Менің құрметім. Сен мен үшін істеген істерің үшін қалай айта аламын? Ешқашан лайық емес нәрселер. Иә, мен ризашылығымды білдіре алмадым. Менде бар және боламын деп үміттенетін барлық тағам. Осының бәрі Сен үшін. Құдайға даңқ болсын, Құдайға даңқ болсын, Ол істеген істері үшін Құдайға даңқ болсын. Ол мені Өз қанымен құтқарды, Өз күшімен мені көтерді. Ол істеген істері үшін Құдайға даңқ болсын. Менің өмірімді сүруіме рұқсат ет, Ием, Саған ұнамды болсын. Егер мен қандай да бір мақтауға ие болсам, ол Голгофаға барсын.
Ол мені Өз қанымен құтқарды, Өз күшімен мені мақтады. Ол істеген істері үшін Құдайға даңқ болсын. Әмин. Қайырлы таң және Құдай сізге жарылқасын. Дұғада Иемізге қарайық па? Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Саған Құдайдың тірі Сөзі үшін алғыс айтамыз. Біз Саған даңқтағы тірі Мәсіх үшін алғыс айтамыз. Біз Саған бізді Сенің шындығыңа жарықтандыратын Киелі Рух үшін алғыс айтамыз. Бүгін Ол мұны істеуге еркіндік берсін. Біз мұны Мәсіхтің атымен дұға етеміз. Әмин.
Шопан патша Дәуіт №43: Құлау, Қорқыныш, Салдары
Әлеуметтік медиа компаниялары кейде өздерін одақтас деп санайтын адамдардың зиянды немесе жала жабатын әңгімелерін цензуралайды немесе жариялаудан бас тартады деп айтылған. Екінші жағынан, азық-түлік дүкенінде сауда жасайтын кез келген адам таблоид газеттерінің кассаның жанында орналасқанын жақсы біледі. Бұл таблоидтар атақты адамдардың жанжалды әрекеттерін жариялауға маманданған. Бұл күнәкар әлемнің әрекеттеріне түсініктеме берудің қажеті жоқ. Әлемнің адасқан және зұлым жолдары Иеміз Иса қайтып келгенше түзетілмейді. Әлхамдулилла!
Бірақ Мәсіхке сенушілер туралы не айтуға болады? Біз өзімізді қалай ұстауымыз керек? Біз достарымыздың беделін қорғап, бізбен тіл табыса алмайтын адамдардың жаман мінез-құлқын әшкерелеуіміз керек пе? Жоқ. Сенушілер екі әрекеттен аулақ болуы керек: Ұяттыларды қорғау (ҰҚ) және Таблоидтық тенденция (ТТ).
Ұяттыларды қорғауға келетін болсақ, Құдай адамдарды таңдамайды, әрі Ол алалаушылық көрсетпейді. Римдіктерге 2:11, «Өйткені Құдай үшін адамдарды таңдау жоқ». Сондықтан, сенушілер де адамдарды таңдамауы керек. Жақып 2:1, «Бауырларым, даңқты Иеміз Иса Мәсіхке деген сенімдеріңді адамдарды таңдаумен ұстамаңдар». Бірінші Тімөтеге 5:21, «Мен сені Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің, және таңдалған періштелердің алдында ескертемін, бұл нәрселерді біреуді екіншісінен артық көрмей, алалаушылықпен ештеңе істемей орында».
Біздің бәрімізде табиғи бейімділіктер бар. Біз белгілі бір бағытқа бейімбіз. Шын мәнінде, «алалаушылық» деп аударылған грек сөзі «бейімділік» және «қарай» деген екі түбір сөзден шыққан. Бірақ Мәсіхтің Шіркеуінде бейімділікке орын жоқ. Мысалы, бейімділік шіркеу тәртібі мәселелеріне енбеуі керек. Ұяттыларды қорғау сенушілер арасында ешқашан болмауы керек. Алалаушылықтан ада әділ үкімдер, кімнің өмірі қаралып жатқанына қарамастан, шіркеудің жауапкершілігі. Заңды қайталау 1:17, «Сотта адамдарды таңдамаңдар; бірақ кішіні де, үлкенді де тыңдаңдар; адамның бетінен қорықпаңдар; өйткені сот Құдайдікі».
