Не істеу керек және оны қалай істеу керек Құдай Патшалығында
Құдай – Патша: шынайы және тірі Құдай және мәңгілік Патша (Еремия 10:10). Барлығын адамның бақылауына беру Құдайдың жоспары болған – сайып келгенде, бұл Мәсіх болады (Ефестіктерге 1:10). Құдай барлық нәрсені жаратқанда, олардың «өте жақсы» екенін көрді (Жаратылыс 1:31 NASB). Құдай Адамды Өзінің өкілі немесе патшасы ретінде барлығына жауапты етті (2:19). Жаратылыс 3-те кінәсіз Адам мен Хауаның қалай сәтсіздікке ұшырағаны және осылайша бүкіл адамзаттың Құдайдан қалай алыстағаны жазылған (Римдіктерге 5:12). Құдайдың барлығын адамның бақылауына беру жоспары кейінге қалдырылды, бірақ жойылған жоқ.
Өзінің жоспарларын жүзеге асыру үшін, уақыт толысқанда Құдай Өз Ұлын жіберді. Әйелден туылса да (әйелдің ұрығы, Жаратылыс 3:15) және ол арқылы Адамның ұрпағы болса да (Лұқа 3:38), Онда күнә болмады. Ол Өзінің халқына (Исраилге) келді және Заң бойынша туылды (Ғалаттықтарға 4:4), бірақ олар Оны қабылдамады (Жохан 1:10). Халықтармен бірге жұмыс істеп, олар Оны айқышқа керді (Елшілердің істері 2:23). Алайда, Құдай Өз Ұлын өлімнен тірілтіп, Оны көтерді, Оған аспандағы Ұлылықтың оң жағында құрметті орын берді (Елшілердің істері 2:34,36; Еврейлерге 1:3). Бүгінде Мәсіх даңқ пен құрметпен тәж киген (Еврейлерге 2:9) және жақында, «сол күні», Құдай Оны керемет салтанатпен таныстырады (2 Салоникалықтарға 1:10). Осы уақытта Ол Өзінің мүдделерін Өз қызметшілерінің қолына тапсырды.
Енді бұл күрделене түседі, өйткені Оған тиесілі екенін мойындайтын бұл қызметшілер сәтсіздікке ұшырады және әлі де сәтсіздікке ұшырауда. Олардың кейбіреулері тіпті қайта туылмаған, тек атымен Құдайдың қызметшілері – жүректерінде шынайы өзгеріссіз шомылдыру рәсімі немесе басқа жолдар арқылы Оны мойындайды. Иеміз бұл дамуды алдын ала көріп, Өз шәкірттеріне жариялаған (Матай 24:43-51; Лұқа 19:11-27), ал елшілер бұл ілімді толықтырған (Елшілердің істері 20:29; 1 Жохан 4:1-3; 2 Петір 2:2).
Біз өмір сүріп жатқан рақым кезеңінде аралас жағдай мен шатасушылық бар. Бірақ Құдай Өзінің мүдделерін Өз Иесін білдіретін шәкірттердің қамқорлығына алғанына риза. Ол оларға сәтсіздікке ұшыраған халық екенін мойындаған кезде көмектеседі – бірақ Оны қабылдамаған сол әлемде қабылданбаған Патшаны құрметтеуге деген ұмтылыспен. Мұндай шәкірттер Иемізді жұртшылық алдына қоюы керек. Ол бұл көріністе физикалық тұрғыдан жоқ болса да, Өз Рухы арқылы олармен бірге: «Жүректеріңде Мәсіхті Ие ретінде қасиетті етіңдер» (1 Петір 3:15). Басқаша айтқанда, Мәсіхке жүректерінде лайықты орын беру арқылы Ол толық бақылауға ие болуы мүмкін – өйткені жүректен өмір мәселелері шығады (Нақыл сөздер 4:23) – және сенушілер Оның бақылауында (әлі) көрінбейтін әлемде Оның куәгерлері бола алады. Мұнда біздің «Құдай Патшалығының бүгінгі маңызы» тақырыбы шынайы шәкірттікпен бірігеді. Басқаша айтқанда, Құдай Патшалығының шынайы мағынасын іс жүзінде жүзеге асыру үшін шынайы шәкірттер қажет.
