Аян 6-тарау, 15-17-аяттар: «Жер патшалары, ұлы адамдар, байлар, бас қолбасшылар, күштілер, әрбір құл мен әрбір еркін адам таулардың үңгірлері мен жартастарына жасырынып, жартастар мен тауларға: «Үстімізге құлаңдар, бізді тақта отырғанның жүзінен және Қозының қаһарынан жасырыңдар, өйткені оның қаһарының ұлы күні келді, кім тұра алады?» – деді.
Күнәкар адамға қарыз. Бір күн. Сол күні емес, барлық күндері. Иә, сол күні. Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сізге батасын берсін. Біз Жаратқан Иеге қарауымыз керек пе? О, Құдай, қазір Әке, Құдай сөзін қайтадан ашу, Дәуіттің осы оқиғасын және оның біздің өмірімізге қалай қатысты екенін қарастыру үлкен мәртебе. Біз сіздің рухыңыз арқылы осы қолданысты жасап, бізге жол көрсетуіңізді сұраймыз, о, Құдай. Біз мұны Исаның атымен дұға етеміз. Әмин.
Дәуіт, шопан патша, нөмір 44.
Күнәлардың салдары және тозаққа апаратын баспалдақ
Иеміз Иса күнәкарларды құтқару үшін дүниеге келді, Бірінші Тімөтеге 1:15. Және Жаңа Өсиеттің ең басында, Иеміз Исаның шежіресінде, Матай 1:1-16-да бұған ең керемет дәлел бар. Егер сіз Иеміздің шежіресіндегі есімдерді оқып, олардың Ескі Өсиетте жазылған өмірлерін қарасаңыз, бұл есімдердің күнәкарлардың кімдерінің тізімі сияқты оқылатынын табасыз. Иеміз Иса Мәсіхтің есімінің сөзбе-сөз алаяқтар деп саналуы мүмкін көптеген ерлер мен әйелдермен байланысты болуы оның ішіндегі құтқарушы рақымның күшті куәлігі. Және шын мәнінде, біз Матайдың сол тарауында оның туылғанда Иса деп аталғанын және оның есімі Күнәкарлардың Құтқарушысы дегенді білдіретінін оқимыз, 23-аят. Оны мадақтаңдар.
Иеміздің шежіресі шын мәнінде оның аспаннан осы бұзылған дүниеге сіз бен біз сияқты күнәкар бейшараларды Құдайдың мәңгілік үкімінен құтқару үшін келгеніне күшті куәлік етеді. Ол өзі қасиетті болса да, оның қуаныштары адам балаларымен болды, Нақыл сөздер 8:31. Және оның шежіресі Киелі кітаптың Құдайдың сөзі екенін және адамдардың емес екенін қандай күшті дәлелдейді. Адамдар өз көшбасшылары туралы кемсітетін нәрселерді ешқашан жазбайды, әсіресе өлімге дейін бағынуы керек көшбасшы туралы. Бірақ Иеміз Исаның шежіресіне жезөкшелер мен кісі өлтірушілер мен пұтқа табынушылардың кіруі оны кемсітеді. Кем дегенде, бұл дүние оны осылай көреді. Және христиан дінінің көшбасшысы, Иеміз Исаның шежіресін сенуші адамдардың қаламымен жазылғанына қарамастан, әлі де көптеген абыройсыз есімдермен толтырылғаны адамдардың істерінде өте таңқаларлық және ерекше.
Өз отбасындағы жала жабатын нәрсені жасыру әдеттегідей, бірақ Құдайдың жазушылары ештеңені жасырмайды. Қажеті жоқ, өйткені күнә мол болған жерде, Құдайдың рақымы одан да мол болады, Римдіктерге 5:20. Даңқ. Керісінше, ежелгі пайғамбарлар Қасиетті Рухтың әсерімен Құдай халқының толық және нақты тарихын беруге итермеленді, Екінші Петір 1:21. Міне, Иеміз Исаның шежіресіндегі үш әйелдің күнәсін Құдай жасырмаған: Тамар жезөкшелік етті, Матай 1:3 және Жаратылыс 38:18. Рахаб жезөкше болды, 5-аят және Ешуа 2:1. Батшеба зинақор болды, 6-аят және Екінші Самуил 11:4. Және Израильдің алғашқы екі патшасы сәтсіз адамдар болды: Дәуіт, кісі өлтіруші, 6-аят және Екінші Самуил 11:15. Және Сүлеймен, пұтқа табынушы, 7-аят және Бірінші Патшалықтар 11:10. Кейінірек, Менаше өз балаларын жалған құдайларға құрбан етті, 10-аят және Екінші Шежірелер 33:6. Шын мәнінде, Киелі кітап Құдайдың кітабы, және бұл адамдармен ғажайып түрде жазылған. Басынан аяғына дейін Киелі кітап Құдайдың құлаған ерлер мен әйелдерге деген теңдессіз рақымының жазбасы.
