Құдайыңды қаншалықты жақсы білесің? Бұл біздің өміріміз үшін өте маңызды және іргелі сұрақ, өйткені рухани өмірімізге қатысты барлық нәрсе осы сұраққа байланысты. Біздің ғибадатымыз, қызметіміз және сенім жолымыз «Құдайыңды қаншалықты жақсы білесің?» деген сұраққа байланысты. Құдай бізді өзінің тамаша тұлғасын тануда өсуге шақырады.
Забур 145-те Дәуіт былай дейді:
Ехоба ұлы және өте мақтаулы, оның ұлылығын зерттеу мүмкін емес. (Забур 145:3)
Құдай шексіз. Бұл оны біздің түсінігімізден тыс екенін білдіреді. Біз Құдайды ешқашан толық түсінбейміз, бірақ оның қалауы сен және мен оны тануда өсуіміз және Құдайды тану біздің өмірімізге іс жүзінде әсер етуі. Біз бұл дүниеде оның куәгерлеріміз және біз басқаларға оның ұлылығы мен таңғажайып істері туралы куәлік беруіміз керек.
Дәуіт былай дейді:
Мен сенің ұлылығыңның даңқты сұлулығы туралы және сенің таңғажайып істерің туралы айтамын. (Забур 145:5)
Біз Құдай туралы неғұрлым көп білсек, оны неғұрлым жақын танысақ, соғұрлым сеніммен әрекет етеміз. Даниял 11-тарауда былай делінген:
Бірақ Құдайын танитын халық күшті болады және әрекет етеді. (Даниял 11:32)
Өйткені адаммен неғұрлым жақын таныс болсаң, сол адамға соғұрлым сенесің. Біз Құдай туралы, оның адалдығы туралы, оның ұлылығы туралы, оның ұлылығы туралы неғұрлым көп білсек, соғұрлым оған сенеміз және сеніммен алға жылжимыз.
Құдайды танудың практикалық әсері мен уәделері
Құдайдың сөзінде бізге берген Құдайды тануға байланысты тамаша уәделер бар. Мен 2 Петір 1-тараудағы бір уәдеге сілтеме жасадым, онда былай делінген:
Құдайды және Иеміз Исаны тануда сендерге рақым мен тыныштық көбейсін. (2 Петір 1:2)
Біз Құдайдың кім екенін неғұрлым көп білсек, соғұрлым рақымдылыққа бөленеміз және түсініктен асатын Құдайдың тыныштығын сезінеміз. Бұл сенің қалауың ба? Егер бұл сенің қалауың болса, онда сен Құдайдың ұлылығы мен ұлылығы туралы, оның сөзінде бізге ашқан нәрселері туралы зерттеуің керек.
Иеміз Иса бірде шәкірттеріне өте маңызды сұрақ қойып: «Мені кім деп айтасыңдар?» – деді. Енді біреу саған: «Иса Мәсіх сен үшін жеке кім?» – деп сұраса, сенің жауабың қандай болар еді? Сен: «Ол менің құтқарушым», – деп жауап берер ме едің? Мүмкін, бұл дұрыс шығар. Бірақ ол одан да көп емес пе? Киелі кітапта ол Альфа мен Омега, бастамасы мен соңы деп айтылған. Ол бірінші және соңғы, ұлы Менмін. Ол біздің шопанымыз, біздің бас діни қызметкеріміз, біздің қорғаушымыз. Құдай сөзінде оның адам баласынан әдемірек екенін айтатын соншама даңқ бар. Ол толығымен сүйкімді. Сұрақ мынада: біз ол туралы не білеміз және оның ұлылығын ескере отырып, басқаларға не бере аламыз?
Біздің неге сенетініміз ғана емес, кімге сенетініміз де маңызды. Апостол Павел Тімотеге осыны жазды. Ол: «Мен кімге сенгенімді білемін», – деді, және бұл оның өміріне іс жүзінде әсер етті, өйткені ол сенген осы тамаша адам үшін бәрін құрбан етуге дайын болды. Құдайдың ұлылығы туралы неғұрлым көп білсең, соғұрлым: «Ол үшін бәрінен бас тартуға дайын болуға әбден лайық», – дейсің. Сондықтан Құдайды тану әрқайсымыз үшін өте маңызды тақырып.
Білімнің жетіспеушілігінің қаупі
Әсіресе біздің күндерімізде үлкен қауіп бар, және бұл қауіп – бізде Құдаймен және Құдайды танумен нақты байланысы жоқ сыртқы діни қызметтің болуы. Бұл Ескі Өсиетте де болған. Мен Ишая пайғамбарды еске аламын. Ишая былай деді:
Сондықтан менің халқым білімнің жетіспеушілігінен тұтқынға алынады. (Ишая 5:13)
Олардың сыртқы діни қызметі болды, бірақ олар кімге қызмет еткенін ұмытып кетті, және бұл Құдайдың көзіне қорқынышты болды, сондықтан олар тұтқынға берілді.
Құдай үшін біздің оны тануымыз өртелетін құрбандық немесе құрбандықтар әкелгенімізден гөрі маңыздырақ. Осыны Хошея 6-тарауда немесе Хошея 4-те оқимыз, онда былай делінген:
Менің халқым білімнің жетіспеушілігінен жойылады. (Хошея 4:6)
Егер біз Құдайды көруден айырылсақ, онда нәтиже рухани құлдырау болады. Мүмкін, біраз уақыт сыртқы діни қызмет болады, бірақ ол Құдайды танудан ажыратылған, және бұл өте, өте қауіпті нәрсе. Сондықтан біз қайта-қайта: «Мен ол туралы көбірек білгім келеді. Мен оны оның сөзінде зерттегім келеді және осы тамаша адамды тануда өскім келеді», – дейтін нүктеге оралуымыз керек.
