Момындық пен ұлылық, момындық пен ұлылық, адамдық пен құдайлық кемел үйлесімде. Құдай болған адам, Мәңгіліктің Иесі, адамзат арасында өмір сүреді, кішіпейілділікпен емдейді және аяғымызды жуады. О, құпия, момындық пен ұлылық. Тағзым етіп табыныңдар, өйткені бұл сендердің шақыруларың.
Даналық қабілетсіз, Құдай көрінбейтін, махаббат бұзылмайтын нәзіктікте көрінеді. Шексіздіктің Иесі, соншалықты нәзік, адамзатты тағының биіктігіне көтереді. О, қандай құпия, момындық пен ұлылық. Тағзым етіп табыныңдар, өйткені бұл сендердің Құдайларың.
Әмин. Қайырлы таң және Құдай сіздерге жарылқасын. Дұға етейік. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, сөзің үшін рахмет. Оны жүрегімізге ашуыңды, біздің баталы құтқарылуымыз бен баталы Иеміз Иса туралы тереңірек түсінік пен бағалауымыз болуын сұраймыз. Оның атымен дұға етеміз, әмин.
Шопан патша Дәуіт, нөмір 51: қастандық және аралас тыныстар. Қастандық және аралас тыныстар.
Тамарды зорлағаннан кейін, Дәуіттің ұлы Әбсалом екі жыл бойы ағасы Амнонды өлтіруді жоспарлады, үш жыл Сириядағы атасымен бірге жер аударылып өмір сүрді, екі жыл Иерусалимде әкесімен кездесуге рұқсатсыз болды және төрт жыл бойы көтерілісшілер төңкерісін дайындады. Осылайша, Дәуіттің жемқор ұлы Амнонды соттамағаннан бері 11 жыл өтті, және ол қазіргі апат пен отбасы мен Патшалық үшін есікті ашты.
2 Самуил 15:6-12: «Әбсалом сотқа келген бүкіл Исраилге осылай істеді: осылайша Әбсалом Исраил адамдарының жүректерін ұрлады. Төрт жыл өткен соң, Әбсалом патшаға: «Өтінемін, Хеброн қаласында Жаратқан Иеге берген антымды орындауға рұқсат етіңіз. Құлың Гешорда, Сирияда тұрғанда ант берген еді, егер Жаратқан Ие мені Иерусалимге қайта әкелсе, онда мен Жаратқан Иеге қызмет етемін», – деді. Патша оған: «Бейбітшілікпен бар», – деді. Сонда ол тұрып, Хебронға барды. Бірақ Әбсалом бүкіл Исраил тайпаларына тыңшылар жіберіп: «Керней үнін естіген бойда, Хеброн қаласында Әбсалом патшалық етеді деп айтыңдар», – деді. Әбсаломмен бірге Иерусалимнен шақырылған екі жүз адам барды; олар қарапайымдылықпен барды, және олар ештеңе білмеді.»
12-тармақ: «Әбсалом құрбандық шалып жатқанда, ол Дәуіттің кеңесшісі, Гилонит Ахитофелді де өз туған қаласы Гилодан шақыртты. Осылайша қастандық күшейіп, Әбсаломның ізбасарлары көбейе берді.»
Бұл мәтіндегі екі тармақтағы екі сөз тіркесі Дәуіт пен оның билігіне төнген қауіпті сипаттайды. Біріншіден, алтыншы тармақ: «осылайша Әбсалом Исраил адамдарының жүректерін ұрлады.» Екіншіден, 12-тармақ: «және қастандық күшті болды.» Исраилдегі көптеген адамдар Дәуітке деген адалдығын оның ең әдемі, ең сүйкімді және ең жиіркенішті ұлы Әбсаломға аударып жатыр. Әбсалом жемқор, бірақ тиімді саяси науқан жүргізді. Дәуіт болса, соңғы төрт жыл бойы, образды түрде айтқанда, жертөлесінде жасырынып жатты.