Тіпті әлем де әділдіктің бейтарап болуы керек екенін мойындайды. Мысалы, егер бейімділік мүмкіндігі болса, қазылар алқасының мүшелері қызметтен босатылады. Ал алалаушылық кейбір бауырларға немесе әпкелерге шамадан тыс тану мен мақтауға әкелуі мүмкін, ал басқалары назардан тыс қалады. Мұндай көзқарастардың бәрі әлемнің жолдарына сәйкес келеді, бірақ Мәсіхтің Шіркеуіне емес.
Содан кейін таблоидтық тенденция бар, одан сенушілер сақтануы керек. Иеміз Иса Мәсіхке сенушілерге өсек пен ғайбаттан, немесе бос сөзден сақтануға кеңес беріледі. Және жиі айтылғандай, біз басқа біреуге саусақпен көрсеткенде, бізге қарай үш саусақ көрсетеді. Екінші Тесалоникалықтарға 3:11, «Өйткені біз араларыңда тәртіпсіз жүрген, еш жұмыс істемейтін, бірақ бос сөз айтатын кейбіреулер бар екенін естиміз». Бірінші Тімөтеге 5:13, «Және олар бос жүруді үйренеді, үйден үйге кезіп жүреді; және тек бос емес, сонымен қатар өсекшілер және бос сөз айтатындар, айтпауы керек нәрселерді айтады».
Сенушілер жай ғана өсек айтпауы керек. Мысалы, біздің дұға топтарымыз немесе дұға тізбектеріміз, солай аталатындар, өсек сияқты дінсіз мінез-құлыққа айналып кетпеуі үшін сақ болуымыз керек. Және біз Құдай халқының сәтсіздігі туралы әлемге жем болу үшін бұзылған ақпарат бермеуіміз керек.
Патша Саул мен оның ұлы Жонатан филистимдіктердің қолынан өлтірілгенде, Дәуіт жауап берді, Екінші Самуил 1:20, «Мұны Гатта айтпаңдар, Ашкелон көшелерінде жарияламаңдар; филистимдіктердің қыздары қуанбасын, сүндеттелмегендердің қыздары жеңіске жетпесін». Және есіңізде болсын, Құдай халқы сәтсіздікке ұшырағанда, Мәсіхтің атына, барлық сенушілер шақырылған сол лайықты Атына масқара келеді.
Және тақуа ерлер мен әйелдер мұны әрқашан мойындаған. Езра Исраил халқының ханаандықтармен неке құрғанын білгенде, ол олардың сәтсіздігін өзінікі деп мойындады. Езра 9:5, «Және кешкі құрбандық кезінде мен ауырлығымнан тұрдым; және киімімді және шапанымды жыртып, тізе бүгіп, қолымды Иеміз Құдайыма жайдым, және айттым, Уа, Құдайым, мен ұяламын және Саған бетімді көтеруге қызарып тұрмын, Құдайым: өйткені біздің күнәларымыз басымыздан асып кетті, және біздің күнәміз аспанға дейін өсті».
Сол сияқты, тақуа Нехемия Иерусалимнің қирап, қабырғалары бұзылғаны туралы хабарды естігенде, ол бірнеше күн жылап, қайғырды, және ораза ұстап, дұға етті. Және оның дұғасында Нехемия Исраилдің күнәсін өзінікі деп мойындады. Нехемия 1:6, «Енді құлағың зейінді болсын, және көздерің ашық болсын, Сенің құлыңның дұғасын естуің үшін, мен қазір күндіз-түні Сенің алдыңда дұға етемін, Сенің құлдарың Исраил балалары үшін, және Исраил балаларының күнәларын мойында, біз Саған қарсы күнә жасадық: мен де, әкемнің үйі де күнә жасадық».
Мәсіхтің куәлігінің бір бөлігі ретінде өзіміздің сәтсіздігімізді нақты сезінбей, Құдай халқын соттауға отыру сенушілер үшін өте орынсыз. Ешбір сенуші екіншісінен артық емес. Әрине, егер Құдай белгілі бір жергілікті шіркеудегі Құдай халқының қазіргі жағдайы туралы бауырға пайғамбарлық сөз берсе, ол сол сөзді адал айтуы керек. Алайда, ешқашан шынайы өзін-өзі соттаусыз емес. Тіпті Ілияс та бауырларына қатысты рухани артықшылықтың бұл бұзылған көзқарасына түсіп қалды, және соның салдарынан Құдай оны пайғамбарлық басшылықтың эстафетасын Елишаға беруге шақырды. Бірінші Патшалықтар 19:9-21. Біз Құдайды басқалардың алдында артықшылық көзқарасымен дұрыс көрсете алмаймыз. Иеміз бізге көмектессін. Әмин.
