Анасы бұрышта орындыққа отырғызып жазалаған кішкентай бала туралы естідіңіз бе? Ол отырды, бірақ: «Мен сыртынан отырмын, бірақ ішінен әлі тұрмын», – деді. Бұл бағыныштылық емес! Бағыныштылық идеясы бүгінде онша танымал емес, бірақ мәсіхші үшін бұл өмір салты болуы керек. Дегенмен, әрқайсымыздағы адам табиғаты «өз ісін істегісі» келеді. Неге біз олай істей алмаймыз?
Бағыныштылық билікке қатысты. Билік «билік ету немесе бақылау» дегенді білдіреді. Бағыныштылық – сол билікке (немесе басқаның еркіне) бағыну. Мәсіх бағыныштылықтың тамаша үлгісі – Әкенің айқышқа бару еркіне (Матай 26:39), сондай-ақ соттың, соққының және айқышқа шегелеудің адамдық зорлық-зомбылығына (Матай 26:57; 27:2,26) бағынуы.
Мәсіх Әкенің еркіне және адамның зорлық-зомбылығына қалай бағына алды, егер бұл Одан күнәмен күресуді талап етсе – Оның Құдайлық табиғатына соншалықты жат нәрсе? Бағыныштылық кішіпейілділікті талап етеді. Адамның өз еркі басқаның еркін орындауына кедергі болмауы керек. Тағы да, Мәсіх тамаша үлгі:
Адам кейпінде болып, Өзін кішірейтті және өлімге дейін, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды (Філіпіліктерге 2:8 NKJV).
Бұл көзқарас табиғи ма? Жоқ! Өз ісімізді істегіміз келу табиғи. Бағынудың орнына, біз қарсы шығамыз. Бүлік – билікті қабылдамау, және ол ертеде басталған. Ишая 14:12-15 Шайтанның өзін Құдайдың деңгейіне көтеріп, Құдайдың билігін лақтырып тастағанын сипаттайды. Әрине, Құдай тез арада үкім шығарып, Шайтанды Өз алдынан қуып жіберді. Бүлік – тәкаппарлықтың өнімі. Кішіпейілділік пен бағыныштылық бірге жүреді; тәкаппарлық пен бүлік те солай.
Кішкене бүліктің несі жаман? Бәріміз бүлікшіл кезеңнен өтпейміз бе? Мүмкін солай, бірақ Құдайдың бұл туралы пікірін тыңдаңыз:
Бүлік – сиқыршылық күнәсі сияқты, ал қырсықтық – заңсыздық пен пұтқа табынушылық сияқты (1 Самуил 15:23).
Ескі Өсиетте бүлікшіл ұлмен күресу әдісі қарапайым болды: оны таспен ұрып өлтіру (Заңды қайталау 21:18-21)!
Жаңа табиғат – Мәсіхтікі – Құдайлық және қасиетті – бізді кішіпейілділік пен Құдайдың еркіне бағыну жолына бастайды. Біз Мәсіхтің көзқарасына ие болуға шақырыламыз (Філіпіліктерге 2:5-8). Ескі табиғат – Шайтандыкі, күнәкар және алдамшы (Жохан 8:44), бізді тәкаппарлық пен бүлік жолына бастайды, Құдайдың еркіне қарсы тұрады. Қай жолды таңдайсыз? Егер біз Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленген болсақ (Ғалаттықтарға 2:20), біздің тілегіміз «Мәсіх бар жоғарыдағы нәрселерге» (Қолостықтарға 3:1-3) болуы керек.
Киелі кітапта көрсетілгендей, бағыныштылықтың төрт өлшемін қарастырайық: Құдайлық, отбасылық, шіркеулік және азаматтық.
Құдайлық өлшем
Жақып 4:7-ге сәйкес, біз «Құдайға бағынуымыз керек» (балалар ретінде, өйткені Ол біздің Әкеміз). Бұл жеткілікті орынды сияқты, өйткені Ол ең жоғары билік. Тіпті Мәсіх те Құдайдың басшылығына бағынады (1 Қорынттықтарға 11:3). Бірақ одан да көп нәрсе бар. Тек Құдайға бағыну арқылы ғана біз аяттың қалған бөлігін орындай аламыз, ол бізге «шайтанға қарсы тұруды» айтады.
