«Иса Мәсіх сендердің көз алдарыңда айқышқа керілгендей бейнеленді» (Ғалатиялықтарға 3:1). Мұнда «көрсетілді» етістігі «бейнеленді» деп аударылған. Бұл сөз шын мәнінде «плакатқа ілінді», яғни плакатқа жазылғандай немесе «жарнамаланды» дегенді білдіруі мүмкін. Түпнұсқа сөздің әдеттегі түбірі «графе» (сурет салу немесе жазу етістігі үшін) бар, оны көптеген ағылшын терминдерінде қолданылуынан бәрі таниды, және «про» префиксі бар, ол етістікпен бірге «көз алдарыңда» деген мағынаны білдіруі мүмкін. Кейбіреулер бұл сөз тіркесі грек пьеса продюсерлерінің өз қойылымдарын плакаттар арқылы жариялау әдетіне сілтеме жасау үшін қолданылған деп мәлімдейді, онда пьесаның егжей-тегжейлері бейнеленген; мүмкін қызығушылық танытқан көрермендердің тәбетін ашуға жеткілікті, қазіргі кезде баспасөзде немесе тіпті қоғамдық плакаттарда жасалатындай. Олай болса, Мәсіх олардың көз алдарында қалай айқышқа керілгендей плакатқа ілінуі мүмкін еді? Оның өлімінен бірнеше жыл өткен еді; олай болса, Ғалатиялықтар Иемізді айқышқа керілгендей графикалық түрде қалай көрген болуы мүмкін?
Менің ойымша, олар мұны Пауылда осылай айқын көрді. Елші олардың арасында біраз уақыт айқышқа керілген адам сияқты өмір сүрді. Сонда біз айқышқа керілген адам қалай өмір сүреді деп сұрауымыз мүмкін? Бірнеше мәселені атап өтуге болады, бірақ мен екеуін ұсынамын.
Пауыл әлеммен ісі біткен адамдай өмір сүрді
Айқышта ілулі тұрған адам, қарап тұрғандардың ешқайсысы білмейтіндей, өте қысқа уақыт ішінде бұл әлемнен өлімнен кейінгі көрініске өтетінін, тіпті оның шектен тыс азабында да, бұл қорқынышты сапар оған айқын шындық болатынын өткір сезінетін. Оның физикалық азабы қатты болатын, әсіресе егер ол айқышқа қағылған болса, бұл кейде болатын жағдай, бірақ оның үрейленген сезімдері алдында ашылған ашық тұрған тұңғиық оның төзген сипаттауға келмейтін азаптарынан да қорқыныштырақ болатын. Әлемде ештеңе оның қызығушылығын тудырмайтын, әрине, егер ол әйелі мен балалары бар отбасылы адам болса, олар туралы ойлап, олардың болашағы туралы азап шегетін.
Бірақ жай ғана әлем, осылайша, оған ешқандай мағына бермейтін; оның көзқарасы әлем ұсынған барлық нәрсеге шектеулі болатын. Келесі сайлауда кім жеңеді, қай команда әлем кубогын жеңеді – мұндай мәселелер оның назарын енді аудармайтын. Ол осымен аяқтады. Пауыл да мұнымен аяқтады: саяси немесе әлеуметтік көзқарас елшінің алаңдаушылығы емес еді; ол толығымен Құдайдың патшалығы мен Оның әділдігіне алаңдады. Ол әлемге айқышқа керілді (Ғалатиялықтарға 2:20).
Әлем Пауылмен ісін бітірді
Иеміз туралы айтылған сөздердің Пауыл туралы дерлік сөзбе-сөз қайталанғаны өте таңқаларлық. Олар Иеміз Иса туралы: «Сен самариялықсың және жындысың деп дұрыс айтпаймыз ба?» деді. Біреу Пауыл туралы: «Сен есіңнен адастың; көп білім сені жынды қылады» деді. Иеміз Иса туралы олар: «Оны алып тастаңдар!» деді; Пауыл туралы олар: «Мұндай адамды жер бетінен алып тастаңдар!» деді. Иеміз Иса туралы олар: «Оны айқышқа керіңдер!» деді; ал елші Пауыл туралы олар: «Оның өмір сүруі дұрыс емес» деді.
Иеміз Иса әлем туралы өз сөздерінде анық айтты. Ол оны айыптауға келген жоқ, бірақ оған қатысты мәлімдемелерінде ол шынымен де баса назар аударды. Әлем оны қабылдамауда ол сияқты тікелей болды. Әлем оны танымады және оны жек көрді. Пауыл, Мәсіхтің қызметшісі ретінде, әлемге қатысты өз Иесіне ұқсас жағдайға тап болды. Пауыл әлемде өзіне пайда әкелуі мүмкін барлық нәрседен бас тартты.
Егер адам әлемнен құнсыз деп бас тартса, ол әлемдегі танымалдылығын арттырмайды. Христиан өз Иесіне неғұрлым жақын жүрсе, оны әлемнің қабылдамауы соғұрлым анық болады. Пауыл адал христианның соншалықты айқын үлгісі болғандықтан, оны қабылдамау толық болды. Бұл қалай болды? Ол бізге осы хатта, мен білетіндей, басқа жерде қолданылмайтын сөз тіркесін қолдана отырып айтады. Ол: «Құдайға Өзінің Ұлын Менде ашу ұнады» деп жазады.