Бірақ рақымға қарсы, олар Құдайға жақындаудың жолы ретінде жақсы істерді қалайды, және осы арқылы олар өздерін басқа ерлер мен әйелдерден жоғары деп ерекшелендіруге тырысады. Алайда, олар өздері жақсы істер деп атайтын нәрсені Құдай өлі істер деп атайтынын көрмейді, Еврейлерге 9:14. Өлі істер – діни күнәкарлардың жансыз діни істері. Бұлар мойындарына крест тағуы мүмкін, бірақ олардың жүректерінде Құтқарушы өмір сүрмейді. Барлық христиан әлемі ескертілсін: өзін-өзі әділ деп санайтындар крестке және оның керемет рақымы көрсетілген Құтқарушыға ренжиді.
Иеміз Иса осында болғанда, сенбейтін дүниенің оған деген қатыгез көзқарасы оған қарсы айыптауларында көрінді, олар оны салық жинаушылар мен күнәкарлардың досы деп мазақ етті, Лұқа 7:34. Олар оған қарсы күбірлеп: «Бұл адам күнәкарларды қабылдайды және олармен бірге тамақтанады», – деді, Лұқа 15:2. Және олар оны күнәкар адамның қонағы болуға кетті деп менсінбей айтты, Лұқа 19:7. Бірақ әрбір сенуші Иеміз Исаның күнәкарларды қабылдайтынын, және оның күнәкарлардың досы екенін, және оның тіпті күнәкарлардың қонағы болуға дайын екенін естігенде қуанады. Құтқарылғандар күнәкардың досы Исада тек мол рақымды көреді. Әмин.
Сондықтан, Құдай өз қышшысының дөңгелегінде айналатын саздың ұсқынсыздығын жасырмайды, ол сазды рақыммен пайдалылық пен сұлулық үшін қалыптастыруға қуанады. Ол сазды өз мақсатына сәйкес қалыптастырудағы қасиетті жолдарын да жасырмайды. Екінші Самуил 11 және 12-тарауларда біз Дәуіт деп аталатын саздың ұсқынсыздығын көрдік. Ол Құдайдың еркінде, және шебер Аспан Қышшысы сазға саусақтарын терең батырып, әдемі өрнектерді қашауға дайындалып жатыр. Бірақ бұл өте ауыр тәжірибе болады, Дәуіт ешқашан елестете алмағаннан да ауыр. Және бұл біздің де ескертуіміз: біздің күнәміздің салдары біз ешқашан армандамағаннан да әлдеқайда ауыр болады. Тыңдап отырған біреу қазірдің өзінде Құдайдың жазалау қамшысын бастан кешіріп жатқан шығар. Сіз өзіңізді тек Құдайдың мәңгілік мейіріміне тапсыруыңыз керек. Оның талмайтын сүйіспеншілігіне және оның зерттелмейтін жолдары мен даналығына сеніңіз. Біз жақында Дәуіттің де солай істегенін көреміз, және есте сақтаңыз, Құдай күлді сұлулыққа айналдыра алады, Ишая 61:3. Әмин.
Өткен аптада біз пайғамбар Натанның Дәуіттің кінәсін қалай мысалмен көрсеткенін көрдік. Дәуіттің зинақорлық пен кісі өлтіру сияқты жасырын зұлымдықтары әшкереленді, және әділетсіз судья өзіне білмей үкім шығарды. Және Дәуіттің ең үлкен күнәсі Құдайға қарсы болды, Екінші Самуил 12:10: «Сен мені менсінбедің». Дәуіт Құдайдың рақымын азғындыққа айналдырды, Жүдә 4. Жоғарыда айтылғандай, Пауыл күнә мол болған жерде, рақым одан да мол болды деп керемет түрде жариялады, Римдіктерге 5:20. Бірақ сенімсіздік Пауыл Римдіктерге 6:1-де жауап беретін сұрақ тудырады: «Егер адамның күнәлары Құдайға өз рақымын көрсетуге мүмкіндік берсе, біз рақым мол болуы үшін күнәда қала береміз бе?» Әрине, Пауылдың жауабы «Құдай сақтасын» деген қатты жауап болды. Рақымға күнәмен жауап беру Құдайдың рақымын өрескел теріс пайдалану болар еді. Рақым қасиетті өмірге әкелуі керек және одан кем емес, Титке 2:11 және 12.
