"Диспенсация" сөзі "үйді басқару" немесе "экономика" дегенді білдіреді. Демек, бұл – Құдайдың адамдармен әртүрлі уақыттағы жолдарын басқарудағы реттелген қарым-қатынасы. Құдайдың адамдармен қарым-қатынасын қарастыра отырып, біз Едемдегі пәк күйді байқай аламыз, дегенмен ол диспенсация сипатына ие болмады. Адам мен Хауаға бір өсиет берілді, және оған бағыну талап етілді, егер олар орындамаса, жаза жарияланды.
Бұдан кейін топан суға дейінгі 1660 жылға жуық ұзақ кезең болды – бұл ретсіз уақыт, оның барысында адамдар өз жолдарын бұзып, жер зорлық-зомбылыққа толды.
Содан кейін әлемге Құдай Нұхтың тұлғасында сөйледі, ол әділдіктің уағызшысы болды. Олардың тәубесін кеме дайындалып жатқанда ұзақ шыдамдылықпен күтті (1 Петір 3:20; 2 Петір 2:5). Олар тәубе етпеді, және ескі әлем жойылды.
Топан судан кейінгі әлемде адамның адамды басқаруы Құдай тарапынан орнатылды. Зұлымдықты соттайтын Құдай ретіндегі Құдай туралы білім Нұхтың ұрпақтары арқылы тарады. Топан су туралы аңыздар бүкіл жер бетінде кездеседі. Бұл Құдай үшін қосымша куәлік болды. Содан кейін жер өз отбасылары мен тілдері бойынша әртүрлі ұлттар мен тайпаларға бөлінді. Олардың арасында Құдайдың күші мен құдайлығы туралы куәлікке және Римдіктерге 1 және 2-тарауларда айтылған ар-ожданның ескертуіне қарамастан, Құдайды білмеушілік басым болды.
Топан судан шамамен 360 жыл өткен соң, Патриархалдық дәуір Ыбырайымның шақырылуымен, Құдайдың жаңа және егеменді қарым-қатынасымен басталды; бірақ бұл Ыбырайым мен оның ұрпақтарымен шектелді.
Заң диспенсациясы
Заң диспенсациясы одан кейін келді, бұл Құдайдың адамдармен қарым-қатынасының алғашқы ресми реттелген жүйесі және періштелер арқылы басқарылды. Құдайдың сөздері бір ұлтқа, Құдай осылай таныған бүкіл жер бетіндегі жалғыз ұлтқа берілді (Амос 3:2). Бұл "Мұны істе де, өмір сүр және бата ал; бағынбасаң, қарғысқа ұшырайсың" диспенсациясы болды. Бұл диспенсацияның үш кезеңі болды:
Шамамен 400 жыл Төрешілердің басқаруында, Құдай олардың патшасы болғысы келген, бірақ бұл уақытта әркім өз көзіне дұрыс көрінгенін істеді.
- 500 жыл патшалық билік астындағы патшалық ретінде.
- Тұтқындықтан Мәсіхтің келуіне дейінгі 600 жыл. Бұған пайғамбарлық куәлік байланысты болды; заң мен пайғамбарлар Жоханға дейін болды (Лұқа 16:16).
- Заңның осы диспенсациясы кезінде, Нәбухаднесардың, алтын басшысы мен патшалардың патшасының саяси үстемдігінде Мәжүсілердің уақыты басталды (Даниял 2:37, 38). Олар әлі де өз жолын жалғастыруда және Иеміз Иса өз билігін бастағанға дейін жалғасады.
Рақым мен шындық диспенсациясы
Рақым мен шындық диспенсациясы Жоханның уағызынан кейін Мәсіхтің келуімен басталды. Бұл экономика кезінде Інжіл аспан астындағы әрбір жаратылысқа уағыздалады. Шіркеудің шақырылуы орын алады, ол Елуінші күн мейрамынан әулиелердің көтерілуіне дейінгі жақша ретінде созылады (Елшілердің істері 2:1–4; 1 Салоникалықтарға 4:13–18). Пауылға Құдай тарапынан ерекше "диспенсация" тапсырылды, ол Інжілге қатысты да, Мәсіхтің денесі ретіндегі Шіркеудің ілімі арқылы Құдай Сөзін орындауға да қатысты болды (1 Қорынттықтарға 9:17; Ефестіктерге 3:2, 3; Қолостықтарға 1:25, 26).
Мәсіхтің билігі диспенсациясы
Мәсіхтің билігі диспенсациясы мыңжылдық кезінде жер бетінде болады. Ол сондай-ақ "уақыттардың толықтығы диспенсациясы" деп аталады (Ефестіктерге 1:10; Аян 20:1–6).
Осы әртүрлі басқарулар аясында Құдайдың мейірімділігі мен адалдығы жарқырап көрінеді, және адамның сәтсіздігі барлық жерде айқын болады.
"Сенің Құдайың Жаратқан Ие сені… шөл далада жүргізді, сені кішірейту үшін, және сені сынау үшін, жүрегіңде не бар екенін білу үшін" (Заңды қайталау 8:2).