Оған Иеміз Иса Мәсіх қана танылған жоқ, сонымен қатар Ол ОНЫҢ ІШІНДЕ танылды. Осылайша, Пауыл жер бетіндегі адам ретінде, өз денесінде Мәсіхтің тірі бейнесіне айналды. Ол Ғалатиялықтарға осылай көрінді. Пауыл сол жерде, Өзінің қабылданбаған Иесінің айқын бейнесі болды; мүмкін тарихта ешбір адам жетпегендей айқын. Пауыл Мәсіхпен бірге айқышқа керілуді соншалықты сөзбе-сөз қабылдады, сондықтан әрбір ойы, әрбір сөзі, әрбір ісі оның әлеммен ісін бітіруге және тек Мәсіх үшін болуға деген тұрақты мақсатын жариялады. Ол әлемге Мәсіхпен бірге айқышқа керілді, және әлем оған айқышқа керілді. Ол өзін осы қабылданбаған жерде көрді, және олар да оны сол жерде көрді. Осылайша, қабылдамау екі жақтан да толық болды. Ол өзі үшін қабылданбады; олар бас тартқан адам емес еді; қабылдамауға әкелген ОНЫҢ ІШІНДЕГІ Мәсіх еді. Бұл тек жеке мәселе емес, өкілдік мәселесі еді. Мен Мәсіхпен бірге айқышқа керілдім. Мұның бәрі Оған шоғырланды және Ол үшін болды.
Айқышқа керілетін тұтқындарды қамшылау қалыпты жағдай еді. Иеміз Пилаттың алдындағы соты кезінде қамшыланды. Оны еврейлер өздерінің зұлым тексерулері кезінде қорлап, ұрды, бірақ біз еврейлердің оны қамшылағаны туралы оқымаймыз. Пауылды еврейлер бес рет, ал пұтқа табынушылар үш рет қамшылаған. Ол өлім түрі ретінде айқышқа керілуді бастан өткеруге тура келмеді; оның өлімі римдіктердің артықшылығы болған қылышпен болды.
Бірақ ол өзінің даңқты Иесімен соншалықты бірдей болғандықтан, өзі туралы: «Мен денемде Иеміз Исаның таңбаларын алып жүрмін» деп айта алды. Сондықтан бұл мәлімдеме былай оқылуы мүмкін: «Мен болсам, денемде Иеміз Исаның таңбаларын (немесе стигматасын1) алып жүрмін». Тірі адам болса да (мүмкін өз заманында жер бетіндегі ең шынайы ТІРІ адам), Пауыл өмір сүрген жоқ, бірақ ол айтқандай, оның ішінде Мәсіх өмір сүрді; әлем әлі де қабылдамаған, әлі де қорлаған және әлі де дұрыс айқышқа керілген деп санаған, бірақ қазір ең жоғары даңққа көтерілген Мәсіх: Иеміз де, Мәсіх те. Олар Мәсіхтен мүлдем құтылғысы келді. Азап шеккен денесінде Исаның өмірін соншалықты айқын сүрген адам келгенде, олар одан да құтылу керек екенін түсінді. Әйтпесе, олар оның өмірінің сынағынан тыныштық таппайтынын білді. Мәсіх мұнда өмір сүргенде, олар оны өз жоспарларына немесе схемаларына сыйғыза алмады. Пауылға да орын таба алмады.
Бірақ, Иеміз орын іздемейді; Ол ең жоғары болуы керек; Ол бәрінен билік етуі керек, және Пауыл әлемде орын іздеген жоқ. Ол адамдардың өз Иесіне сеніп, Оған өз өмірлері мен сүйіспеншіліктерінде ең жоғары орын беруін қалады, және ол бұл Інжілді ең үлкен жігермен және айқындықпен жариялады (Філіпіліктерге 2). Ол Оны таныту үшін кез келген нәрсеге төзуге дайын болды. Пауылдың Мәсіхті ұсынуы тек уағыздауда ғана емес (Ғалатиялықтарға 1:8; 1 Қорынттықтарға 1:17-18 сияқты), сонымен қатар ол уағыздаған Мәсіхтің өз денесіндегі тірі бейнесі болды. Мәсіх қабылданбады ма? Пауыл қабылданбады. Мәсіх айқышқа керілді ме? Пауыл Онымен бірге айқышқа керілді. Адамдар Құтқарушыны қорлаған мазақ, келеке, жаман қарым-қатынас Пауылға Иеміз Исамен толықтай бірдей болғандықтан келді.
Англия шіркеуінің бұрынғы епископы бір іс-шарада сөйлеген сөзінде: «Мен қайда барсам да, олар шай кешін ұйымдастырады; Пауыл қайда барса да, бүлік болды» деді. Пауыл өзінің қабылданбаған Иесімен соншалықты толықтай бірдей болғандықтан, олар оны өз Иесін қабылдамағандай толықтай қабылдамады.
″}] }