Біздің Киелі кітапта қастандық деп аударылған еврей сөзі «байлау» дегенді білдіреді. Уақыт өте келе, бұл сөз семантикалық тұрғыдан дамыды. «Кон» префиксі «бірге» дегенді білдірсе, «спир» «тыныс алу» дегенді білдіреді. Сонда бейне – адамдар бір-біріне соншалықты жақын, олардың тыныс алуы араласып кетеді. Әбсалом мен осы көтерілісті жоспарлаған басқалармен де солай. Қастандық ауасын жұтқанда, олардың тыныстары араласып кетті. Бірақ Әбсаломның айлакерлігінде ол өзінің сатқындығын жасырын ұстады. Әбсалом сүңгуір қайық командирінің жасырындығымен әрекет етеді. Сүңгуір қайықтың нысанасы оның су астындағы жақындауын көре алмайтыны сияқты, Дәуіт те Әбсаломның келе жатқан шабуылына күдіктенбейді. Және сүңгуір қайық экипажының барлық мүшелері өздерінің түпкі миссиясын білмеуі мүмкін сияқты, Иерусалимнен келген 200 адам Әбсаломмен бірге Хебронға оның шешілген мақсатын білмей барды, 11-тармақ.
Бірақ Әбсаломның торпедо түтіктері зарядталған және әкесіне атуға дайын. Ол атқан кезде, сүңгуір қайық су бетіне шығады, және Исраилде ешкім Әбсаломның түпкі мақсаты туралы сұрақ қоймайды: әкесін тақтан тайдырып, тақты иемдену. Мойынсұнғыш және Құдайдан қорқатын ұл кейпінде Әбсалом әкесінен Хебронға Жаратқан Иеге табынуға баруға рұқсат сұраған еді. Содан кейін Әбсалом құрбандық шалып жатқанда, оның ізбасарлары керней үнін күтіп тұрды, олар: «Хеброн қаласында Әбсалом патшалық етеді», – деп жариялау үшін, 10-тармақ. Және Әбсалом құрбандық шалып жатқанда, ол Ахитофелді де өзіне қосылуға шақырады. Ахитофел Дәуіттің ең жақын және ең дана кеңесшісі болған. Және осы уақыт бойы Әбсалом Құдайдың құрбандық үстелі алдында өзінің сыртқы тақуалық позициясын сақтап қалды. Әбсаломның Антихристті қалай бейнелейтінін көре аласыз.
13-тармақ: «Дәуітке хабаршы келіп: «Исраил адамдарының жүректері Әбсаломға ауды», – деді. Сонда Дәуіт Иерусалимде өзімен бірге болған барлық қызметшілеріне: «Тұрыңдар, қашайық; әйтпесе Әбсаломнан құтыла алмаймыз: тез кетіңдер, ол бізді кенеттен қуып жетіп, бізге жамандық әкелмесін және қаланы қылыштың жүзімен шаппасын», – деді.»
Дәуіт Әбсаломның сатқындығы туралы хабарды естігенде, ұлының зұлым ниетіне қатысты ешқандай сұрағы болмады. Дәуіт өзінің өмірі мен бүкіл отбасының үлкен қауіпте екенін білді. Әбсалом мен Саул бір қалыптан шыққан. Екеуі де ешкімнің олар мен олардың билігі арасына түсуіне жол бермейтін. Жылдар бұрын Құдай Самуилге Дәуітті патша етіп майлауды айтқан еді, бірақ Самуил Саулдың билікке деген құмарлығын білгендіктен, қарсы болды. 1 Самуил 16:1 және 2: «Мүйізіңді маймен толтырып, бар, мен сені Бетлехемдік Есейге жіберемін: өйткені мен оның ұлдарының арасынан өзіме патша дайындадым. Самуил: «Қалай барамын? Егер Саул естісе, ол мені өлтіреді», – деді.» Саулмен болғандай, қазір Әбсаломмен де солай. Мұндай адамдар қандай бағамен болса да өз билігін қорғайды. Дәуіт өзінің сатқын ұлынан қашуы керек екенін біледі. Қандай қайғылы әке.
Дәуіт осы қиыншылық кезінде Забур жазды. Забур 3-тің тақырыбы: «Дәуіттің ұлы Әбсаломнан қашқандағы Забуры.» Иеміз Иса пайғамбарлық түрде «менің жақын досым» деп сипатталған шәкірті арқылы сатқындыққа ұшырады, Забур 41:9 және Лұқа 22:48. Иеміз Исаның Жүдасқа деген сүйіспеншілігі кемел сүйіспеншілік болды. Сондықтан оның жүрегінің жарасы Дәуіттікінен әлдеқайда терең болды. Дегенмен, Дәуіт өз ұлынан сатқындыққа ұшырады. Дәуіттің ұяты мен қайғысын кім елестете алады? Забур 3:3-те Дәуіт Құдайды «менің басымды көтеретін» деп сипаттады. Дәуіт ұяттан басын төмен салды. Сіз ешқашан ұяттан басыңызды төмен салғансыз ба? Мен салдым. Және сол сәтте тек Құдай ғана менің басымды көтере алады. Әмин.
