Жақсылық пен жамандықтың арасындағы қақтығыс – Киелі кітаптың негізгі тақырыбы. Оны Киелі кітаптың басындағы Адам мен Хауаның азғырылуынан бастап, оның соңындағы отты көлдегі жазаға дейін бақылауға болады (Жаратылыс 3:1-7; Аян 20:10,15). Зұлымдықтың бастауын, барысын және тағдырын қарастырайық.
Зұлымдықтың бастауы
Әлемдегі зұлымдықтың бастауын қарастырудан бастайық. Көптеген адамдар Шайтан немесе Ібіліс жай ғана миф, адамдар түсіне алмайтын нәрселерді, мысалы, ауру мен апатты түсіндіру үшін ғылымға дейінгі дәуірдегі ырымшыл наным деп санайды. Бұл наным Шайтанның қызыл мүйізді, үш тісті айыр ұстаған мифтік бейнелерімен расталады. Бірақ Киелі кітап оның шынайы, зұлым тұлға екенін айтады.
Иса жеке Ібіліске сенді. Ол оны шөлде айлакер сұрақтармен азғырды (Матай 4:1-11). Себуші туралы аңызда, тұқымдарды жеген құстар Құдай патшалығы туралы хабарды ұрлап әкеткен «зұлымды» бейнеледі (Матай 13:19). Шайтан миф емес, шынымен жоқ біреу туралы айлакер әңгіме емес! Ол тіпті зұлымдыққа қарсы шайқасты қамтитын компьютерлік ойындардың «виртуалды шындығы» да емес. Шайтан – Киелі кітап бізге айтқандай, шынайы тұлға.
Киелі кітап оның періштелермен тығыз байланысты болғанын және аспанда періштелермен шайқасқанын көрсетеді (Әйүп 1:6; 2:1; Аян 12:7-9). Періштелер – әлемнің көрінбейтін бөлігінде өмір сүру үшін жаратылған Құдайдың көрінбейтін агенттері (Қолостықтарға 1:16). Киелі кітап – Шайтан және көрінбейтін әлем туралы ақпараттың жалғыз сенімді көзі. Құдайдың кемел әлеміне зұлымдық қалай енді?
Біз бір ғана Құдай бар екенін түсінуіміз керек – және ауру, күнә, өлім және Ібіліс Оның билігінде. Мысалы, Құдай Шайтанға Әйүпке не істей алатынын және не істей алмайтынын айтты (Әйүп 1:12; 2:6). Шайтан Құдайдың жаратылыстарының бірі болды, ол кейіннен Оған қарсы тұруды таңдады. Бұл зұлымдықтың шығу тегінің ең жақсы түсіндірмесі. Құдайдың жаратылысындағы тұлғалардың ерік бостандығы болды. Періштелер мен адамдардың таңдауы болды; олар клондар немесе роботтар емес еді. Құдай зұлымдықты жаратқан жоқ, бірақ Ол ерік бостандығы бар жаратылыстарды жасады, демек, жақсылық пен жамандыққа әлеуеті бар.
Киелі кітапта зұлымдықтың бастауы туралы кейбір белгілер бар. Иса: «Мен Шайтанның аспаннан найзағайдай құлағанын көрдім» деді (Лұқа 10:18 NIV). Ол мұны, мүмкін, шәкірттерге мақтаныш пен тәкаппарлыққа қарсы ескерту ретінде айтты, өйткені еврейлер Ескі Өсиеттен Шайтанның мақтаныштан құлағанын білген (Ишая 14:12-15). Болашақта аспанда Құдайдың періштелері мен Шайтанның жын-перілері арасында соғыс болады (Аян 12:7).
Ескі Өсиеттегі екі таңғажайып үзінді де Шайтанға қатысты сияқты. Біріншіден, Тир қаласының құлдырауы пайғамбарлық етілді (Езекиел 26-28). Ол Израильдің солтүстік-батысындағы Финикиялықтар басқарған арал болды – ең бай, ең сәнді, күшті және тәкаппар патшалықтардың бірі. Тир билеушісі – мақтаншақ және тәкаппар ретінде сипатталған – және Тир патшасы – символдық тілмен қорғаушы періште ретінде жаратылған деп сипатталған – арасында параллель жүргізіледі (Езекиел 28:5-6,13-14). Содан кейін Езекиел 28:15-те: «Сен жаратылған күннен бастап бойыңнан зұлымдық табылғанға дейін жолдарыңда мінсіз болдың» делінген. Бұл Шайтанның кемел періште ретінде жаратылып, кейіннен зұлым болғанын көрсетуі мүмкін. Себебі: «жүрегің мақтаншақ болды» (Езекиел 28:17). Бұл үзінді сонымен қатар Тир билеушісіне Шайтанның әсер еткенін білдіреді, Петір Иемізге кедергі келтіргенде де солай болған (Матай 16:23).
