Біз елші Пауылдың Ефестіктер сияқты артықшылықты және адал қауымға жазғанда, олардың дінге кірмес бұрын Құдайдың алдындағы жағдайын еске түсіру неліктен қажет деп ойлағанын сұрауымызға болады.
Сол кезде сендер Мәсіхсіз, Исраилдің азаматтығынан бөтен, уәде келісімдеріне жат болдыңдар. Үмітсіз және әлемде Құдайсыз болдыңдар (Ефестіктерге 2:12).
Менің ойымша, Иеміздің Лұқа 7-тараудағы сол қымбат әйелге айтқан сөздері бізге бұл сұраққа жауап беруге көмектеседі.
Егер біз күнәларымызда болған кездегі үмітсіз жағдайымыздан құтқарған Иеміз Иса Мәсіхке қарыздар екенімізді ұмытсақ, онда Мәсіхке деген сүйіспеншілігіміз азая бастауы мүмкін. Менің ойымша, Ефестіктер Пауылдың айтқанына құлақ аспады. Өйткені Жохан жеті шіркеуге арналған алғашқы хаттарды жазған кезде, олар өздерінің алғашқы (ең жақсы) сүйіспеншілігін жоғалтып, бұрынғы артықшылықты жағдайынан айырылған болатын.
Егер біз қаншалықты және не үшін кешірілгеніміз туралы сенімімізді жоғалтсақ, онда Мәсіхке деген сүйіспеншілігіміз азаяды. Біз Оған көп қарыздармыз, және Ол біз ешқашан төлей алмайтын қарызды төлеу үшін көп азап шекті. Сол сияқты, Пауыл Римдегі сенушілерге жазған керемет хатында, олардың құтқарылмас бұрынғы жағдайын еске салады:
Өйткені сендер әлі күшсіз болғанда, Мәсіх дінсіздер үшін уақытында өлді (Римдіктерге 5:6),
және
біз әлі күнәкар болғанда, Мәсіх біз үшін өлді (Римдіктерге 5:8),
және тағы да
Өйткені егер біз жау болғанда, Оның Ұлының өлімі арқылы Құдаймен татулассақ (Римдіктерге 5:10).
Біз Құтқарушымен кездеспес бұрын, біздің дінсіз табиғатымызбен күресуге, немесе біз кінәлі болған күнәкар әрекеттер туралы Қасиетті және Әділ Құдайдың талаптарын қанағаттандыруға қабілетіміз болмағанын, және бізді Құдайдың жаулары еткен табиғатымызды ешқашан өзгерте немесе жақсарта алмайтынымызды еске аламыз ба?
Бұл үш жазбада «Мәсіх өлді», «Мәсіх біз үшін өлді», «Оның Ұлының өлімі» деген үш рет айтылғаны қандай тамаша. Біз Мәсіхсіз болған кездегі жағдайымыз бен кінәмізді неғұрлым терең түсінсек, соғұрлым Мәсіхтің өлімі оны түзету үшін не қажет болғанын түсінеміз. Сонда Құдай Рухы біздің жүрегіміздегі Оған деген сүйіспеншілік пен махаббатты арттырады.
Біздің ескі табиғатымыз не істей алатынын еске түсіргенде, кейбіреулер сияқты: «бірақ мен ешқашан ондай нәрселерді істемеймін» деп айтуымыз мүмкін.
Шүкір, көпшілігіміз жасай алатын қорқынышты әрекеттерден сақталған шығармыз, бірақ бізде әлі де ең қорқынышты нәрселерді жасай алатын табиғат бар. Пауыл бұл туралы көп күш салды, және ол өзінің күш-жігері мен сәтсіздіктерін сол хаттың 7-тарауында, 14 және 15-аяттарда егжей-тегжейлі баяндайды:
бірақ мен тәншілмін, күнәға сатылғанмын, өйткені мен істегенімді мақұлдамаймын: өйткені мен қалағанымды істемеймін; бірақ мен жек көргенімді істеймін (Римдіктерге 7:14-15).
және қорытындылайды:
О, мен қандай бақытсыз адаммын! Мені бұл өлім денесінен кім құтқарады? Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға шүкіршілік етемін (Римдіктерге 7:24-25).