Елшілердің істері кітабы қосымша көмек береді
Иеміз Иса Өз жауабын бергенде, шәкірттерінің Исраилге патшалықты қалпына келтіре ме деген сұрағы маңызсыз деп айтқан жоқ. Керісінше, Ол оларға Өзі жоқ кезде не істеу керектігін түсіндірді (Елшілердің істері 1:6-8) және олармен қырық күн бойы Құдай Патшалығына қатысты нәрселер туралы сөйлесті (3-тармақ). Иеміз Иса, Патша, жоқ болады, ал Оның шәкірттері – қызметшілері, өкілдері және куәгерлері – не істеу керектігі және оны қалай істеу керектігі туралы көп ілімді қажет етті. Құдай Рухының жетекшілігімен Жаңа Өсиет жазушылары бұл нұсқауларды өз жазбаларында толықтырды. Сондықтан бізде Патша бұл әлемде жоқ және Құдайдың оң жағында отырған кезде Оның құрметі үшін не істеу керектігі туралы көптеген Жазбалар бар.
Елшілердің істері кітабында Құдай Патшалығы туралы жеті негізгі аят бар және олардың көпшілігі, 14:22 тарауынан басқасы, біздің қазіргі өмірімізге байланысты болса да, болашаққа қатысты, біздің Құдай Патшалығының қазіргі маңызы тақырыбына қатысты. Жалпы айтқанда, біздің Құдай Патшалығындағы бүгінгі рөліміз бен әрекеттеріміз бен Патшалықтың болашақ көрінісіндегі [болуы немесе пайда болуы] орнымыз арасында тығыз байланыс бар. Иеміз мұны Өзінің кейбір мысалдарында түсіндірді және бұл хаттарда одан әрі үйретілді.
Жоқ Патшаның мүдделері ізгі хабармен, Інжілмен байланысты. Біз Филипп евангелисттің «Құдай Патшалығына және Иса Мәсіхтің есіміне қатысты нәрселерді уағыздағанда, ерлер де, әйелдер де шомылдыру рәсімінен өткенін» оқимыз (8:12 NKJV). Шомылдыру рәсімінде бұл жаңа шәкірттер Патшаның, Иеміз Иса Мәсіхтің құқықтарын мойындады.
Елшілердің істері кітабындағы жаңа ғана аталған үзінділерден басқа (1:3, 8:12, 14:22), біз Құдай Патшалығы туралы қалған төрт үзіндіні табамыз – олардың барлығы елші Пауылмен байланысты:
«Ол синагогаға кіріп, үш ай бойы батыл сөйлеп, Құдай Патшалығынақатысты нәрселер туралы дәлелдеп, сендірді» (19:8). Бұл еврей ортасы болды. Исраил Мәсіхті және Ол жерде олармен бірге болғанда және Ол оларға аспаннан сөйлегенде Құдайдың талаптарын қабылдамады. Еврей халқы, соның ішінде әлемнің басқа жерлерінде тұратындар да, Оны мойындауға және Оның мүдделеріне бағынуға үйретілуі керек еді. Тарстық Саул мұны істеуді үйренді, және одан бұрын және кейін көптеген басқа еврейлер де (Римдіктерге 1:16 қараңыз).
- «Мен сендердің барлығыңды, араларыңда Құдай Патшалығынуағыздап жүргенімді, енді менің жүзімді көрмейтіндеріңді білемін» (20:25). Мұндағы орта – Ефестегі қауым (шіркеу), ол еврейлер мен пұтқа табынушылардан шақырылған ерлер мен әйелдерден тұрады. Осы сөзден біраз бұрын Ефестен Пауыл Қорынттағы сенушілерге жазған: «Еврейлерге де, гректерге де, Құдай шіркеуіне де кедергі жасамаңдар» (1 Қорынттықтарға 10:32). Осылайша, еврейлер мен пұтқа табынушылардан шақырылған сенушілер Құдай Патшалығымен байланысты жаңа куәлік құрайды.
- «Ол Құдай Патшалығынтүсіндіріп, салтанатты түрде куәлік етті, оларды Мұса Заңынан да, Пайғамбарлардан да Иса туралы таңертеңнен кешке дейін сендірді» (28:23). Орта – Римдегі түрме. Пауыл Римдегі еврей басшыларын шақырды, өйткені түрмеде болғандықтан, ол оларға басқаша бара алмайтын еді. Ол Жазбалардың Иса Мәсіхке қалай қатысты екенін және әркімнің Құдай алдында Оның талаптарына бағынуға жауапты екенін түсіндірді, тіпті Иерусалимдегі басшылар оларды қабылдамаса да.
