"Міне, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Қозысы!"
Міне, Қозы
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан Исаны жақсы білген болуы керек. Олар аналары арқылы екінші немере ағалары болған, аналары жақсы дос болған сияқты. Біз мұны Мәриямға Габриэль періште Киелі Рухтың күшімен жүкті болатынын айтқанда (Лұқа 1:35), ол Елизабеттің үйіне оны айтуға асыққанынан (39-тармақ) қорытындылаймыз. Ол сол жерде "шамамен үш ай" (56-тармақ ESV) қалды. Осы уақыт ішінде Киелі Рухқа толған Елизабет әлі туылмаған Исаны "Менің Ием" (43-тармақ) деп атады.
Уақыт өте келе Жохан шөл далаға кетті, онда оған Құдай Сөзі келді (3:2). Содан кейін ол тәубеге келу шомылдыру рәсімін уағыздады (3-тармақ) және Исаны "Құдайдың Қозысы" (Жохан 1:29) деп атады.
Күнәні жоятын Қозы
Пайғамбар болғандықтан, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан Иеміз Исаның "Мен әрқашан Оған [Әкеге] ұнамды істерді істеймін" (8:29) деп дұрыс айта алатын адам екенін ашты. Бұл кемелділік Иеміз Исаны – Құдайдың Ұлын – біздің күнәмізді жою үшін қабылданған құрбандық етті.
Адамның күнәсін Құдайдың мінсіз Орынбасардың өлімі туралы талабына сәйкес жою керек болды. Иса біз үшін бұл талапты айқышқа шегелену арқылы орындады, онда, пайғамбарлық етілгендей, біздің күнәміз Оған жүктелді (Ишая 53:6). Өзімізді кінәміз үшін құрбан ету арқылы, Құдайдың әділ талаптары көптеген адамдардың "заңсыздықтары" мен "күнәсіне" қатысты орындалды (11-12-тармақтар).
Әлемнің күнәсі
Иеміз Исаның күнәсіз өмірі бізге кешірім бермейді. Оның өлімі де қажет болды, өйткені "Оның жараларымен біз емделдік" (Ишая 53:5). Бұл емделу әлемдегі әрбір күнәкар үшін жеткілікті, ол бұл батаны қабылдап: "Оның айтып жеткізгісіз сыйы үшін Құдайға шүкіршілік" (2 Қорынттықтарға 9:15) дейді. Оны қолжетімді кезде қабылдамайтындардың есімдері Қозының өмір кітабында табылмайды. Бұл адамдар өздерін мәңгілікке от көлінде табады (Аян 20:11-15).
Бүгін, кеш болмай тұрып, Құдайдың құтқару ұсынысын қабылдамайсыз ба? Біз сізге қалай екенін айта аламыз.