Пауыл өзінің не істегенін ешқашан ұмытпады және көп жылдар өткен соң Тімотеге бірінші хатының 1-тарауында 13-аятта өзі туралы былай дейді:
Бұрын мен Құдайды қорлаушы, қудалаушы және зорлықшыл болдым: бірақ мен мейірімділікке ие болдым (1 Тімотеге 1:13),
және 15-аятта өзін күнәкарлардың басшысы деп атайды,
ол Мәсіхке не қарыз екенін ешқашан ұмытпады және соның жарығында өмір сүрді. Лұқа 5-тарауға бет бұру қандай тәтті, онда біз оқыған көп нәрсе бізге суреттелген.
Лұқа 5-тараудан сабақтар
8-аятта біз оқимыз:
Симон Петр мұны көргенде, Исаның тізесіне құлап: «Менен кет; өйткені мен күнәкар адаммын» деді (Лұқа 5:8),
немесе «күнәға толы адам» деп аударуға болады. Өзін осындай даңқты тұлғаның алдында тапқан Петр өзі туралы шынайы пайымдауға келеді, біз мұны тек Мәсіхтің алдында ғана жасай аламыз. Өкінішке орай, Петр кейінірек өмірінде бұл пайымдауды ұмытып, Иемізден үш рет бас тартуына әкелді, бірақ
Иеміз бұрылып, Петрге қарады. Сонда Петр Иеміздің сөзін есіне түсірді (Лұқа 22:61).
Біздің не істей алатынымызды ұмыту қандай қауіпті, бірақ Ол ешқашан ұмытпайды. Лұқа келесі кезекте 12-аятта бізге айтады:
міне, алапеске толы бір адам: ол Исаны көріп, жүзімен жерге құлап, Оған жалбарынып: «Ием, егер қаласаң, мені тазарта аласың» деді (Лұқа 5:12).
Мұнда бізде Құдайдың алдындағы күнәнің қорқыныштылығы бар. Алапеске толы мұндай адам бізге қандай жиіркенішті. Таза емес, қуылған, ластанған және басқаларды ластайтын, Құдайға жақындай алмайтын және ешкім көмектесе алмайтын. Бірақ
біз әлі күнәкар болғанда, Мәсіх біз үшін өлді (Римдіктерге 5:8).
Сондықтан Иеміз айтады:
Мен қалаймын; таза бол (Лұқа 5:13).
Ол Иеміздің оған не істегенін ешқашан ұмытады ма, мен олай ойламаймын, өмірінің әр күні өзіне қарағанда, Иемізбен кездеспес бұрын қандай болғанын есіне түсіретін.
18-аятта біз оқимыз:
Міне, адамдар төсекке салған сал ауруына шалдыққан адамды әкелді (Лұқа 5:18).
Біз оқыдық:
сендер күшсіз болғанда (Римдіктерге 5:6),
Бұл кедей адам өзі үшін ештеңе істей алмады, бірақ оның төрт жақсы досы оны Иеміздің алдына әкелді, Ол оған айтты:
Мен саған айтамын: тұр, төсегіңді алып, үйіңе бар (Лұқа 5:24).
Иеміз оған төсегін үйіне алып кетуін неге айтты? Өйткені ол төсекке жатқан сайын, Иемізбен кездеспес бұрынғы үмітсіз жағдайын есіне түсіретін, ол Мәсіхтің өзі үшін не істегенін ешқашан ұмытпайтын, және біз де ұмытпауымыз керек. Соңында, бізде бар:
Леви, кеден бекетінде отырған: және Ол оған: «Маған ер» деді. Сонда ол бәрін тастап, тұрып, Оған ерді (Лұқа 5:27-28).
Левидің өмірі ақшамен қоршалған еді, оны сүю барлық зұлымдықтың тамыры болып табылады, 1 Тімотеге 6:10, бірақ сенімнің мойынсұнуы оған оны тастауға және жүрегіндегі сезімдерінен жоғары көтерілуге күш берді, және Иемізге еруге.
Мен Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуі бізді неден құтқарғанын неліктен еске түсіру қажет екенін түсінеміз деп дұға етемін, бұл бізді бірінші болып сүйген Оны сүюге жүрегімізді әрдайым қозғалтады.