Сендердің қарсыластарың, шайтан, арыстан сияқты ақырып, кімді жұтып қоятынын іздеп жүр (1 Петір 5:8).
Ол бізді күш жағынан әлдеқайда асып түседі және басып озады, бізді жоюға тырысады. Дегенмен, біз оған Шайтанның өзінен де күшті күшпен – Құдайдың күшімен қарсы тұра аламыз. Біз Оның Құдайлық күшін пайдалану үшін Құдаймен бірге (Оның еркінде) болуымыз керек. Көріп отырсыздар, Әкеміз Құдайдан келген әрбір нұсқаудың мақсаты бар, және Оның игілігі үшін, сондай-ақ біздің игілігіміз үшін. Ол бізді жақсы көреді!
Сонымен қатар, біз Мәсіхке дененің, Оның Шіркеуінің басшысы ретінде бағынуымыз керек:
Мәсіх Шіркеудің басшысы; және Ол дененің Құтқарушысы. Сондықтан ... Шіркеу Мәсіхке бағынады (Ефестіктерге 5:23-24).
Мұнда корпоративтік аспект баса айтылады – барлық сенушілер бір дене ретінде әрекет етеді. Бірақ жеке жауапкершілік ескерілмейді, әсіресе бүтін оның бөліктерінің қосындысынан үлкен емес болғандықтан. Тек біз (жеке тұлғалар ретінде) жер бетіндегі Мәсіхтің еркіне бағынғанда ғана, біз (Шіркеу ретінде) Оның сүйіспеншілігі мен даңқын өліп бара жатқан әлемге көрсете аламыз. Бұл бірінші өлшем «өз ісімізді істеу» артықшылығын жоққа шығарды. Бізде үлкенірек артықшылық бар – Оның ісін істеу!
Отбасылық өлшем
Құдайлық аспектіден бастап, бағыныштылық күнделікті өмірдегі ең жақын қарым-қатынастарымыздың ортасына үлкен секіріс жасайды. Бұл шындықтар бүгінде танымал емес, бірақ сенушілер үшін, тіпті сенбейтіндер үшін де бата жолы болып қала береді! Әйелдер өз күйеулеріне бағынуы керек. Ефестіктерге 5:22-24 мұны екі рет айтады. Құдай бізге бірдеңе айтқысы келіп тұр ма?
22-аят әйелге «Иемізге бағынғандай» бағынуды айтады. Мәсіхші әйел үшін бұл оның Иемізге бағынғанын білдіреді. Феминистік қозғалыс мұны қолдамайды, бірақ бұл қозғалыс көптеген әйелдер түсініп жатқандай, қанағаттану мен орындалуды да әкелмейді. Құдайдың формуласы екеуін де кепілдендіреді, мұны адал әйелдер растай алады.
Әйелге бағыну туралы нұсқаулар арасында күйеуі оның басшысы ретінде айтылады, бірақ Мәсіх оның басшысы болу контекстінде. Егер күйеуі Мәсіхке бағынса, және әйелін сүйсе, түсінсе және құрметтесе (Ефестіктерге 5:25; 1 Петір 3:7), бағыныштылық оның әйелінің жауабы болады. Ол қалай қарсы тұра алады?
Бұл негіз үйде қаланғаннан кейін, балаларға ата-аналарына бағыну айтылады (Ефестіктерге 6:1). Неге? Өйткені балалар ата-аналарының тәжірибесінен пайда көре алады. Олар анасының әкесіне бағынуынан, және екі ата-анасының да Иемізге бағынуынан пайда көре алады. Олар ата-аналары жасаған қателіктерді қайталауға міндетті емес! Бағыныштылыққа ерте үйрету өте маңызды, өйткені бүкіл өмір біреудің билігі астында өтеді. Ешқашан бағынуды үйренбеген бала өзімшіл, қырсық, бақытсыз ересек адам болады. Ата-анасына бағынбайтын қыз Иемізге және күйеуіне бағынуда қиындық көреді. Ата-анасына бағына алмайтын ұл Иемізге бағынуда және жақсы күйеу болуда проблемаға тап болады.
