12-тарау
«Олар Мен тескенге қарайды» (10-тармақ). Бұл пайғамбарлық толығымен болашаққа қатысты, «СОЛ КҮНІ» болатын оқиғаларға сілтеме жасайды (3, 4, 6, 8, 9, 11-тармақтар).
Шыңына жеткен қақтығыс (1-3-тармақтар)
1-тармақ: Жүк Мәсіх Исраил үшін ауыр жүкті көптен бері көтеріп келеді (Ишая 53:4). Ол Құдай оған белгілеген батаға кіру үшін, оны ұлттың өзі рухта көтеруі керек. Бірақ алдымен Мәсіхті қабылдамаған және Антихристті қабылдайтын ұлт «Жақыптың қиыншылық уақытының» тереңдігіне жетуі керек (Еремия 30:1–9).
Исраил Құдай қазір тек Иерусалим мен Яһуданы емес, бүкіл ұлтты назарда ұстайды. Адам – Құдайдың жер бетіндегі жаратылысының ең жоғарғы нүктесі. Рух – адамның ең жоғарғы нүктесі; адамның Құдайға қарсы күнәкар бүлігі ең қайғылы түрде көрініс тауып, шарықтау шегіне жететін бөлігі.
2-тармақ: Ехоба толық бақылауға алады. Иерусалим – Құдайдың жер бетіндегі жолдарының орталық нүктесі. Барлық пұтқа табынушы халықтар оны жұтып қою үшін оған қарсы шығады. Олар: «Біз бұл қиын, өжет, ашуландыратын ұлттан шаршадық. Оны біржола шешейік» дейді. Бірақ олар қорқыныштан дірілдейді. Яһуда мен Иерусалим қоршаудың тікелей нысандары болады, бірақ сонымен қатар Оңтүстіктен, Солтүстіктен және Шығыстан келетін жау халықтарды талқандайтын «ауыр тас» болады. Батыстан келгендермен Бұқа мен Антихрист Пайда болған кезде бірден жойылғанда бұрыннан айналысқан болады. Олар Яһудаға қарсы, яғни бүкіл Исраилге емес, ерекше рөл атқарады және ерекше сотқа тартылады.
Ехоба Өз халқын құтқарады (4–9-тармақтар)
4-тармақ: «Сол күні» Ехобаның Өзінің бағынбаған халқына деген тәртібі толығымен аяқталады. Рөлдер енді ауыстырылады. Құдай енді Иерусалимдегі халықтарды соттайды. Олар «таң қалады», шошынады, тас қатады (салыстырыңыз Ишая 52:15). Олар Құдайдың қолынан соттық соқырлыққа ұшырайды.
5–6-тармақтар: Яһуданың билеушілері Құдай халқы осы құтқарылу кезеңінде толығымен пассивті емес. Пайда болғаннан кейін, Мәсіх басшылар ретінде, бірақ Оған бағынышты, жауды жеңуге қатысуға арнайы дайындағандарды көтереді.
6-тармақ: «ағаш» және «шоғыр» Сотта өртеуге дайын (салыстырыңыз Матай 13:30-дағы арамшөптерді). Иерусалим «өз орнына» қайтарылады, оны Құдай әрқашан ойлаған – жер бетіндегі іс-әрекеттердің орталығы, алдымен (тазарту) сотта (1 Петір 4:17), содан кейін батада.
7–9-тармақтар. Қиындықты елемеуге болмайды. Ехоба қалдықты ескереді және оларды бірінші болып құтқарады. Оның жеке араласуынсыз олардың ақыры сөзсіз және жақын. Ол: «Мен Иерусалимге қарсы шыққан барлық халықтарды жоямын» дейді.
Құтқарылған қалдыққа Мәсіхтің ашылуы және туындаған өкініш (10–14-тармақтар)
10-тармақ: (1) рақым (таза Құдайлық ықылас) және (2) (тәуелді) жалбарыну рухы Ештеңеге лайықпын деген барлық ойлар тасталады. Оларды құтқарған рақым олардың жүректерінде де жұмыс істейді. «Олар Мен тескенге қарайды».