Екіншіден, Бабылдың құлдырауы Ишая 13-14-те алдын ала айтылған. Бабыл Евфрат өзені бойындағы сән-салтанатты қала болды. Ол сол кездегі ең үлкен қала еді. Бұл үзіндіде Бабыл патшасы Шайтанға да қатысты болуы мүмкін. Оның мақтанышы мен Құдай сияқты болуға деген амбициясы оның: «Мен аспанға көтерілемін; тағымды Құдайдың жұлдыздарынан жоғары қоямын; жиналыс тауында, қасиетті таудың ең биік шыңдарында таққа отырамын. Бұлттардың шыңдарынан жоғары көтерілемін; өзімді Ең Жоғарыға ұқсатамын» деген мәлімдемесінде көрсетілген (Ишая 14:13-14). Бес «мен істеймін» Шайтанның Құдай сияқты болғысы келгендіктен, ол бастапқыда қызмет еткенге қарсы шыққанын көрсетеді. Нәтижесінде, ол Құдай тарапынан сотталды (Ишая 14:15).
Тир мен Бабыл Шайтанның және оның күштерінің билігінің символы болды. Олар мақтаныш пен амбиция Шайтанның бүлігінің себептері болғанын көрсетеді.
Зұлымдықтың барысы
Енді әлемдегі зұлымдықтың барысын қарастырайық. Мұны қарастырудың бір жолы – Киелі кітаптың Шайтанға қалай қатысты екенін көру. Оның көптеген есімдері оның мінезі мен әрекетін көрсетеді. Кейбір періштелер оның Құдайға қарсы бүлігіне қосылды, және ол бүгінде де ізбасарлар іздеуді жалғастыруда. Көрінбейтін әлемде Құдай мен Шайтан арасында адамзаттың адалдығы үшін үздіксіз соғыс жүріп жатыр.
Шайтан «жын-перілердің билеушісі», «бұл әлемнің билеушісі», «бұл ғасырдың құдайы» және «ауа патшалығының билеушісі» ретінде сипатталады (Матай 12:24; Жохан 12:31; 2 Қорынттықтарға 4:4; Ефестіктерге 2:2). Бұл күресуге тура келетін күш үшін қуатты атаулар. Алданбаңыз – Шайтанның үлкен күші бар.
Шайтанның істері оның есімдерімен көрсетіледі. Аян 12:9-да олардың төртеуі бар: «Үлкен айдаһар лақтырылды – сол ежелгі жылан деп аталатын Ібіліс, немесе Шайтан , ол бүкіл әлемді адастырады». «Шайтан» – қарсылас, қарсы тұрушы немесе жау дегенді білдіретін арамей сөзі. «Ібіліс» – айыптаушы, жала жабушы дегенді білдіреді. Басқа сипаттамалар метафоралық: ол «жылан» сияқты алдамшы және «айдаһар» сияқты қорқынышты. Ол сонымен қатар «арыстандай ақырған» сияқты үрей тудырады және өзін «жарық періштесі» ретінде жасыра алады (2 Қорынттықтарға 11:14; 1 Петір 5:8). Ол «өтірікші», «азғырушы», «айыптаушы», «алдаушы», «кісі өлтіруші» және «жоюшы» (Матай 4:3; Жохан 8:44: Аян 9:11; 12:10; 20:3). Қандай зұлымдықтың суреті! Шынында да, ол «зұлым» және күнәкар әлем оның билігі мен бақылауында (Жохан 17:15; 1 Жохан 5:19).
Бақ кемел орта, жұмақ болды. Мұнда Құдай Адам мен Хауаға бір сынақ берді: «Бақтағы кез келген ағаштан жеуге еркінсіңдер; бірақ жақсылық пен жамандықты тану ағашынан жемеңдер, өйткені одан жеген күні өлесіңдер» (Жаратылыс 2:16). Айлакер азғырушы ретінде, жылан кейпіндегі Шайтан адамдарды өз бақылауына алу үшін Құдайға бағынбауға шақырды. Ол денені, ақылды және амбицияны шабуылдады. Аштық – табиғи тілек, және Хауа «ағаштың жемісі тамаққа жақсы» екенін көргенде азғырылды. Ол сонымен қатар: «Құдай шынымен де айтты ма...?» деп сұрады, оның ақылында қызығушылық пен шатасуды тудырып, Құдай сөзіне күмәндануы үшін. Содан кейін ол амбиция тұқымдарын септі: «Одан жегенде көздерің ашылады, және сендер Құдай сияқты, жақсылық пен жамандықты білетін боласыңдар» (Жаратылыс 3:6,1,5).
Хауа бой берген бойда, шайқас жеңілді. Адамзатпен болған бұл алғашқы кездесуде зұлымдық жеңді. Нәтижесінде күнә Адамға және оның ұрпақтарына тарады. Адам мен Хауа Құдайдан жасырынуға тырысты; олар қорықты; олар болған оқиға үшін басқаларды және Құдайды кінәлады; жыланға, әйелге және еркекке үкім шығарылды; және жаза өлім мен Құдайдан бөліну болды (Жаратылыс 3:6,8,10, 12-13,14-19).