Дәуітті еске түсіріңіз. Дәуіт Құдайдың жүрегіне ұнаған адам болды, және ол былай дейді:
Сен ішкі бөліктерде шындықтың болғанын қалайсың. (Забур 51:6)
Құдай біздің өмірімізде шындықты көргісі келеді. Дәуіт сол аятта Құдайды білгендіктен былай дейді:
Құдайдың құрбандықтары – сынған рух, сынған және өкінген жүрек, уа, Құдай, сен оны жек көрмейсің. (Забур 51:17)
Дәуіт Құдай үшін ең маңыздысы сыртқы қызмет, ғибадат немесе қызмет емес, ең алдымен Құдай үшін маңыздысы – жүректің жағдайы екенін білді. Сондықтан Құдайды тану және оның ойларын білу қаншалықты маңызды екенін көріп отырсыңдар.
Құдайды тануда өсудің екі жолы
Енді біз Құдай туралы біліп, оны тануда екі жолмен өсе аламыз. Біріншіден, біз Құдай сөзін оқу және зерттеу арқылы өсе аламыз. Құдай сөзі Құдайдың даңқына толы және оның ұлылығы туралы куәлік етеді. Бірақ біз егжей-тегжейлі қарастыруымыз керек. Біз Құдайдың қасиеттерін зерттеуіміз керек: Құдайдың бәрін білетінін, оның барлық жерде бар екенін, оның құдіретті екенін, оның өзгермейтін екенін, оның мәңгілік екенін және тағы басқа көптеген нәрселерді. Сен бұл нәрселерді зерттеп, жазбаларды қарап, олардың қай жерде ашылғанын көре аласың, немесе Мәсіхтің тұлғасын және оның тамаша даңқын зерттей аласың. Біз зерттей алатын соншама көп нәрсе бар, және біз Құдайды және Иеміз Иса Мәсіхті тануда осылай өсеміз.
Екіншіден, біз Құдайды тануда тәжірибе арқылы өсе аламыз. Бұл дегеніміз, біз оған неғұрлым көп сеніп, сеніммен қадамдар жасасақ, соғұрлым оның бізді қалай қолдайтынын және оның қалай адал екенін және дұғаға қалай жауап беретінін сезінеміз. Дәуіт тәжірибеден: «Иеміз менің шопаным; мен ешнәрсеге мұқтаж болмаймын», – деді. Бұл оның өз өмірінде басынан өткерген нәрсесі болды, сондықтан ол бұл туралы басқаларға куәлік бере алды.
Апостол Павелді алыңыз. Ол филиппіліктерге былай дейді:
Менің Құдайым сендердің барлық қажеттіліктеріңді Иса Мәсіхтегі даңқындағы байлығына сәйкес қамтамасыз етеді. (Филиппіліктер 4:19)
Ол «менің Құдайым» туралы, өзі басынан өткерген Құдай туралы, өзі адал екенін білетін Құдай туралы айтады. Ол: «Ол маған ғана емес, сендерге де адал», – дейді. Бұл өте маңызды. Апостол Павел құтқарылған кезде, оның бірінші сұрағы: «Сен кімсің, Ием?» – болды. Бұл оның өмірінің соңына дейін онымен бірге болған сұрақ. Ол: «Сен кімсің, Ием? Мен сені тануда өскім келеді», – деп сұрады.
Филиппіліктер 3-тарауда Павел былай дейді:
Мен барлық нәрсені Иса Мәсіхті танудың артықшылығы үшін жоғалтқан деп санаймын. (Филиппіліктер 3:8)
Ол үшін Иеміз Исаны тануда өсу соншалықты маңызды болды, сондықтан ол басқа нәрселерді жоғалтқан деп санады. Біз үшін сұрақ мынада: бізде осындай ойлау қабілеті бар ма? Мәсіхтің тұлғасын тану, Құдайдың тұлғасын тану біздің өміріміздегі ең маңызды нәрсе ме? Егер солай болса, онда біз басқа нәрселерді ысырып қойып, осыған назар аударуымыз керек. Жазбаларды зерттеу көп уақытты қажет етеді. Сеніммен қадамдар жасау күш-жігерді қажет етеді. Бұл бізге Құдайды тануда өсуге көмектесетін нәрселер.
Бірде Құдай Симон Петірге аян берді, және Петір: «Сен Мәсіхсің, тірі Құдайдың Ұлысың», – деді. Бұл өте қызықты. Шәкірттер көлден өтіп, Исаның су үстінде жүргенін және оның қайыққа қалай кіргенін және дауылды қалай тыныштандырғанын көргенде, олар екінші жағаға келгенде: «Шынында да, сен Құдайдың Ұлысың», – деп айқайлады. Көріп отырсыңдар, біздің оны тануда өсуіміз үшін Иемізбен бірге басынан өткеруіміз керек белгілі бір нәрселер бар. Бұл Құдайдың сен және мен үшін қалауы.
Қорытынды үгіт
Мен апостол Петірдің тамаша соңғы сөздерімен аяқтағым келеді. Адамның соңғы сөздерінің ерекше әсері бар. Бұл бізде де солай болуы керек. Мұнда 2 Петір 3-те ол былай дейді:
Бірақ Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымында және білімінде өсіңдер. (2 Петір 3:18)
Сондықтан өзіңе: «Құдайыңды қаншалықты жақсы білесің?» – деген сұрақты қой.
