Иса не үшін келді?
Бесінші бөлім: Ол өлуге келді
«Енді менің жаным мазасызданды. Мен не айтуым керек, «Әке, мені осы сағаттан құтқар»? Бірақ мен осы сағатқа осы мақсатпен келдім». —Жохан 12:27 ESV
Чжуачжоу – бұл қытайлық әдет-ғұрып – библиялық емес – б.з. 960 жылы пайда болған. Бұл іс-шарада отбасы баласының бірінші туған күнінде оның алдына әртүрлі заттарды қояды; содан кейін әртүрлі мүшелер оның не таңдайтынын көру үшін ынтамен күтеді. Бұл заттар баланың болашақтағы ықтимал қызығушылықтарын, оның бейімділіктерін және болашақтағы мансабын білдіреді. Егер бала маркаларды таңдаса, ол үкімет қызметкері болып өседі деп есептеледі; егер ол есепшотты таңдаса, онда ол қаржы сарапшысы болады; егер ол торт немесе ойыншық таңдаса, бұл оның өмірдің ләззаттарын тамашалауда сарапшы болатынын білдіреді. Егер бала қыз болса, онда ол қасықтарды немесе тігін заттарын таңдауы мүмкін, бұл оның жақсы үй шаруашылығы болатынын көрсетеді.
Негізінде, Чжуачжоу әдет-ғұрпы – отбасының балаға жарқын болашақ тілегін білдіру тәсілі. Бұл әдет-ғұрып баланың түрмеге түсетінін, ауыратынын немесе жас кезінде өлетінін көрсететін заттарды қамтымайды. Бұл ешбір ата-ананың балаларына арналған тілектер тізімінде болмас еді.
Туылғаннан бастап миссия
Иса туылған кезде оның ата-анасына олардың нәрестесінің ерекше екенін айтатын көптеген белгілер болды. Оның есімін Иеміздің періштесі «Иса, өйткені Ол өз халқын күнәларынан құтқарады» (Матай 1:21) деп ашты; Ол Құтқарушы болады. Ол дана адамдардан патшалық сыйлықтар алды, бұл Оның ұлы патша болатынын білдірді. Бұл Баланың ерекшелігіне қатысты басқа белгілер болса да, Оның өз халқын өз өмірін құрбан ету арқылы
Исаны заңның әдет-ғұрпы бойынша тазару рәсіміне ғибадатханаға әкелгенде, оны әділ адам Симеон қарсы алды. Симеонға Иеміздің Майланғанын, Мәсіхті көрмейінше өлімді көрмейтіні аян болған еді. Симеон баланы қолына алып, Құдайды мадақтайтын пайғамбарлық сөз айтты (Лұқа 2:22-35 қараңыз). Мәриям өзінің Тұңғышы туралы ұлы пайғамбарлықты естігенде қуанған болуы керек. Алайда, Симеон Мәриямға: «...Және сенің өз жаныңды да қылыш тесіп өтеді» (35-тармақ) дегенде, оны таң қалдырған болуы керек. Бұл қандай қылыш болады? Егер Бала ұлы болады деп күтілсе, неге Оған қатысты қандай да бір ауырсыну немесе азап болады?
Қолдаушы командасы жоқ миссия
Иса уағыз айта бастағанда, Ол 12 адамды шәкірттері болуға шақырды (Матай 10:1-4; Марк 3:14-19; Лұқа 6:13-16). Бұл адамдар Оның өте жақын достары болды, және Иса олармен уақытының көп бөлігін және ілімдерін бөлісті. Олардың қарым-қатынасы үш жылдан астам уақытқа созылды. Осы уақыт мөлшеріне байланысты бұл 12 адам Оның мінезін, ойларын және тілектерін түсіне алады деп күтуге болады.
Иемізді мазалаған ең маңызды ойлардың бірі – Оның айқышқа барып өлу миссиясы болды. Ол осы маңызды оқиға туралы ойлаған болуы керек және оны сүйікті достарымен бөліскісі келген. «Марк бойынша Інжілде» біз Исаның айқышта өлетіні туралы хабарды үш рет бөліскенін оқимыз. Шәкірттердің мұндай үлкен және таңқаларлық жаңалыққа реакциясы қандай болды? Олар Оның миссиясында жақсы қолдау болды ма? Олардың сұрақтары болды ма? Олардың жігерлендіретін сөздері болды ма? Марк бойынша Інжілде біз Исаның айқышта өлетіні туралы хабарды үш рет бөліскенін оқимыз. Шәкірттердің мұндай үлкен және таңқаларлық жаңалыққа реакциясы қандай болды? Олар Оның миссиясында жақсы қолдау болды ма? Олардың сұрақтары болды ма? Олардың жігерлендіретін сөздері болды ма?