Иса Адаммен салыстырылады және «екінші адам» деп аталады (1 Қорынттықтарға 15:47). Бұл Шайтанның күнәкар табиғаты жоқ біреуді азғыруға мүмкіндігі болды. Олардың қақтығысы шөлде болды (Матай 4:1-11). Азғырушыға бұл жолы өзін жасырудың қажеті болмады, өйткені екі тарап та не болып жатқанын білді. Исаның миссиясы «Ібілістің істерін жою» болды (1 Жохан 3:8), ал Шайтанның миссиясы Оны Құдайдың еркіне бағынбауға мәжбүрлеу болды.
Шайтанның шабуылы Едемдегіге ұқсас болды: ол денені, ақылды және амбицияны шабуылдады. Исаның аш екенін біліп, ол одан тастарды нанға айналдыруды және Өзінің қажеттілігін қанағаттандыру үшін Өзінің құдіретті күшін қолдануды сұрады. Содан кейін ол Исаны ғибадатхананың төбесінен даңққа секіруге шақырды. Шайтан тіпті Жазбадан дәйексөз келтірді (Матай 4:6). Иса бұл Құдайды сынау, Құдайға сену емес екенін айтты. Ақырында, Шайтан Оған әлем патшалықтарын ұсынды – билікке жетудің қысқа жолы. Бұл ұмтылыс Шайтанның құлдырауының бастауы болды; ол Құдайда барды қалады. Ол Исаға крест жолымен немесе қызметші жолымен жүрмей-ақ патшалықтарды ұсынды.
Біз Иеміздің Шайтанды жеңуінен көп нәрсе үйрене аламыз. Ол мұны Рухтың күшімен жасады (Лұқа 4:1). Шайтанның есімдері оның үлкен күші бар екенін көрсетеді, бірақ Иса Құдайдың күші әлдеқайда үлкен екенін көрсетті. Иса сонымен қатар сенімділік, мойынсұнушылық және өзімшілдік еместігін көрсетті. Ол Жазбаларды қолданды және Шайтаннан қорықпады. Ол шешімді болды және келіссөз жүргізбеді.
Мәсіхтің Шайтанды жеңуі Ол өлген және қайта тірілген крестте аяқталды (Жохан 12:31). Ол кішіпейіл қызметші ретінде мойынсұнды (Філіпіліктерге 2:6-8). Бүкіл әлемнің күнәсін Өзіне алу арқылы Мәсіх Адам мен Хауаның және барлық адамзаттың бүлікшілдігін түзетті (Римдіктерге 5:12-21). Ол өлімді қайта тірілу арқылы жеңді: Ол да біздің адамзатымызға ортақтасты, «сонда Өзінің өлімі арқылы өлімнің күшіне ие болғанды – яғни Ібілісті жояды» (Еврейлерге 2:14). Сондықтан сенушілер енді өлімнен қорықпауы керек.
Шайтанға қарсы жеңіс қол жеткізілді және ол айыпталды, бірақ Құдайдың үкімі әлі орындалған жоқ (Жохан 16:11). Жау әлі де белсенді. Ол әлі де Құдайдың жолдарына қарсы тұрады және әлемде көп азап тудырады – және ол жиі үстемдік ететін сияқты көрінеді.
Зұлымдықтың тағдыры
Шайтанның тағдыры анық. Ол жеңілген жау, оны Құдайдың періштелерімен айналысады және көрінбейтін әлемдегі орнынан қуылды (Аян 12:7-12). Кейінірек оны періште байлап, 1000 жыл бойы ешкімді алдай алмайды (Аян 20:1-3). Содан кейін біз Шайтанның соңғы шабуылы туралы оқимыз, ол бір уақытқа босатылып, халықтарды алдауға және Құдай халқына шабуыл жасауға дайындалуға рұқсат етіледі (Аян 20:7-10). Бірақ ақырында зұлымдық сотталады және Шайтан «күкірттің жанып тұрған көліне лақтырылады», онда «мәңгі-бақи күндіз-түні азапталады». Бұл «Ібіліс пен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік от» (Матай 25:41). Есімі Өмір кітабында жазылмаған кез келген адам да отты көлге лақтырылады (Аян 20:15). Шайтанға ергендердің бәрі оның тағдырын бөліседі.
Зұлымдыққа қарсы шайқастың тарихы Шайтанның Құдайға қызмет ететін періште ретінде басталуымен басталды. Ол өзін мақтаныш пен амбицияға толтырды. Ол Құдай сияқты болғысы келді. Содан кейін ол Адам мен Хауаны Құдайға бағынбауға алдады, бұл күнә, ауру және өлім әлеміне әкелді. Мәсіх Шайтаннан күшті жалғыз күш ретінде келді. Оның өлімі мен қайта тірілуі Шайтанның әлемді билеу жоспарын жойды. Шайтан мен оның ізбасарлары үшін соңғы үкім – мәңгілік азап.
Мәсіхке сенетіндер үшін жақсы жаңалық – «сендердегі Әлгі әлемдегілерден ұлы» (1 Жохан 4:4). Үштік Құдай Шайтаннан ұлы және зұлымдықты жеңудің жалғыз көзі.