Сонымен, алалаушылықтан, өсектен және соттаушы көзқарастардан сақтандырылғаннан кейін, біз Құдайдың Дәуітке қатысты үкімін қарастыра аламыз. Және біз мұны істегенде, әрқайсымыздың өміріміздің тарихында қазір ұялатын оқиғалар бар екенін есімізде сақтайық, менде де солай. Бірақ бүкіл әлем алдында ең лас кірлері жарияланған және тіпті Құдай Сөзінде мәңгілікке жазылғандар аз. Бірақ патша Дәуітпен жағдай осындай, және жазылған нәрсе бізді ескерту үшін жазылған. Бірінші Қорынттықтарға 10:11.
Енді, егер сіз: «Мен ешқашан зина жасамадым, және әрине мен ешқашан кісі өлтірмедім», – деп ойласаңыз, онда сіз Екінші Самуил 12-ге қарап, Дәуіттің өзіне лайықтысын алғанын көресіз. Және сіз оның жазасы тым жұмсақ деп те соттауыңыз мүмкін. Бірақ әрине, сіздің екі пікіріңіз де дұрыс. Құдайдың әділдігінде Дәуіт өзіне лайықты үкімді алды. Және Құдайдың мейірімінде Дәуіт өзіне лайықты үкімнен аз алды. Бірақ Құдайды кінәламас бұрын, егер Құдай сізге лайықты нәрсенің толық өлшемін берсе, сіз көп жыл бұрын мәңгілік тозаққа жіберілетін едіңіз деп мұқият қарастыруыңыз керек. Бірақ бақытты шындық мынада: айқышта Иеміз Иса бізді лайықты үкімнен, мәңгілік тозақтағы лайықты үкімімізден құтқару үшін Құдайдың қаһарын көтерді. Исаның теңдессіз атын мақтаңдар!
Екінші жағынан, егер сіздің жүрегіңіз Дәуіттің жүрегі сияқты лас екенін білсеңіз, онда сіз Құдайдың Дәуітке қатысты үкімін өзіңіздің үкіміңіз ретінде де естисіз. Және сіз Исаның қымбат қаны арқылы бізге мол мейірімін еркін көрсеткен осы Құдайды мақтайсыз, табынасыз және сүйесіз. Әмин.
Екінші Самуил 11:26-27: «Және Урияның әйелі Урияның, оның күйеуінің өлгенін естігенде, ол күйеуі үшін қайғырды. Және қайғыру кезеңі өткенде, Дәуіт оны үйіне алдырды, және ол оның әйелі болды, және оған ұл туып берді. Бірақ Дәуіттің істеген ісі Иемізге ұнамады».
Сонымен, Дәуіттің жоспары жұмыс істеп жатқан сияқты. Урия өлді, және енді Дәуіт Батшебаны әйелі етіп алуға еркін болғанға дейін жесірдің әдеттегі қайғыру кезеңі ғана қалды. Және «Дәуіт оны үйіне алдырды» деген сөз тіркесіне назар аударыңыз. Бір-екі ай бұрын Дәуіт өзінің құмарлығын қанағаттандыру үшін Батшебаны үйіне алдырған болатын. Және енді ол өзінің құмарлығының салдарын жасыру үшін оны үйіне алдырады.
Бірнеше жыл бұрын Дәуіт Набал күйеуі өлгеннен кейін Абигейлді әйелі етіп алған болатын. Алайда, Набалмен Құдайдың қылышы оған қарсы келген болатын. Ал Уриямен Дәуіттің қылышы болды. Және жазба бізге Абигейлдің ақылды және әдемі әйел болғанын айтады. Бірінші Самуил 25:3. Батшеба туралы біз білетініміз тек оның өте әдемі болғаны. Екінші Самуил 11:2.