- « Құдай Патшалығын уағыздап және Иеміз Иса Мәсіхке қатысты нәрселерді толық сеніммен үйретіп, ешкім оған тыйым салмады» (28:31). Бұл аяттағы «уағыздау», яғни «жариялау», Құдайдың құқықтары туралы көпшілік алдында куәлік етуді білдіреді – Пауыл істегендей. Бүгінгі шәкірттер Пауылдың үлгісін ұстануы керек. Сонымен қатар, Құдай Патшалығы Мәсіхке негізделген, Ол Патша және сенушілер Оны сенім мен мойынсұнуда Ие ретінде мойындайды. Пауыл бірнеше жыл бұрын жазған: «Егер сен аузыңмен Исаны Ие деп мойындасаң, және жүрегіңмен Құдай Оны өлімнен тірілткеніне сенсең, сен құтқарыласың» (Римдіктерге 10:9 NASB).
- Елшілердің істері кітабы төртінші тармақтың басында келтірілген маңызды аятпен аяқталады және ол ешкімнің Құдайдың және қазір Құдайдың оң жағында отырған Иеміз Иса Мәсіхтің жұмысын тоқтата алмайтынын көрсетеді. Бұл аят қиындықты білдіреді: Оның қасиетті тұлғасына және Құдай Патшалығының қазіргі мағынасына қатысты нәрселер үнемі жарияланып, үйретілуі керек, ал мұны істейтіндер Иемізге сенеді.
Құдай Патшалығы бүгін және оның болашақпен байланысы
Мәсіхтің болашақ билігі орындауменерекшеленетін билік болады, сол кезде әділдік көпшілік алдында билік етеді және әрбір тізе «әрбір есімнен жоғары есім» (Філіппіліктерге 2:9-10) деп мойындалатын Оның алдында иіледі. Мәңгілік жағдайда Оның билігі үйлесімділік пен бірлікпен ерекшеленеді, сол кезде әділдік орнайды және орындау қажет болмайды (2 Петір 3:13).
Алайда, біз өмір сүріп жатқан рақым кезеңі Мәсіхті сүйгендіктен Оның талаптарына бағынуды таңдайтын ықыласты жүректермен ерекшеленеді – әділдік рақымда билік етеді (Римдіктерге 5:21). Біздің тарапымыздан Құдайға және Мәсіхке қарсы әлемде өмір сүріп жатқандықтан және бізде әлі де тән (күнәкар табиғат) болғандықтан, Оған үнемі жаттығу және үнемі жаңартылған міндеттеме қажет. Сондықтан біз «шыдап» және ауыртпалықты көтеріп жүруіміз керек. Бұл жаттығу мен Патшамен даңқтағы болашақ орнымыз арасында тығыз байланыс бар: «Егер біз шыдасақ, Онымен бірге билік етеміз. Егер біз Одан бас тартсақ, Ол да бізден бас тартады» (2 Тімотеге 2:12 NKJV).
Пікірлер немесе нанымдар айырмашылықтары арасында және «күшті» немесе «әлсіз» сенушілермен қоршалған кезде, біз Пауылдың « Құдай Патшалығы тамақ ішу мен ішуде емес, әділдік пен бейбітшілікте және Киелі Рухтағы қуанышта» (Римдіктерге 14:17) деген ілімін еске түсіруіміз керек. Құдайдың құқықтары сақталғанда – тек теорияда ғана емес, іс жүзінде де, «өйткені Құдай Патшалығы тек сөзде ғана емес, күште де» (1 Қорынттықтарға 4:20) – бейбітшілік пен үйлесімділік орнайды. Киелі Рух бұл нәрселер Оның бақылауымен немесе ықпалымен жүзеге асырылғанда қуаныш қосады. Біз зұлым әлемде болсақ та, Киелі Рухтың бұл бақылауы жүзеге асады, өйткені Құдай «бізді қараңғылықтың күшінен құтқарып, Өзінің сүйікті Ұлының Патшалығына көшірді» (Қолостықтарға 1:13). Біздің Құдайымыз бен Әкеміз үшін Өзінің Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх әлі де қабылданбаған уақытта және әлемде Оның мүдделеріне және Оның сүйікті Ұлының мүдделеріне адал ұлдарының болуы қаншалықты қымбат болуы керек! Бұл Патша болып табылатын Иеміз Иса үшін ерекше болуы керек! Сондықтан бірнеше Жазбалар Мәсіхтің мүдделерін бұл әлемге тиесілі нәрселермен араластырудың мүмкін еместігін көрсетеді.
