Бұл мәсіхшілер жиі қоятын сұрақтардың бірі. Қаншама уағыздар, кітаптар, веб-сайттар, блогтар және, иә, күнтізбелік мәтіндер оған жауап беруге тырысады, бірақ Құдайдың жауабы, қысқаша айтқанда, Пауылдың Римдіктерге жазған хатының алғашқы екі тармағында. Ол Пауыл хаттың алдыңғы бөлігінде баяндаған құтқарылу жолын толтыратын Құдайдың аяушылық сүйіспеншілігіне негізделген үндеу түрінде берілген. Құдай біз үшін екені, тіпті Өз Ұлын аямай, оны бәріміз үшін бергені (Рим. 8:31–32) бізді қозғай ма?
Жанымызда мұны шынайы сезінгеннен кейін, келесі қадам қарапайым: біз денелерімізді — іс жүзінде барлығымызды — тірі құрбандық ретінде ұсынуымыз керек. Егер Өлім билігі жоқ Иеміз Иса біз үшін өлген болса, біз Оның толық билігіндегі өмірімізді Оған құрбандық ретінде беруіміз керек.
«Ұсыну» сөзі грек тілінде аорист шағында: бір рет жасалған, содан кейін де шындық болып қалатын нәрсе. Ежелгі Өсиеттегі құрбандық шалушыны ойлаңыз; ол құрбандығын құрбандық үстеліне қойғаннан кейін қайтарып ала алмады. Сондықтан біз үшін денелерімізді Құдайға ұсынғаннан кейін қызметтен кету немесе зейнетке шығу мүмкіндігі жоқ; бұл біздің Құтқарушымыз бен Иеміз лайықты өмірлік міндеттеме.
Әрине, біз мұны немқұрайлы түрде жасай алмаймыз, Ежелгі Өсиеттің соңында Құдайға соқыр, ақсақ және науқас адамдарды ұсынғандар сияқты (Мал. 1:8). Біздің қызметіміз Оның қасиетті табиғатына сәйкес және тек Оны қуанту мақсатында болуы керек. Және бұл міндетті емес: бұл барлық мәсіхшілер үшін Оның еркін шынымен білгісі және орындағысы келсе, өмір сүрудің «ақылға қонымды» — шынында да логикалық — жолы. Бұл бәріміз үшін қандай сынақ.
