Киелі шатырдың сыртқы киелі орнына қойылған шамдал толығымен алтыннан жасалған, бір бөліктен соғылған, орталық сабағы және жеті шамын ұстайтын алты бұтағы болған. Алтын Иеміз Исаның қасиетті тұлғасында ашылған Құдайдың даңқын, барлық жарықтың жоғарғы Тұрақтысын білдіреді. Жарық үшін май басқа жерде айтылады, және біз бұл Құдай Рухының күшінің түрі екенін білеміз.
Алтын білте кескіштер мен алтын табақтар да мұнда айтылады, бірақ оларды қажет ететін нәрсе, яғни білтелер мүлдем айтылмағаны өте қызықты сияқты. Бұған себеп, сөзсіз, Мысырдан шығу кітабының бұл тарауы барлық назарды алтынға — толығымен Құдайлық нәрсеге аударады. Шынында да, жарықтың өзі киелі орынды жарықтандыру үшін ғана емес, ең алдымен шамдалға жарқырау үшін болды. Көрсету объектісі Мәсіхтің Өзі болуы керек.
Білтелер Құдайлық нәрсені білдірмейді, өйткені оларды білте кескіштер күн сайын кесуі керек. Сондықтан білтелер Құдай Рухының күшімен Иеміз Иса үшін жарқырауға және Оның тұлғасының даңқына құнды куәлік беруге мүмкіндік алған сенушілерді білдіреді. Бізге қандай құрмет берілген! Бірақ біз білте кескіштермен үнемі кесілгенде ғана жарқырап жана аламыз. Бұл Иеміз Исаның алдында болуды, Оның жанып кеткен нәрселермен айналысуын қамтиды, өйткені кесілмеген нәрсе күңгірттік пен түтін тудырады. Тек Оны күту арқылы біз Иеміз үшін жаңа, жарқын куәлік беру үшін күшімізді жаңартамыз.
Табақтар Оның Құдайдың әрбір баласының Оның атынан не істегенін есінде сақтайтынын еске салады. Бірақ біз үшін мұның бәрін қазір артқа тастап, Оның даңқын көрсетуге назар аударғанымыз дұрыс.