Ерлер мен әйелдер, әсіресе ерлер, Нақыл сөздер 22:11-ді есте сақтауы керек: «Шошқаның тұмсығындағы алтын әшекей сияқты, ақылсыз әдемі әйел де сондай». Біз бұл аятты Батшебаға қолданбаймыз, тек жазбаның Батшебадағы сұлулықтан басқа ешқандай қасиет туралы айтпайтынына назар аударамыз. Және жазба бізге оның үлгілі мінезді болғанына сенуге ешқандай себеп бермейді. Шын мәнінде, Дәуіт пен Батшебаның қарым-қатынасын бүгінгі тілмен айтқанда, бір түндік қарым-қатынас деп сипаттауға болады.
Дәуіттің заманындағы өсек бағандары патшаның жаңа некесі туралы не айтқанын біз білмейміз. Мүмкін кейбіреулер патшаның бұл жаңа жесірді өз үйінің панасына алғаны мейірімділік деп ойлаған шығар. Басқалары, сөзсіз, Дәуіттің әйелдері мен тоқалдарының көптігінен Дәуіттің әдемі әйелдерге тартылғанын көре алды, сондықтан ол Батшебаны табиғи түрде қалады. Бірақ Иерусалим қоғамының Дәуіттің соңғы некесі туралы ойлары қандай болса да, Құдай Дәуіттің істеген ісіне қатты наразы болды. Және Дәуіттің өзі де істеген ісіне наразы болды. Және бір жыл бойы Дәуіт өзінің ар-ұжданымен де, Құдайымен де күресті.
Забур 32:3-4: «Мен үнсіз қалғанда, сүйектерім күні бойы ыңырсығаннан ескірді. Өйткені күндіз-түні Сенің қолың маған ауыр болды: менің ылғалдығым жазғы құрғақшылыққа айналды. Села».
Дәуіттің күнәдан алған ләззаты өте қысқа мерзімді болды. Ол желді еккен, және ол дауылды орып жатыр. Ишая 8:7. Басқаша айтқанда, Дәуіт ақылсыз құмарлық түнінің бір тұқымын, желді еккен. Бірақ бұл тұқым үлкен және қорқынышты егінге, салдардың дауылына көбейеді.
Нақыл сөздер 6:27: «Адам кеудесіне от алып, киімі жанбай қала ма? Біреу шоққа басып, аяғы күймей қала ма? Көршісінің әйеліне кірген адам да солай; оған тиген адам кінәсіз болмайды. Адамдар ұрыны жек көрмейді, егер ол аш болғанда жанын қанағаттандыру үшін ұрласа; бірақ егер ол табылса, жеті есе қайтарады; ол үйіндегі барлық мүлкін береді. Бірақ әйелмен зина жасаған адам ақылсыз: оны істеген адам өз жанын жояды. Ол жара мен масқаралыққа ие болады; және оның айыбы өшірілмейді».
Әрбір күйеу мен әрбір әйел зина күнәсінан сақтансын. Және тағы да, әсіресе ерлерге айтамыз, порнография рухани зина болып табылады. Матай 5:28.
Екінші Самуил 12:1-6: «Және Иеміз Натанды Дәуітке жіберді. Және ол оған келіп, оған айтты: Бір қалада екі адам болды; бірі бай, екіншісі кедей. Бай адамның өте көп қойлары мен малдары болды: бірақ кедей адамның ештеңесі жоқ еді, тек бір кішкентай қозысы бар еді, оны ол сатып алып, бағып-қаққан еді: және ол онымен бірге, және оның балаларымен бірге өсті; ол оның өз тамағын жеді, және оның өз кесесінен ішті, және оның кеудесінде жатты, және оған қызы сияқты болды. Және бай адамға бір саяхатшы келді, және ол өзінің қойынан және өзінің малынан алып, оған келген жолаушыға дайындаудан бас тартты; бірақ кедей адамның қозысын алып, оған келген адамға дайындады. Және Дәуіттің ашуы сол адамға қатты тұтанды, және ол Натанға айтты: Иеміз тірі болғандай, бұл істі істеген адам міндетті түрде өледі: Және ол қозыны төрт есе қайтарады, өйткені ол бұл істі істеді, және өйткені оның аяушылығы болмады».