Бірақ Дәуіттің басы әлі де төмен салбырап тұр, өйткені ол және оның адал ізбасарлары Иерусалимді тастап кетті. 17-тармақ: «Патша және оның артынан барлық халық кетті, және алыс жерде тоқтады. Және оның барлық қызметшілері оның қасынан өтті; және барлық Керетилер, және барлық Пелетилер, және барлық Гиттилер, Гаттан келген алты жүз адам патшаның алдынан өтті.» Дәуіт үшін оған адал болғандар және өздері үйлерінен кетуге мәжбүр болғандар оны осы сәтте көруі маңызды болды. Керетилер мен Пелетилер Дәуіттің жеке күзетшілері болды, 2 Самуил 8:18 және 23:23. Ал Гиттилер Дәуітпен кездесіп, Саулдан қашып Гатта болғанда оған ерген адамдар еді.
19-тармақ: «Сонда патша Гиттік Иттайға: «Сен неге бізбен бірге барасың? Өз орныңа қайт, және патшамен бірге бол: өйткені сен бөтенсің, және жер аударылғансың. Сен кеше ғана келдің, мен сені бүгін бізбен бірге жоғары-төмен жүргізуім керек пе? Мен қайда баратынымды білмеймін, сен қайт, және бауырларыңды қайтар: саған мейірім мен шындық болсын», – деді. Және Иттай патшаға жауап беріп: «Жаратқан Ие тірі болғандай, және менің мырзам патша тірі болғандай, менің мырзам патша қай жерде болса да, өлімде немесе өмірде, сол жерде сенің құлың да болады», – деді.»
Уолт Диснейдің «Ойыншықтар тарихы» мультфильмінің тақырыптық әні – «Менде досың бар». Ән Иттайдың Дәуітке деген берік адалдығын қорытындылайды.
Менде досың бар. Жол алда қиын көрінгенде, Және сен жылы төсегіңнен мильдер мен мильдер қашықтықта болғанда, Ескі досыңның не айтқанын есіңе түсір, Балақай, менде досың бар. Менде досың бар.
Сенде қиындықтар бар, менде де бар. Мен сен үшін істемейтін ештеңе жоқ. Біз бірге болып, оны жеңеміз, Өйткені менде досың бар.
Құдай қаншалықты жақсы? Дәуіттің ең төменгі сәтінде, басы төмен салбырап тұрғанда, Құдай оның басын көтеретін адамды жібереді. Сүйенетін тірегі болмағанда, Құдай дос жібереді, және оның досы: «Маған сүйен. Менде досың бар», – дейді. Нақыл сөздер 17:17: «Дос әрдайым сүйеді.» Нақыл сөздер 22:11: «Жүрегі тазалықты сүйетін адамға, оның ернінің мейірімі үшін патша оның досы болады.» Иттайдың есімі «Жаратқан Иемен бірге» дегенді білдіреді, және Иттай Жаратқан Иемен бірге болғандықтан, оның ернінің мейірімі Дәуіттің азап шеккен жүрегі үшін Гилеад бальзамы сияқты болды. Иттайдың ернінің мейірімі оның Дәуітке деген сүйіспеншілігінің асып-тасуы еді. L'Oreal еріндерге арналған әртүрлі өнімдерді сатады, бірақ ерін мейірімі олардың бірі емес.