Міне, Құдайдың рақымына деген бұзылған жауаптарды сипаттайтын төрт аят. Барлығымыз ескертілсін.
Екінші Қорынттықтарға 6:1: «Құдайдың рақымын бекер қабылдау». Құдайдың рақымын сеніммен қабылдау – Иса Мәсіхті Иеміз деп мойындау, бірақ оған деген өмірді түбегейлі өзгертетін сүйіспеншіліксіз. Құдайдың рақымын бекер қабылдау – Иса Мәсіхті Иеміз деп мойындау, бірақ оған деген өмірді түбегейлі өзгертетін сүйіспеншіліксіз.
Ғалатиялықтарға 2:21: «Құдайдың рақымын бұзу». Құдайдың рақымын бұзу – діни істерді рақыммен араластыру, сонда рақым әсерсіз болады. Құдайдың рақымын бұзу – діни істерді рақыммен араластыру, сонда рақым әсерсіз болады.
Ғалатиялықтарға 5:4: «Рақымнан құлау». Рақымнан құлау – құтқарылу үшін Мәсіхтің аяқталған ісінен бас тарту. Рақымнан құлау – құтқарылу үшін Мәсіхтің аяқталған ісінен бас тарту.
Еврейлерге 12:15: «Құдайдың рақымынан айырылу». Және Құдайдың рақымынан айырылу – күнәнің жүректегі Мәсіхтің басымдығын алуына жол беру. Құдайдың рақымынан айырылу – күнәнің жүректегі Мәсіхтің басымдығын алуына жол беру.
Тағы да, рақым қасиетті өмірге әкелуі керек және одан кем емес. Бірақ Дәуіт қараңғылықтан шығудан және жасырын күнәларын мойындаудан бас тартты. Енді Израильдің судьясы Аспан Судьясының сотына ауыстырылып, оның сұмдық кінәсін сипаттайтын айыптауларды тыңдауға тиіс. Бірден қараңғылық жоқ. Айыпталушы ешкім жақындай алмайтын, қол жетпес жарықта тұратынның алдында тұр, Бірінші Тімөтеге 6:16. Дәуіттің қашатын жері жоқ.
Бір күні барлық құтқарылмаған адамзат Құдайдың алдында тұрады. Серафимдердің «Қасиетті, Қасиетті, Қасиетті» деген дауысы сот залын қатты сілкіндіреді, және күнәкарлар тізе бүгеді, Ишая 6:4. Жақында қарғысқа ұшырайтындар инстинктивті түрде қараңғылықты қалайды, бірақ сол қараңғылық келгенде, ол сыртқы қараңғылық болады, онда олардың үздіксіз жылауы мен тіс қайрауынан басқа ешқандай дыбыс болмайды, Матай 8:12. Тіпті ластанған жер мен аспан Жоғарғы Судьяның қорқынышты көзқарасынан қашуға тырысады, бірақ оларға ешқандай орын табылмайды, Аян 20:11. Құдіретті Құдайдың күні келді, Екінші Петір 3:12. Сол күні мазақ етушілер болмайды. Барлық сенбейтіндер соңында сенеді, бірақ тым кеш болады. Құтқарылғандардың егіні өтіп кетті, және құтқарылу мүмкіндігінің жазы аяқталды, және бұлар құтқарылмаған, Еремия 8:20.
Қымбатты досым, сеніммен өлген ешкім бұл ұлы ақ тақтың алдында тұрмайды, Еврейлерге 11:30. Тек күнәларында өлгендер ғана сол жерде пайда болады, Жохан 8:24. Бұл қасиетсіз бүлікшілердің әрқайсысы өмірде Құдайдың рақымынан бас тартты, және енді олар өлімде бас тартылады. Сансыз көп қылмыскерлер өздерін күтіп тұрған мәңгілік қайғының есігі алдында тұрғанда қорқыныштан дірілдейді. Бірақ Құдайға ұнайтын қайғының көз жасы жоқ және өкінетін жүректер жоқ. Бұлар өмірде Мәсіхтен ешқандай қалаулы нәрсе таппады, және олар өлімде оның алдында тұрғанда да таппайды. Аян 16:11: «Және олардың ауырсынулары мен жаралары үшін Аспан Құдайына тіл тигізді, және өз істеріне өкінбеді». Бұлар бір кездері: «Оны алып кетіңдер, оны алып кетіңдер, оны айқышқа керіңдер!» – деп айқайлаған еді, Жохан 19:15. Сонда ол союға әкелінген үнсіз қозы сияқты болған еді, Ишая 53:7. Бірақ енді олар оның қарсы тұруға болмайтын бұйрығын естиді: «Менен кетіңдер, барлық заңсыздық істеушілер», – Лұқа 13:27.