Натан Дәуіттің досы және кеңесшісі болды. Ол бұрын Дәуітке Иеміздің сөзін айтқан болатын. Екінші Самуил 7:1-17. Енді тағы да, Натанды Құдай Дәуітке сөйлеуге шақырды. Натанның жүрегіне Құдайдан досына осындай ауыр хабарды жеткізу қаншалықты ауыр тиген болуы керек. Бірақ алалаушылықсыз және кішіпейілділікпен Натан Құдайға және досына адал. Құдайға қатысты, Еремия 23:28, «Менің сөзім бар адам, менің сөзімді адал айтсын». Және досына қатысты, Нақыл сөздер 27:5, «Ашық сөгіс жасырын сүйіспеншіліктен артық».
Көп жағдайда, тәртіп алдымен жеке түрде жасалуы керек. Матай 18:15, Ғалатиялықтарға 6:1. Қоғамдық ескертулер мен сөгістер тек құлаған бауыр немесе әпке тәубе етуден бас тартқанда ғана болуы керек.
Сонымен, біз Натанның Дәуіттің жеке бөлмесіне келген көрінісін елестетеміз. Жан азабынан Дәуіт бірнеше ай бойы жақсы ұйықтамаған. Ол мазасыз және барған сайын алаңдаулы болып, өзіне тұйықталып барады. Ол адал қызметшісі Урияның алдында тұрып, Жоабқа хатты, Урияның өлім үкімі болған хатты, Дәуіт өз қолымен жазған хатты есінен шығара алмайды.
Бірақ содан кейін, Дәуіт терең ойға батып, суретті есінен шығаруға және бәрі қалай да реттеледі деп өзін сендіруге тырысып жатқанда, есік қағылады. Оның қызметшісі Урияның өткен түнде үйіне бармағанын хабарлаған таңда оның есігі қағылған болатын. Батшеба бала көтергенін айтқан хатты әкелгенде оның есігі қағылған болатын. Жоабтан келген хабаршы Урияның өлімі туралы жаңалық әкелгенде оның есігі қағылған болатын. Және енді тағы да оның есігі қағылады, бірақ қағып тұрған Құдай.
Пайғамбар Натан бөлмеге кіреді, бірақ Натанның бетінде әдеттегідей күлкі жоқ, бір достың екіншісін қарсы алатын күлкісі жоқ. Дәуіт Натан жақындағанда өзін күлуге мәжбүрлесе де, Натан Дәуітке: «Мен не үшін келгенімді айтайын», – деді. Және жүрегі соға бастағанда, Дәуіт: «Өтінемін, сөйле, бауырым Натан», – деп жауап берді.
Бірақ Натан бастағанда Дәуіт бірден жеңілдеді. Натан Дәуіттің күнәсі туралы мүлдем айтуға келмеген. Жоқ, ол патшаны патшалықтағы үлкен әділетсіздік туралы хабардар етуге ғана келген. Және шынымен де өте үлкен әділетсіздік! «Бұл адам қандай бақытсыз! Кедей адамның өзіне соншалықты қымбат болған бір қозысын алу қандай қатыгездік пен аяусыздық!» Дәуіттің эмоциялары бұл қатыгез бай адамға деген ашу-ызаға толы. «Бұл адам төрт есе қайтарады, содан кейін ол өледі!»
Мысал өз мақсатына жетті. Ол шынайы қылмыскер өзін соғуы керек пышаққа айналды. Бұл өзін-өзі әділ деп санайтын судья өзінің жемқорлығын әшкерелеу әдісі болды. Ол бұл драмадағы зұлым және алдамшы актердің пердесін көтеруге қажетті энергияны берді. Дәуіт, Дәуіт-Дәуіт, бір кездері Голиаттың маңдайына кішкентай тас көмген болатын. Бірақ енді сақпан басқа біреудің, пайғамбар Натанның қолында. Және Натанның сақпаны Иеміздің сөзінің кішкентай тасын алып жүр, оны ол шебер дәлдікпен жеткізуге дайындалып тұр.