Иттайдың жүрегін Әбсаломның және басқа да көптеген адамдардың жағымпаздығы ұрлап кетпеген еді. Жоқ, оның жүрегін Дәуіт жаулап алған болатын. Дәуіт Иттайды өзіне ермеуге көндіруге тырысты. Дәуітке жақын болу Иттайдың отбасы мен оның 600 адамына дүниелік артықшылықтарды жоғалтуға әкелген еді. Олар Дәуітке еру үшін Гаттағы үйлерін тастап кеткен, және Дәуіттің қамы үшін Иттай бөтен және жер аударылған адамға айналған, 19-тармақ. Дәуіт досының адалдығына қаншалықты кішірейген еді. Дәуіттің өз ұлы оны тастап кеткен. Әкесінің қаны тамырында ағып тұрған ұлы оның өмірін іздеген. Бірақ оның досы Исраилден де емес. Бұл Иттайдың шайқасы емес. «Жоқ, Иттай, менің сүйікті досым, өміріңді сақта, отбасыңды қорға, қалаға қайт. Мені алда не күтіп тұрғанын білмеймін.» Көрініс – Иерусалим мен Зәйтүн тауы арасындағы Кидрон алқабының түбіндегі бұлақ. Бұл жер Дәуіттің қабылданбауын және қайғысын бейнелейді. Иттайдың Дәуітке берген жауабы қаланың қауіпсіздігіне арқасын беріп, алдағы Яһудея шөлінің белгісіздігіне қарай келеді. Таза махаббат пен шексіз адалдықтың қандай әсерлі, жан тебірентерлік, күшті көрінісі. Бұл некелерді бірге ұстайтын, достарды ажыратпайтын, шіркеулерді бөлінбейтін және Иеміз Исаны құрметтейтін нәрсе.
21-тармақ: «Және Иттай патшаға жауап беріп: «Жаратқан Ие тірі болғандай, және менің мырзам патша тірі болғандай, менің мырзам патша қай жерде болса да, өлімде немесе өмірде, сол жерде сенің құлың да болады», – деді.» Иттайдың Дәуітке еруі өмірде немесе өлімде емес еді. Жоқ, Дәуітке еру өлімде немесе өмірде еді. Және реттіліктің қаншалықты маңызды екені. Иттай шығынды есептеген еді. Оның Дәуітке деген адалдығында ешқандай шектеу болмады. Ол алда болуы мүмкін қиындықтар мен өлім көлеңкесімен сынауды қажет етпеді. Иеміз Иса өзіне ерудің шығынын жеткілікті түрде есептемеген адамды сынады. Лұқа 9:58: «Иса оған: «Түлкілердің індері бар, және аспан құстарының ұялары бар; бірақ Адам Ұлының басын қоятын жері жоқ», – деді.» Иттай Иеміз Иса өзіне еруге шақырған, аралас басымдықтары бар екіжүзді жас жігіт сияқты емес еді. Оның жауабы: «Ием, алдымен әкемді жерлеуге рұқсат етіңіз», – Лұқа 9:59.
Жоқ, Иттайдың адалдығы Йель университетінің Уильям Борденінің Мәсіхке еруге деген адалдығын бейнеледі. Борден бауыр атақты түрде: «Ешқандай резервсіз, ешқандай шегініссіз, ешқандай өкінбей», – деді. Ешқандай резервсіз: Мәсіх үшін ештеңені ұстама. Ешқандай шегініссіз: ешқашан қолыңды соқаға салып, артқа қарама. Ешқандай өкінбей: әрдайым бұл дүниеде ұсақ-түйектер жиналатынын, бірақ шынайы қазынаның аспанда сақталатынын есіңде ұста.
Джим Эллиот Эквадорда шейіт болған миссионер еді. Джим Эллиоттың Мәсіхке деген шексіз және қарқынды арнауы оның дәйексөзінен айқын көрінеді: «Әке, менің өмірімді, иә, менің қанымды ал, егер қаласаң, және оны Өзіңнің қоршаған отыңмен тұтын. Мен оны сақтамас едім, өйткені оны сақтау менікі емес. Оны ал, Ием, бәрін ал. Менің өмірімді әлем үшін құрбандық ретінде төк. Қан тек Өзіңнің құрбандық үстелің алдында аққанда ғана құнды.»
Және жылдар бұрын Иттай Дәуітке жүрегінің адалдығын білдіргенде, біз Дәуіттің арғы әжесі Руттан да осындай мызғымас адалдықты еске аламыз. Руттың енесі Наоми Рутты Моабтағы үйіне қайтуға үгіттеген еді, бірақ Рут Наомиді тастап кетуді тіпті ойлаған да жоқ. Рут 1:16 және 17: «Рут: «Мені тастап кетуге немесе сенің артыңнан ермеуге үгіттеме: өйткені сен қайда барсаң, мен де сонда барамын; және сен қайда қонсаң, мен де сонда қонамын: сенің халқың менің халқым болады, және сенің Құдайың менің Құдайым болады: Сен қайда өлсең, мен де сонда өлемін, және сонда жерленемін: егер өлімнен басқа ештеңе сені екеумізді айырмаса, Жаратқан Ие маған солай істесін, және одан да көп», – деді.»