Шәкірттердің реакциясы
«Ол оларға Адам Ұлы көп нәрсеге азап шегуі керек және ақсақалдар мен бас діни қызметкерлер мен заңгерлер тарапынан қабылданбауы керек және өлтірілуі керек, және үш күннен кейін қайта тірілуі керек деп үйрете бастады. Ол мұны анық айтты. Петр оны бір жаққа алып кетіп, оны сөге бастады. Бірақ бұрылып, шәкірттерін көріп, Петрді сөгіп: «Артқа кет, шайтан! Өйткені сен Құдайдың істеріне емес, адамның істеріне көңіл бөліп отырсың» деді» (Марк 8:31-33).
Исаның алдағы өлімі туралы хабарды бірінші рет бөліскені Петрдің Исаның Мәсіх, көптен күткен Мессия екенін аспандық мойындауынан кейін болды (29-тармақ). Яһуди ретінде Петрдің көптен күткен Мессия туралы үміті Оның патша ретінде билік етуі болды (Матай 2:6), барлық күш пен даңқпен. Яһудилер оларды жауларынан құтқаратын саяси Мессияны күтті (Елшілердің істері 1:6), оларды күнәларынан құтқаратын емес (Матай 1:21). Бұл оларды тіпті оны күшпен патша етуге тырысуға итермеледі (Жохан 6:15, 12:12-19).
Петр азап шегетін Мессия идеясын сөкті, өйткені бұл оның даңқты Мессия туралы үмітімен қайшы келді. Баяндаушы Марк өте қызықты ескертуді қосты: «Бірақ бұрылып, шәкірттерін көріп...». Иеміз шәкірттерін байқағанда неге Петрді сөкті? Петр: «Иеміз өзіне даңқ тілемей ме?» деп ойлаған болуы мүмкін. Иеміз өз даңқын дұрыс уақытта алатын еді , бірақ Оның айқышта өлу миссиясын өткізіп жіберуге ешқандай мүмкіндік болмады. Басқа себептермен қатар, бұл Оның достары үшін қажет болды. Иса Петрдің пікірі шайтандық идея екенін де білді, және бұл Оны Петрді осындай сұмдық ойы үшін сөгуге итермеледі. Қандай таңғажайып бұрылыс! Иеміздің ұлы аспандық жариялауы үшін мақтау алғаннан кейін, Петр шайтанның идеяларын насихаттағаны үшін сөгілді. Осындай қиын миссияда өз ұстазын қолдаудың орнына, Петр Исаны бүкіл әлемді өзгертетін осы маңызды миссияда ілгерілеуіне кедергі жасауға тырысты.
«Олар сол жерден кетіп, Ғалилея арқылы өтті. Ол ешкімнің білгенін қаламады, өйткені Ол шәкірттеріне: «Адам Ұлы адамдардың қолына беріледі, және олар Оны өлтіреді. Ол өлтірілгенде, үш күннен кейін қайта тіріледі» деп үйретіп жатты. Бірақ олар бұл сөзді түсінбеді және Одан сұрауға қорықты» (Марк 9:30-32).
Шәкірттердің бұл екінші оқиғадағы реакциясы таңқаларлық болды. Олар Иеміздің алдағы азаптары туралы айтқан сөздеріне ешқандай жанашырлық танытпады немесе Петр бірінші рет жасағандай Оған қарсы шықпады. Шәкірттер жай ғана түсінбеді; сондықтан олар ешқандай реакция танытпады. Ең жақын достары Оның айтқандарын түсінбегенде, Иеміздің сезімдерін елестете аласыз ба? Сіз азап шегіп жатқанда, сізге ең қымбат адамдар сіздің азабыңызға алаңдаушылық білдірмеген кездеріңіз болды ма?
Одан кейінгі оқиға одан да қиын. Иеміз өзінің өте терең эмоцияларын білдіріп, алдағы маңызды миссиясын бөліскеннен кейін, шәкірттер олардың арасында кімнің ұлы екендігімен айналысты (34-тармақ). Иеміз оларға өздерінің құндылығы өздерінде емес, Ол жібергендігінде екенін көрсетті: «Кім Менің атымнан осындай бір баланы қабылдаса, ол Мені қабылдайды, және кім Мені қабылдаса, ол Мені емес, Мені жібергенді қабылдайды» (37-тармақ). Ол оларға шынайы көшбасшылықтың кілтін де берді: басқаларға қызметші болыңдар. Бұл Оның үшінші оқиғада толықтыруы керек болған сабақ болды, оны келесіде көреміз.