Және бұл адамзаттың ластығының тасталған теңізі кімдер, олар тізе бүгіп, жоғалғандардың үкімін күтеді? Аян 21:8: «Бірақ қорқақтар, және сенбейтіндер, және жиіркеніштілер, және кісі өлтірушілер, және жезөкшелер, және сиқыршылар, және пұтқа табынушылар, және барлық өтірікшілер, от пен күкіртпен жанатын көлде өз үлесін алады, бұл екінші өлім». Бұл бейшара қылмыскерлер алдымен қорқақтар деп сипатталады. Олар адамдардың мақтауын соншалықты жақсы көргендіктен, Иса Мәсіхті Иеміз ретінде қабылдаудан қорықты, олар өздерінің қамқоршыларын ренжітіп алмау үшін, Жохан 12:42 және 43: «Көптеген адамдар оған сенді, бірақ фарисейлердің кесірінен оны мойындамады, олар синагогадан шығарылып қалудан қорықты, өйткені олар Құдайдың мақтауынан гөрі адамдардың мақтауын жақсы көрді». Сондықтан Есау сияқты, бұлар бір тілім ет үшін өздерінің туа біткен құқығын сатты, Еврейлерге 12:16. Құдайдың бейнесінде жаратылса да, бұлар өздерінің етқұмарлығымен басқарылатын жабайы аңдар сияқты болды, Жүдә 10-аят. Және енді бұлар Құдайдың алдында жалаңаш бас иеді. Олардың ақталуы жоқ. Енді Құдай Иса Мәсіх арқылы адамдардың құпияларын соттайтын алдын ала ескертілген күн келді, Римдіктерге 2:16.
Және содан кейін бұл бейшара қылмыскерлер соңында барлық өтірікшілер деп аталады. Бұлар алдымен өздеріне өтірік айтады. Олардың сыртқы өзін-өзі көрсетуі ішкі мазасыздықтарының шындығымен әшкереленді. Олардың бұзылған некелері, алкогольді қолдануы, Викодин рецепттері, алдау мен мазасыздықтардың дәлелі, бірақ өздерін жоғарылатуға деген құмарлықтарында олар екіжүзділік жолымен жүруді шешті. Бұлар үшін шындық икемді болды, сондықтан олар оны өздерінің дереу жағдайына сәйкес бұрмалады. Олар Құдай мен шындық туралы терең сенімдерін білдірді, бірақ олар өздері жыныстық азғындық пен бұрмалаушылықтың ең үлкен таратушылары болды, олардың шығу тегі маймылдардан деп мәлімдеді. Олар өздерін барлық басқа приматтардан төмен өмір салтына итермеледі. Бірақ жазба оларды әшкереледі, Римдіктерге 1:25: «Бұлар Құдайдың шындығын өтірікке айналдырды, және Жаратушыдан гөрі жаратылысқа табынып, қызмет етті, ол мәңгілікке мадақталсын. Әмин.»
Және бұл өтірікшілердің осындай ақылға сыймайтын өтірікпен өмір сүруінің себебі не болды? 28-аят: «Олар Құдайды өз білімдерінде сақтауды ұнатпады». Бұл тозақтық дінбұзарлардың барлығы есімі Қасиетті болғанның алдынан мәңгілікке қуылды, Ишая 57:15. Олар мәңгілікке От көліне, олардың мәңгілік мекеніне жіберіледі, Аян 20:15. Және қорқынышты және жаңғырықты Тозақ түрмесінің есігі мәңгілікке жабылғанда, олардың үкімінің орындалуы ғана қалады.