Шіркеу өлшемі
Бағыныштылықтың үшінші өлшемі жақын отбасынан мәсіхші отбасына дейін кеңейеді. Киелі жазбаларға сәйкес, жас сенушілер егде сенушілерге бағынуы керек (1 Петір 5:5). Тағы да, жастар тәжірибелілерден үйрене алады. Жас жігерлілік дана, егде мәсіхшілермен бірге жұмыс істегенде қандай тамаша!
Жиналыста әйелдер бағынышты болуы керек. Мұның қандай мағынасы бар? Адам жер бетінде Құдайдың өкілі, әйел оның көмекшісі (Жаратылыс 2:18); сондықтан әйел еркекке бағынуы керек, тек үйде ғана емес, сонымен қатар Иеміз Исаның айналасындағы жиналыста да (1 Тімотеге 2:11,12; 1 Қорынттықтарға 11:3). Бұл жазбаларда еркек пен әйел туралы айтылғанын ескеріңіз, күйеуі мен әйелі емес: тұрмысқа шықпаған әйелдер де кіреді. Бұл Құдайдың тәртібі!
Ең соңында, сенушілер ретінде біз бір-бірімізге бағынуымыз керек (Ефестіктерге 5:21). Шын мәнінде, бұл аят бірінші келеді! Бұл қарама-қайшы ма? Күйеуі әйеліне, ата-анасы балаларына қалай бағына алады, егер басқа аяттар керісінше айтса? Өйткені мұндағы идея – позиция емес, еріктердің бағыныштылығы. Мысалы, күйеуі мен әкесі мейрамхана таңдауда отбасының қалауына бағынуы мүмкін. Бағыну арқылы ол отбасындағы басшылығын жоғалтпайды; ол әлі де билікте, бірақ олардың сезімдеріне сезімтал. Бізде сондай Әке бар, солай емес пе?
Азаматтық өлшем
Ең соңында басқа билікке бағыну. Қызметшілер (қызметкерлер, студенттер және т.б.) өз қожайындарына (жұмыс берушілер, мұғалімдер және т.б.) ерікті түрде және құрметпен, Мәсіхтің Өзіне қызмет еткендей бағынуы керек (Ефестіктерге 6:5-8). Иеміз жақсылық жасаған кез келген адамды марапаттайды (8-аят), және біздің жұмыс берушіміз біздің күш-жігерімізді байқап, бағалайды. Мен армияда болған кезде, бізге «ар-ождан себептерімен әскери қызметтен бас тартушылар» (олардың көпшілігі мәсіхшілер болған) өздерінің сенімі мен адалдығына байланысты ең жақсы сарбаздардың қатарында болғанын айтты. Біз қожайындарымызға шын жүректен қызмет ету арқылы Иеміз үшін жақсы куәлік бола аламыз.
Соңында, біз үкіметтік билікке бағынуымыз керек, өйткені ол Құдаймен тағайындалған (Римдіктерге 13:1-2). Егер үкімет бізді Құдайға бағынбауға мәжбүрлемесе, Құдай бізден үкіметке бағынуды күтеді. Қарсы тұрғандар Құдайдың билігіне қарсы тұрады және үкімді алады (2-аят). Ол ерекшеліктер жасамайды, тіпті «Оған қызмет ету» деген желеумен де.
Ең үлкен күрес бұл өлшемде емес, біріншісінде, Құдайдың еркімен келетін сияқты, ол жиі қорқынышты және тартымсыз болып көрінеді. Бір жас ханым евангелистке: «Егер мен өзімді толығымен Иемізге берсем, Ол мені миссионерлік алаңға жібереді деп қорқамын, онда мен бақытсыз боламын», – деді. Жылдар өткен соң олар қайта кездесті, және ол оған жарқыраған жүзбен: «Құдай мені миссионерлік алаңға шақырды, және менің жүрегім қуанышқа толы!» – деді. Ол бағыныштылықтың мағынасын үйренген еді, және одан бақытты бола алмады.
Сіз ше? Өзіңізді толығымен Құдайдың еркіне бағындыруға батылыңыз бара ма? Өзіңіздің әл-ауқатыңызды сіз үшін не жақсы екенін ғана емес, сонымен қатар сізді бақытты ететін және Өзіне даңқ әкелетін Біреуге сеніп тапсырудан қорықпаңыз!