«Және он екіні қайта алып, Ол оларға өзіне не болатынын айта бастады: «Қараңдар, біз Иерусалимге барамыз, және Адам Ұлы бас діни қызметкерлер мен заңгерлерге беріледі, және олар Оны өлімге кесіп, Оны пұтқа табынушыларға береді. Және олар Оны мазақ етеді, Оған түкіреді, Оны қамшылайды және өлтіреді. Және үш күннен кейін Ол қайта тіріледі». >«Және Зебедейдің ұлдары Жақып пен Жохан Оған келіп: «Ұстаз, біз Сізден біз сұраған нәрсені істеуіңізді қалаймыз» деді. Және Ол оларға: «Мен сендер үшін не істеуімді қалайсыңдар?» деді. Және олар Оған: «Бізге Сіздің даңқыңызда біреуімізді оң жағыңызға, біреуімізді сол жағыңызға отырғызуға рұқсат етіңіз» деді. Иса оларға: «Сендер не сұрап жатқандарыңды білмейсіңдер. Мен ішетін кесені ішуге немесе Мен шомылдырылатын шомылдырумен шомылдырылуға қабілеттісіңдер ме?» деді. Және олар Оған: «Біз қабілеттіміз» деді. Және Иса оларға: «Мен ішетін кесені сендер ішесіңдер, және Мен шомылдырылатын шомылдырумен сендер шомылдырыласыңдар, бірақ Менің оң жағыма немесе сол жағыма отыру Менің беруімде емес, бірақ бұл кімдер үшін дайындалған болса, солар үшін» деді. Және он адам мұны естігенде, олар Жақып пен Жоханға ашулана бастады. Және Иса оларды өзіне шақырып, оларға: «Сендер пұтқа табынушылардың билеушілері деп саналатындардың оларға үстемдік ететінін, және олардың ұлыларының оларға билік жүргізетінін білесіңдер. Бірақ сендердің араларыңда олай болмайды. Бірақ сендердің араларыңда кім ұлы болғысы келсе, ол сендердің қызметшің болуы керек, және кім сендердің араларыңда бірінші болғысы келсе, ол барлығының құлы болуы керек. Өйткені Адам Ұлы да қызмет етілуге емес, қызмет етуге және өз өмірін көптеген адамдар үшін төлем ретінде беруге келді» (Марк 10:35-45).
Бұл үшінші оқиғада біз Исаның шәкірттерімен тағы да бас діни қызметкерлерге берілуі және ұят, азап пен өлім шегуі туралы сөйлескенін көреміз. Шәкірттердің реакциясы қандай болды? Олар Оны қорғауға уәде берді ме? Олар Осы қиын миссиядан өткенде Оны қолдайтындарын айтты ма? Өкінішке орай, алдыңғы аяттар олардың мүлдем мән бермегенін көрсетеді. Керісінше, біз Жохан мен Жақыптың Мессия патшалығында даңқты орын сұрағанын, Оның азаптары мен өлімі туралы айтылғандардың бәрін елемегенін көреміз.
Иса оларға тағы бір мүмкіндік берді, Ол оларға өзінің басынан өткеретін азаптарын еске салып, осы ащы кеседен ішуге дайын ба екенін сұрады. Олардың сынақты қабылдауға оң жауабы олардың сұрақты бастапқыда түсінбегенін растайды, және Иеміз бастапқыда: «Сендер не сұрап жатқандарыңды білмейсіңдер» дегенде, осыны байқаған. Мүмкін олар Иеміздің азабын өте қарапайым нәрсе деп ойлаған шығар және оны Оның патшалығында даңқты орын алу үшін төлем ретінде қабылдаған шығар. Шын мәнінде, олардың жауабы Иеміздің азабын кемсіткенін білдіреді. Бұл Иемізге ауыр тиген болуы керек.
Ол Жохан мен Жақыптың осы өзімшіл және мақтаншақ мінезіне қалай әрекет етті? Ол оларды өз сезімдерін ренжіткені және алдағы азаптарының ауқымын түсінбегені үшін айыптады ма? Мүлдем жоқ. Кемел шопан бола отырып, Ол тек Жохан мен Жақып үшін ғана емес, барлық шәкірттер үшін де мақтаншақ мінезді түзетуге кірісті. Олардың бәрі Иеміздің болашақ патшалығында жоғары лауазымдарды іздеді; олар басқарғысы және билік еткісі келді. Иеміздің оларға берген нұсқауы билік етудің орнына қызмет ету, және сұраудың орнына беру болды. Ол көптеген адамдар үшін өз өмірін төлем ретінде беріп, қызмет ету арқылы кемел үлгі болды.
Иса өлтірілді ме?