Менің құтқарылмаған досым, біз сізді кешіктірмей өкінуге шақырамыз. Әр өткен күн сайын, сіздің дөрекі кейінге қалдыруыңыз сізді Тозаққа апаратын баспалдақпен тағы бір қадам төмен түсіруге ғана қызмет етті. Құдайдың ұзақ шыдамдылығы сіздің өкінуіңізді күтеді. Иеміз Иса Мәсіх сізді қабылдауға дайын. Оның созылған қолдарында әлі де Голгофаның шеге іздері бар, бұл оның сізге деген шексіз сүйіспеншілігінің куәсі. «Мен тірі болғандықтан, – дейді Иеміз Құдай, – мен зұлымның өлімінен қуанбаймын, керісінше зұлым өз жолынан қайтып, өмір сүргенінен қуанамын. Қайтыңдар, зұлым жолдарыңнан қайтыңдар, неге өлесіңдер?» Езекиел 33:11. Тозақ оты ойдан шығарылған емес. Сіз ойлағаннан да ертерек, сіз олардың шындығын дәлелдейсіз. Және алданбаңыз, Құдай әділетсіз емес. Тозақ – сіз лайықсыз нәрсе. Сіздің Аспанға қарсы күнәңіз соншалықты үлкен. Менің досым, сіз құтқарылудан бір сәт қана алыстасыз, және мүмкін тозақтан да бір сәт қана алыстасыз. Иса Мәсіхке сеніңіз және оны Иеміз деп мойындаңыз. Римдіктерге 10:10: «Өйткені адам жүрегімен әділдікке сенеді, және аузымен құтқарылу үшін мойындайды». Құдай жақында барлық құтқарылғандар үшін дайындалған сол жарқын, бақытты және мәңгілік күннің басталғанын жариялайды, Аян 21:5. Сіз қолыңызда не ұстап тұрсыз, ол Аспанның батасын жіберіп алу қаупіне тұрарлық па? Не ұстап тұрсаңыз да, оны улы кобра немесе жылан сияқты тастаңыз. Ол сіз үшін Құдайдың қаһарлы От көлінің тереңдігіне сүйрейтін темір якорь сияқты болды. Ишая 1:18: «Келіңдер, енді бірге ойланайық, – дейді Иеміз. – Күнәларың қызыл болса да, олар қардай аппақ болады. Олар қызыл қызыл түсті болса да, олар жүндей болады». Елшілердің істері 16:31: «Және олар: «Иеміз Иса Мәсіхке сен, сонда сен де, үйің де құтқарыласың», – деді. Әмин.
Бірақ Дәуіттің рақыммен құтқарылғандармен бірге болуы қандай бақытты шындық. Дәуіттің үкімі судьяның алдындағы қылмыскер ретінде емес, әкесінің алдындағы ұл ретінде. Дегенмен, бұл оның күнәсін азайтпайды; ол оны ұлғайтады. Дәуіт жарықта, Құдайдың қатысуының жарығында күнә жасады. Және егер біз Құдайдың рақымын теріс пайдалансақ, біз қатаң салдарды күте аламыз. Сіз Құдай Әкенің өз мойынсұнбаған балаларын тәрбиелейтініне сенімді бола аласыз, Бірінші Петір 1:17: «Және егер сіз Әкеге шақырсаңыз, ол адамдарға қарамай, әркімнің ісіне қарай соттайды, осындағы уақытыңызды қорқынышпен өткізіңіз». Еврейлерге 12:5, 6 және 11: «Және сіздерге балаларға айтылған насихатты ұмыттыңыз ба: «Ұлым, Иеміздің жазасын менсінбе, және ол сені сөккенде әлсіреме, өйткені Иеміз сүйгенін жазалайды, және ол қабылдаған әрбір ұлын қамшылайды». Қазіргі уақытта ешқандай жаза қуанышты болып көрінбейді, бірақ ауыр. Дегенмен, кейіннен ол онымен жаттыққандарға әділдіктің бейбіт жемісін береді».
Құдай Әке өз отбасын басқарады. Ол өзі әділ және қасиетті, және ол өз балаларының оны адал және сүйіспеншілікпен мойынсұну арқылы құрметтеуін күтеді. Және оның балалары мойынсұнбаған кезде, ол оларды түзету таяғымен тәрбиелейді. Бұл таяқ көптеген түрлі формаларды қабылдауы мүмкін, бірақ ол әрқашан әрбір мойынсұнбаған балаға тамаша сәйкестендірілген және өлшенген. Және оның балалары оны мойынсұну арқылы құрметтегенде, Әке оларды марапаттайды. Бірақ Әке жазаласа да, марапаттаса да, ол әрқашан өз балаларының ең үлкен батасын көздейді. Әрбір сенуші жасы мен рухани жетілуіне қарамастан Құдайдың баласы болып саналатынын атап өткен маңызды. Бірінші Жохан 2:12 және 13-тегі балаларға арналған әртүрлі грек сөздерін салыстырыңыз. Сондықтан сенуші әрқашан Әкенің ең дана және мейірімді басқаруында қалады. Басқаша айтқанда, сенуші ешқашан өсіп, үйден кетпейді.