Рақым оларға өздері тескенді көрсетеді. «Олар қайғырады» (өкінеді). Қиыншылық айқайы (өздері үшін) өкініш айқайына (күнәлары үшін) айналады. Олардың жағдайындағы құтқарылу оларға өздері құтқарылған жағдайдың себебі туралы ойлануға уақыт береді.
Олардың барлық жаулары, Аң, Антихрист, Халықтар, әсіресе Солтүстік патшасы, қазір шешілді. Бағыну, тәртіптік сот немесе жаза қорқынышы олардың қайғысының сипаты мен шындығын бұзуға келмейді (Ишая 53:1–6). Олардың қазір көретін көздері бар. Олар қазір өз жауапкершіліктерін қабылдайды және оған қатысқандары үшін қайғырады. Олар қазір «олар» емес, «біз» дейді.
Оның жалғыз Ұлына, Тұңғышына келетін болсақ (салыстырыңыз Жаратылыс 22). Олар қазір өздерінің сүйіспеншілігі мен берілгендігінің нысаны болғанды соншалықты қорлағаны үшін терең қайғырады.
Олар қайғырады. Өкініш жан-жақты, толық, мұқият. Олар (1) Жеке тұлғалар, (2) Отбасылар, (3) Ұлт ретінде қайғыруы (өздерін азаптауы) керек және қайғырады. Алдымен Құтқарудың Ұлы күнінсіз (Леуілік 16) Шатырлар мерекесі (Леуілік 23) болмайды.
Ұлттық өкініш ұлттық бата мен мерекеге әкеледі. Захария 12:10–14 Захария 14:8–21-ге әкеледі.
Олар Оның кедейлік күнінде (Забур 109:21 – 31) қаламады және оны қабылдамады. Олар қазір де Оның шыдамдылық күнінде (Забур 110:1; 2 Салоникалықтарға 3:5) қаламайды. Олар Оның күш күнінде (Забур 110:3) қалайды. Захария 13-тарау
«Оян, қылыш, менің шопаныма қарсы» (7-тармақ). 1–5-тармақтар: Барлық әділдік пен батаның негізі.
12:10–14-тарауда егжей-тегжейлі сипатталған терең, шынайы өкініш 13-тарауда Құдайдың олардағы және олар үшін жасаған жұмысының ашылуына әкеледі.
Құдайдың әділдігі күнәлардың біржола толық шешілуін талап етеді. Бұл Мәсіхтің қаны арқылы соттық тазартуды, соттық өтеуді қажет етеді және біз ешқашан өзіміз қол жеткізе алмайтын әділ Құдай алдында айқын соттық жағдайды береді (1 Жохан 1:7; Еврейлерге 9:14). Біз бұған сенім арқылы кіреміз (Римдіктерге 5:1).
Бірақ бұл өздігінен жеткіліксіз. Біздің істегеніміз (күнәларымыз) ғана емес, сонымен қатар біздің кім екеніміз де шешілуі керек. Күнә біздің табиғатымызды бұзды. Шынайы өкініш бар жерде, бұл моральдық таза еместікпен күресу үшін қайнар көз бар. Бұл Құдайдың Сөзінің суы арқылы Құдайдың Киелі Рухының күшімен моральдық тазарту, біз ешқашан таба алмайтын немесе лайық болмайтын жаңа табиғат пен моральдық жағдайды береді. Бұл біздің істегенімізге емес, кім екенімізге қатысты. Бұл толық моральдық тазарту, бізге Киелі Рухтың күшімен Құдайға ұнамды жаңа өмір сүру қабілетін береді.
Бұл Езекиел 36:22–32-де алдын ала айтылған және Иса Мәсіхтің Никодимге Жохан 3:1–8-де түсіндірген. Біз христиандар үшін қазір жеке тұлғалар ретінде қажет нәрсе, Исраил үшін ұлт ретінде олар ұлттық өкініш арқылы Құдайға келгенде де маңызды болады. Нәтиже Ишая 66:8-де айтылған: «Бір күнде... бірден бір ұлт туылады». Бұл Матай 19:28-де айтылған Исраилдің ұлттық жаңаруы, біз христиандар қазір жеке тұлғалар ретінде ие болуымыз керек жаңа туылудың Исраилдік ұлттық баламасы.