Қиындық жалғасуда
Шайтанның билігіндегі – «бұл ғасырдың құдайы» (2 Қорынттықтарға 4:4) – бұл әлемнің бақылауында бола тұра, Оның патшалығына қазір немесе болашақта кіру мүмкін емес. «Әділетсіздер Құдай Патшалығын мұра етпейтінін білмейсіңдер ме? Алданбаңдар. Жезөкшелер де, пұтқа табынушылар да, зинақорлар да, гомосексуалдар да, содомиттер де, ұрылар да, сараңдар да, маскүнемдер де, ғайбаттаушылар да, тонаушылар да Құдай Патшалығын мұра етпейді» (1 Қорынттықтарға 6:9-10). Содан кейін Пауыл: «Сендердің кейбіреулерің сондай болдыңдар. Бірақ сендер жуылдыңдар, қасиетті болдыңдар, Иеміз Исаның атымен және біздің Құдайымыздың Рухымен ақталдыңдар» (11-тармақ) дейді. Біз Құдай Патшалығының моральдық күшін және Киелі Рухтың Иеміз Исаның (Патшаның) атымен әрекет ететін жұмысын көреміз, бірақ ол бұл әлемде әлі де қабылданбаған. Екі жүйе – бұл қазіргі зұлым ғасыр және Мәсіхтің билігіндегі келесі әлем – бірге жүре алмайды, мұны Пауыл растады:
«Енді мен айтамын, бауырлар, тән мен қан Құдай Патшалығын мұра ете алмайды; шірік те шірімейтінді мұра етпейді» (1 Қорынттықтарға 15:50).
- «Күншілдік, кісі өлтіру, маскүнемдік, той-томалақтар және соған ұқсас нәрселер; бұл туралы мен сендерге алдын ала айтамын, бұрын да айтқанымдай, мұндай нәрселерді істейтіндер Құдай Патшалығын мұра етпейді» (Ғалаттықтарға 5:21).
- «Мұны біліңдер, ешбір жезөкше, таза емес адам, немесе пұтқа табынушы сараң адам Мәсіх пен Құдай Патшалығында мұраға ие болмайды» (Ефестіктерге 5:5).
- Қорытынды Біз елші Пауылды рухани әкеміз ретінде көреміз бе? Біз көруіміз керек (1 Қорынттықтарға 11:1), өйткені сонда біз одан Фессалоникадағы жас сенушілер сияқты үйренеміз. Ол оларға жазған: «Біз сендердің әрқайсыңды, әке өз балаларын қалай үгіттесе, жұбатса және тапсырса, солай үгіттедік, жұбаттық және тапсырдық, сендерді Өз Патшалығы мен даңқына шақырған Құдайға лайықты өмір сүрулерің үшін» (1 Салоникалықтарға 2:11-12).
Біз оның даңқта көрінуін күтіп отырғанда, Пауылдың « Құдай Патшалығыналайықты деп саналу» тілегімен біргеміз, «ол үшін сендер де азап шегесіңдер» (2 Салоникалықтарға 1:5). Азап шегуіміздің себебі – біз бұл әлемде қабылданбаған Иемізбен біргеміз, және осылайша біз Оның патшалығының болашақ аспектісіне дайындаламыз, сол кезде Ол даңқта билік етеді және сенушілер Онымен бірге болады. Құдайға мадақ! GT
ЕСКЕРТПЕ «Билік ету» етістігі сөзбе-сөз «патшалар ретінде бірге билік ету» дегенді білдіреді.
Құдай Патшалығы Құдай Патшалығы бүгінде бірге жүретін үш ерекше аспектіде ұсынылған. Біріншісі тек судан және Рухтан туылғандардықамтиды, Жохан 3:3-6-да көрсетілгендей. Екіншісі Мәсіхті Ие деп мойындайтындардың барлығынқамтиды, Матай 13:24-50-да көрсетілгендей, ал үшіншісі бүкіл ғаламды – аспан мен жердіқамтиды, Даниял 2 және 4-те көрсетілгендей.
Бұл үш шеңбердің анық көрінетін жері – Ефестіктерге 4:5-6. «Бір дене, бір Рух бар, сендер де шақыруларыңның бір үмітіне шақырылғансыңдар» (KJV) Жохан 3-ке сәйкес бірінші шеңбермен байланысты. «Бір Ие, бір сенім, бір шомылдыру рәсімі» Матай 13-те табылған екінші шеңбермен байланысты. «Барлығының бір Құдайы және Әкесі, Ол барлығынан жоғары, және барлығы арқылы, және сендердің барлығыңда» Даниял 2 және 4-те көрсетілгендей үшінші шеңбер. Көбінесе тек сенушілердің барлық үш шеңберде болатыны атап өтілді. Өмірсіз мойындаушылар екінші және үшінші шеңберлерде; ал қалғандары, мойындалған христиандықтың сыртында, тек Құдайдың ғаламның егемен билеушісі ретіндегі билігіне бағынады. —Джордж Дэвисон, Қымбат нәрселер (бейімделген).