7-аят: «Және Натан Дәуітке айтты: Сен сол адамсың». Сен сол адамсың, Дәуіт! Сен мысалдағы қатыгез бай адамсың. Сен өте көп қойлары мен малдары бар адамсың, бұл сенің көп әйелдерің мен тоқалдарыңды білдіреді. Сен сол адамсың, Дәуіт! Сен құмарлыққа толы жолаушыға жүрегіңнің есігін ашқан адамсың. Сен сол адамсың, Дәуіт! Урияның бір әйелі болды, және ол оны қадірледі, ал сен оның қадірлі әйелін алып, оны бұл азғын жолаушыға ләззат алатын тағам сияқты ұсындың. Содан кейін сен үстелден кетіп, тек бос табақ қалдырдың. Иә, Дәуіт, сен сол адамсың, және сен жолаушысың да. Және сен кедей адамның қозысын ғана алмай, оның қозысын жиі жеуің үшін кедей адамның өмірін де алдың. Сенің күнәң сені әшкереледі. Сандар 32:23.
10-аят: «Енді, қылыш сенің үйіңнен ешқашан кетпейді; өйткені сен Мені жек көрдің».
Дәуіт, пайғамбардың аузынан шыққан бұл сөздерді естігенде, сенің денең дірілдеп, қалтырайды. Бірақ бұл сенің қорқынышың мен өкінішіңнің бастамасы ғана. Сенің өз аузың өз үкіміңді өлшеді. Сен бай адам төрт есе қайтаруы керек дедің, және солай болады. Құдайдың қылышы сенің отбасыңа төрт рет түседі. Урияның қаны кек алынады. Және әр соққы сайын, сенің санаңда өзгермейтін үкім: «Сен сол адамсың!» – деп жаңғырып тұрады. Және жаңғырықтың дыбысы тек күшейе түседі, таулы және шатқалды жерде көмек іздеген адасқан жолаушының азапты айқайы сияқты.
Және Дәуіт, сен өз күнәңе өкінбейсің ғана емес, сонымен қатар Құдіреттінің жазалаушы қамшысымен оны жек көруді және жиіркенуді үйренесің. Және сен жыныстық күнәнің тұқымын еккендіктен, оның шірік жемісі де жыныстық болады.
11-аят: «Және Мен сенің әйелдеріңді сенің көз алдыңда аламын, және оларды сенің көршіңе беремін, және ол сенің әйелдеріңмен осы күннің көз алдында жатады: өйткені сен мұны жасырын істедің: бірақ Мен бұл істі бүкіл Исраилдің алдында, және күннің алдында істеймін».
Бірақ тыңдап отырған біреу: «Гилеадта бальзам жоқ па? Онда дәрігер жоқ па?» – деп сұрауы мүмкін. Басқаша айтқанда, Дәуітте үміт жоқ па? Әрине, Дәуітте үміт бар. Бірақ көп жағдайда, сенушілер күнә мен сәтсіздіктен кешірім мен қалпына келуге құлаудың ауырлығын жеткілікті түрде өлшемей асығады. Қайталаймын, әрине, Дәуітте үміт бар. Бірақ көп жағдайда, сенушілер күнә мен сәтсіздіктен кешірім мен қалпына келуге құлаудың ауырлығын жеткілікті түрде өлшемей асығады.
Құдайдың күнә мен оның салдары туралы ескертулері Иемізден қорқумен қабылдануы керек. Құдай Өз халқы үшін біздің игілігіміз бен батамыз үшін шекаралар белгіледі. Неліктен осы әлемнің қандай да бір сезімтал ұсақ-түйегі үшін құтқарылу қуанышыңды жоғалтуға тәуекел етесің? Және есіңде болсын, сенде жоқ нәрсені жоғалта алмайсың. Мәселе сенде қуаныш бар ма емес, Мәсіх бар ма. Қуаныш бір мезгілге жоғалуы мүмкін, бірақ Мәсіх ешқашан жоғалмайды, және шынайы қуаныш тек Онда. Әмин.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Саған Дәуіттің өмірі арқылы берген ескертуің үшін алғыс айтамыз. Біз Саған ақыл мен жүректің тазалығында, айналамызда көріп отырған және Дәуіттің өмірінде алға шыққан осы жыныстық күнәлардан ада жолмен жүруге ұмтылайық. Бізге көмектес, Уа, Құдай, біз Сенің Ұлың, Иеміз Исаның даңқы мен құрметі үшін, және Оның атымен дұға етеміз. Әмин. Әмин.