2–3-тармақтар Ұлттың Құдай алдында тазаруы негізінде ішкі тазарту сыртқы практикалық қасиеттілікке әкеледі (Забур 119:11). Таза еместік енді қабылданбайды (Титке 1:15). Олардың (қалдықтың) моральдық тұрғыдан жеткені олардың істеген істерінен көрінеді.
4–5-тармақтар: Олар енді өздері туралы жоғары ойламайды.
6–7-тармақтар: Өлтірілген шопан Исраилге батаның қолжетімді болатын әділ негізі Құдайдың Иса Мәсіхке жасаған ісінде (7-тармақ; Елшілер 2:23б) және адамның/еврейлердің Оған жасаған ісінде (6-тармақ; Елшілер 2:23а) қамтылған. Құдайдың егемендігі мен адамның жауапкершілігі екеуі де Крестте көрінеді.
7-тармақ «Менің серігім болған адам». Ехоба Мәсіх туралы осылай айтады. Жаңа Өсиет Ұлдың Тұлғасында Әкемен барлық жағынан тең екенін растайды. Оның қасиетті адамдығында Ұлдың Әкеге әкімшілік жағынан бағынышты екендігі де сондай шындық.
8–9-тармақтар Римдік Аңның басшылығымен пұтқа табынушылардың шабуылының нәтижесін береді (салыстырыңыз Езекиел 20:34–38). Исраил үшін қудалаудың сол қорқынышты уақыты олардың екі үштен бірінің өлтірілуіне, тек адал үштен бірінің аман қалуына әкеледі.
Захария 14-тарау
«Оның аяқтары сол күні Зәйтүн тауында тұрады» (4-тармақ). Ұлы шарықтау шегі
Ехоба мен Мәсіх бүкіл мәтін бойынша синонимді және өзара алмастырылатын түрде айтылады.
- Забур 76:10 және Елшілер 4:26 – 28-ге назар аударыңыз.
- 2-тармақ: Барлық халықтар, Солтүстік патшасы олардың басында жетекші қарсылас ретінде.
3-тармақ: Тек Ехобаның тікелей араласуы ғана Өз халқының толық жеңілісі мен толық жойылуын болдырмайды.
4–5б-тармақтар: Араласу тәсілі және Құтқарушының жеке басы (Ишая 25:9).
5а-тармақ: Қашу әдісі. Жердегі әулиелер жаулардан құтқарылды. Аспандағы әулиелер даңқта көрінді.
6–11-тармақтар: Мыңжылдық жағдайлар (сонымен қатар 8-тарауды қараңыз).
9, 16, 20–21-тармақтар Мыңжылдық ғибадатхананы қамтиды (Езекиел 40:1 – 47:1).
12–15-тармақтар: Тиісті тәртіпті сақтау үшін жасалған ереже (10:4-тарау, Талап етуші).
16-тармақ: Осы жау халықтардың қалған аз бөлігінің құрмет көрсетуін реттеу (Забур 76:10). Кейбіреулердің көрінетін мойынсұнуы жалған, шынайы емес болады (Забур 66:3).
Шатырлар мерекесі тойланады және ОРЫНДАЛАДЫ. Әрбір ұлт жыл сайын мерекелерде ұсынылады (Аян 21:24–26). Құдай Өз халқының арасында тыныштықта болады, және олар Онда және Онымен бірге болады.
20-тармақ: ҚАСИЕТТІЛІК норма болады. Барлығы Құдайға сай және Оған лайықты болады.
Ханаандық (әдеттегі жау) «Әскерлер Иесінің үйінде енді болмайды». Олар әрқашан Жерді және оның халқын азаптады. Енді ешқашан! Олар біржола және мәңгілікке қуылды (Аян 21:27).
Ақын Мэри А. С. Дек жазғандай:
Жарқын қала бар, Оның қақпалары күнәға жабық; Ештеңе ластамайды, Ештеңе ластамайды. * *Ешқашан кірмейді. * *Құдайға даңқ!