Наоми мен Дәуіт үшін мұндай сүйіспеншілік пен адалдықтың оларға көрсетілгені таңқаларлық болғанына сенімдімін, бірақ бұл толығымен мейірімділік еді. Наомидің Рутқа ұсынар ештеңесі жоқ еді. Оның құрсағынан енді ұлдар келмейтін, Наоми Рутқа қауіпсіздік ұсына алатын үйлер немесе ақша жоқ еді. Дәуіт аңшылыққа түсудің не екенін өте жақсы білгендіктен – Саул Дәуітті Иудея шөлінде шамамен 10 жыл бойы аңдыған – ол досы Иттайдан өзіне Әбсалом қудалайтын қашқын ретінде қосылуын сұрай алмады. Бірақ Руттың да, Иттайдың да шешімдері табанды болды. Олардың жүректері жаулап алынған еді. Олардың сүйіспеншілігі бұзылмайтын одақтар құрды, тіпті өлімнің қорқынышы мен үрейі де оларды бөле алмады. Рут пен Наоми, Иттай мен Дәуіт адамзат қарым-қатынастарының ең әдемі үлгісін көрсетеді. Олардың достықтары күміс суреттердегі алтын алмалар сияқты. Және Дәуіт тағы не айта алар еді? Қорлық пен айыптау оның басын төмен салғызғанда, досының сүйіспеншілігі оны қайтадан нәзіктікпен көтерді.
22-тармақ: «Және Дәуіт Иттайға: «Өт, және өтіп кет», – деді. Және Гиттік Иттай өтті, және оның барлық адамдары, және онымен бірге болған барлық кішкентайлар өтті.» Тек Құдай ғана шынайы сеніммен Мәсіхтің шақыруына жауап беріп, қандай да бір шетелдік миссия алаңына барған тақуа ерлер мен әйелдердің санын біледі. Және көптеген адамдар, тіпті Иттай сияқты, өздерінің кішкентайларын да алып кеткен. Қандай батылдық. «Олар жақсырақ елді, яғни аспандық елді қалайды: сондықтан Құдай олардың Құдайы деп аталудан ұялмайды: өйткені ол олар үшін қала дайындаған.» Әмин.
Біздің сенушілер ретіндегі әрқайсымыздың тарихымыздың жазбасы, егер біздің Иеміз Исаға деген адалдығымыз Голгофадағы Құтқарушының азаптарының көлеңкесінде басталған және жалғасқан болса, айтарлықтай қайта қаралған болар еді. О, егер біз шығынды қорықпай крестті көтерген болсақ. Ең болмағанда, менің христиандық жазбам Иемізге деген берік және шын жүректен адалдықпен көп өзгерген болар еді. Бірақ біз өткенді Құдайдың мейіріміне қалдырып, оның мейірімімен бүгін де, барлық ертеңгі күндерімізде де Мәсіхке деген адалдықта адал болуды мақсат етуіміз керек. Әмин.
23-тармақ: «Және бүкіл ел қатты дауыспен жылады, және барлық халық өтті: патшаның өзі де Кидрон бұлағынан өтті, және барлық халық шөл далаға қарай өтті.» Бұл ең қайғылы көрініс. Тағы да, Дәуіт патша ретінде қабылданбады. Саулмен бірге Дәуіт майланған, бірақ қабылданбаған патша еді. Ал қазір Әбсаломмен бірге Дәуіт тақтағы орнын алды, бірақ қайтадан қабылданбады. Біздің Иеміз Иса Исраилдің майланған патшасы еді, бірақ халықтар оның үстемдік етуін қаламайтындарын айтты, Лұқа 19:14. Және крестте Исраил олардың Цезарьдан басқа патшасы жоқ екенін куәландырды, Жохан 19:15. «Ол өзінікіне келді, және өзінікілер оны қабылдамады», Жохан 1:11.
