланған сайын, Құдай әрқашан жарық көтереді; қараңғылық неғұрлым терең болса, жарық соғұрлым жарқын болады. Бұл принцип Ескі Өсиетте тәтті түрде суреттелген, онда қирау неғұрлым үлкен болса, сенім белсенді болған жерде жарық соғұрлым жарқын болатыны көрсетілген. —W. T. P. Wolston (бейімделген)