Исаның өмірінде оны өлтіруге көптеген әрекеттер болды. Бұл шайтан ұйымдастырған және адамдар жасаған қастандық әрекеттері болды. Бұл әрекеттер Иса туылмай тұрып басталды деп айтуға болады. Абылдың өлтірілуі әйелдің жақсы ұрпағын болдырмау әрекеті болды (Жаратылыс 3:15 қараңыз). Хаманның яһудилерді жою жоспары (Естер 3 қараңыз) уәде етілген Мессияның келуін болдырмауға тағы бір әрекет болды, бірақ Исаның өміріндегі қастандық әрекеттеріне тоқталайық.
Бірінші әрекет Ол екі жаста болғанда болды. Оны патша Ирод орындады, және оның бұйрығы жаңа туған Патшаның өлімін қамтамасыз ету үшін Бетлехемдегі және оның айналасындағы барлық ер балаларды өлтіру болды (Матай 2:16-18). Иеміз бұл әрекеттен құтылды, өйткені Иеміздің періштесі Жүсіпке түсінде көрініп, оған баланы алып, Мысырға қашуды айтты, олар Иродтың өліміне дейін сол жерде болды (13-15-тармақтар).
Иеміздің қызметі кезінде Оның ілімі яһудилерді барған сайын ашуландырды, тіпті олар «Оны өлтіруге одан сайын іздеді» (Жохан 5:18). Тек яһудилер ғана емес, тіпті олардың патшасы да Исаны өлтіргісі келді: «Кейбір фарисейлер келіп, Оған: «Бұл жерден кет, өйткені Ирод Сені өлтіргісі келеді» деді» (Лұқа 13:31). Бір нақты оқиғада Иса Назарет синагогасында уағыз айтып жатқанда, яһудилер Оның хабарынан кейін ашуға толды. Олар Исаны қаладан қуып шығып, оны төбеден лақтырып өлтіргісі келді. Алайда, Иса ғажайып түрде халықтың арасынан өтіп кетті (Лұқа 4:28-30).
Иса неге бұл қастандық әрекеттерінен құтылды? Себебі Ол өз еркімен өлуге келді. Құдай Исаның өлімі үшін нақты жоспар мен уақыт белгілеген, және Иса бұл нәрселерді біліп, Құдаймен бірлікте мойынсұнды.
Енді, Пасха мейрамы кезінде болған және Қалдырыс айқышына әкелген соңғы қастандық әрекетіне тоқталайық. Сол аптада бас діни қызметкерлер Исаны тұтқындап, өлтіру үшін жоспар құрды. Алайда, олар: «Мейрам кезінде емес, әйтпесе халық арасында дүрбелең болады» деді (Матай 26:5). Олардың жоспары Исаны мүмкіндігінше тезірек тұтқындау, бірақ оны мейрамнан кейін өлтіру болды. Құдайдың басқа жоспары болды, және Иса Әкенің бұйрықтарына сәйкес өз миссиясын орындауы керек болды. Ол Құдайдың жоспарын орындау үшін Исаны айқышқа жеткізу үшін яһудилер мен римдіктердің ашуын пайдаланды. Шынында да, біз «адамның ашуы Саған мадақ айтады» (Забур 76:10) екенін көреміз.
Иса айқышта жеңілді ме? Ол өлтірілді ме? Мүлдем жоқ! Исаның аузынан шыққан, Лұқа жазып алған соңғы сөйлем: «Әке, мен өз рухымды Сенің қолыңа тапсырамын! Осыны айтып, Ол соңғы демін шығарды» (23:46). Бұл өте маңызды ескерту, өйткені ол Исаның өз адамдық рухын Әкеге тапсыру арқылы өз өмірін бергенін көрсетеді. Ол еріксіз өлген жоқ (Жохан 10:17-18 қараңыз).
Исамен бірге айқышқа керілген екі қылмыскер одан ұзағырақ өмір сүрді, және олардың өлімін тездету үшін аяқтары сындырылды. Иса неге өз рухын сол кезде тапсырды? Неге ертерек немесе кешірек емес? Оның нақты уақыты бар миссиясы болды. Иеміз кешкі құрбандық шалу кезінде, ғибадатханада шалынып жатқан кезде соңғы демін шығарды (Мысырдан шығу 29:38-42; Сандар 28:3,6; 2 Шежіре 2:4 қараңыз). Діни қызметкерлер кешкі өртелетін құрбандықты шалумен айналысып жатқанда, Қасиеттілердің Қасиеттісінің пердесі жоғарыдан төменге қарай жыртылды, бұл Құдайдың кемел құрбандықты, Исаны қабылдағанын және енді кез келген адамның Құдайға жету жолы ашық екенін көрсетті. Иса Құдайдың кемел Қозысы болды және Оның миссиясы – Құдай белгілеген уақыттан бұрын өлтірілмей, Пасхадағы қозы сияқты өлу болды (1 Қорынттықтарға 5:7). Миссия орындалды!