Иеміз Иса туылғанда, оны еврейлердің патшасы ретінде мәжүсі Мәжілер таныды, Матай 2:2. Және басқа бір мәжүсі, сенбейтін болса да, оның Исраил үстінен патшалығына куәлікті оның крестінің үстіне жазуды бұйырды. Жохан 19:19 және 20: «Пилат жазу жазып, оны крестке ілді. Және жазу: «НАЗАРЕТТІК ИСА, ЕВРЕЙЛЕРДІҢ ПАТШАСЫ» деп жазылған еді. Бұл жазуды көптеген еврейлер оқыды: өйткені Иса айқышқа керілген жер қалаға жақын еді: және ол еврей, грек және латын тілдерінде жазылған еді.» Және Иеміз Исаның өзі Исраил үстінен патшалығына куәлік етті. Марқа 15:2: «Және Пилат одан: «Сен еврейлердің патшасысың ба?» – деп сұрады. Және ол жауап беріп: «Сен айтасың», – деді.»
Бірақ біздің алдымыздағы жазбадағыдай, Исраил патша Дәуітке қарсы шығып, Әбсаломды қабылдағандай, болашақта да Исраил жалған патшаны қабылдайды. Және бұл күнә екі мыңжылдық бойы патша Исаға, олардың шынайы патшасы мен Мәсіхіне деген сенімсіздіктің шарықтау шегі болады. Бірақ Дәуіт жалғыз жүрмейді. Онымен бірге шөл далаға бет алған сенушілердің қалдығы бар. Олар оның қорлығын бөліседі, және Еврейлерге жазған хаттың авторы бізді Дәуіттің ұлы ұлы үшін де солай істеуге шақырады. Еврейлер 13:13: «Сондықтан оның қорлығын көтеріп, лагерьден тыс оған барайық.»
Иеміз Исаның бұл дүниеде орны болмады. Оның туылғанда бұл дүниенің қонақүйінде орны болмады, үш жарым жылдық қызметі кезінде басын қоятын жері болмады. Патшалардың мазағы мен келемежі оның үстінде болды. Оның тәжі тікенді тәж еді. Оның өлімі ұрылар арасындағы кресттің қорлығы еді. Ең соңына дейін әлем оны жек көріп, қабылдамады, және ақырында, аспан оны тастап кетті.
Дегенмен ол Құдайдың Ұлы. Ол Құдайдың барлық кемелдіктері көрінген Құдайдың Қозысы. Ол адамзаттың барлық қайғы-қасіретін көтеретін, және ол адамзаттың барлық күнәларын көтеретін болды. Ол Иса Мәсіх. Ол Құдайдың пайғамбары, діни қызметкері және патшасы. Ол Құдайдың оң жағындағы жоғары көтерілген. Тек оның атымен ғана күнәкарлар құтқарыла алады. Тек оның ішінде ғана адамзат толықтық пен кемелдікті таба алады. Ол шөлдеген жанға тірі су ұсынады және олардың ешқашан қайта шөлдемейтініне кепілдік береді. Ол әлем үшін өмірін беретін аспаннан келген нан. Ол Иса Мәсіх, оның алдында әрбір тізе жақында иіледі. Ол өзгермейтін және өзгертілмейтін. Ол Иса Мәсіх, кеше, бүгін және мәңгі бірдей. Ол мәңгілікке баталы Құдай. Ол менің Ием және менің Құтқарушым. Ол әрбір тынысымызбен мадақталуға лайық. Ол күшіміздің әрбір унциясымен қызмет етуге лайық. Аспан оны сыйдыра алмайды, дегенмен біз оның қорадағы пәк қыздың құрсағынан шығуын тойлаймыз. Жаратушы сол сәтте періштелерге көрінді. Жаратушы сол сәтте адамзатқа қол тигізді. Иммануил бізге келді, және оның уәдесі – ол бізді ешқашан тастамайды. Оның уәдесі – ол бізді жақында алып кетуге келеді. Даңқ, даңқ, оған мәңгілік даңқ.
Баталы Құдай, Құтқарушымыз, Иеміз Иса үшін саған рахмет айтамыз. Иеміз Иса Мәсіхтің лайықты атын мадақтаймыз. Оған осы сәттен бастап өмірімізді ұсынамыз. Олар Қасиетті Рухпен қасиеттелсін. Өміріміз оның даңқы үшін таза және шынайы болсын. Және оның атымен дұға етеміз, әмин. Әмин.