Екінші Самуил 12:15: «Және Натан өз үйіне кетті. Және Иеміз Урияның әйелі Дәуітке туған баланы ұрды, және ол өте ауырды». Дәуіт пен Батшебаға қандай жүрек ауыртатын соққы. Әрбір әке мен әрбір ана өз баласының азап шеккенін көрудің ауырсынуын біледі, содан кейін көптеген адамдар өз баласын табытқа салудың шексіз қайғысын біледі. Бірақ аз ғана ата-ана өз баласының өлімі Құдайдың оларға деген үкімі болғанын білудің азабын елестете алады. Дәуіт пен Батшеба өз баласының өлімінің себебі олардың зинақорлығы болғанын біліп өмір сүруге тура келді. Иә, Иеміз баланы ұрды, бірақ одан да көп, Иеміз ата-аналарды ұрды.
16-аят: «Сондықтан Дәуіт бала үшін Құдайға жалбарынды, және Дәуіт ораза ұстап, кіріп, түн бойы жерде жатты». Бала бесігінде жатты, ал оның әкесі жерде жатты. Дәуіт бала үшін Құдайға жалбарынды. Дәуіт істей алатын басқа ештеңе жоқ еді. Бірақ бұл қалай болуы мүмкін? Дәуіт зинақор, кісі өлтіруші және өтірікші болды, және оның күнәсі әшкереленді. Натан Дәуіттің баласы Құдайдың қолынан өлетінін анық пайғамбарлық етпеді ме? Дегенмен Дәуіт Құдайдан мейірім сұрайды. Бұл Әкенің қасиетті басқаруындағы жазалаушы қолы. Дәуіт өзіне үкім шығарған еді. Дәуіт Натанға ашуланып: «Және ол қозыны төрт есе қайтарады», – деп бұйырды. Және енді Құдай бірінші қозыны талап етеді. Тағы да, бұл қозы бесікте ауырып, өліп жатыр, бірақ Дәуіт жерде дұғада жатыр. Дәуіттің Құдаймен араласуы Құдайдың Дәуіттің жүрегінде жасаған керемет өзгерісін көрсетеді. Дәуіт Құдаймен қарым-қатынасқа қайта оралды. Әлхамдулилла. Ол өз мойындауын жасады: «Мен Иемізге қарсы күнә жасадым». Әкенің тәртібі әділдіктің бейбіт жемісін береді. Бірінші Жохан 1:9: «Егер біз күнәларымызды мойындасақ, ол біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға адал және әділ».
«Және Натан Дәуітке: «Иеміз де сенің күнәңді алып тастады; сен өлмейсің», – деді». Забур 51-дің тақырыбы: «Бас музыкантқа, Дәуіттің забуры, Натан пайғамбар оған Батшебаға барғаннан кейін келгенде». Дәуіт бұл сәтте қалай забур жаза алды? Оның дауысы көп ай бойы Құдайға әнмен көтерілмеген еді. Және Құдай сотталған зинақордың, кісі өлтірушінің және өтірікшінің забурын қалай қабылдайды? Бірақ Натан пайғамбарлық еткен еді: «Иеміз де сенің күнәңді алып тастады». Құдайдың мейірімділігі осындай. Қозы Израильдің құрбандық үстелінде сойылған еді, және бас діни қызметкер қанды ең қасиетті жерге әкеліп, оны Келісім сандығының қақпағына шашқан еді. Және қан сол жерге шашылғанда, Құдайдың тағы мейірім тағына айналды. Құдай қан арқылы тыныштандырылды және енді Дәуітке және оның атын шақырған барлық басқаларға әділ түрде мейірім көрсете алады. Даңқ. Қатаң әділдік одан артық талап ете алмайды, және мейірім өз қорын тарата алады. Барлық сенушілер мұны мықтап ұстай алса еді. Құдайдың әділ үкімі сойылған Құдай Қозысының төгілген қанынан артық ештеңе талап ете алмайды. Құдай тыныштандырылды, және ол Иеміз Иса Мәсіхтің, Құдайдың кіршіксіз Қозысының төгілген қанымен тыныштандырылды. Әлхамдулилла. Барлығымыз кінәлі және жиіркеніштіміз, бірақ Әке әрбір қайтып келген адасқанды қабылдайды, ол қаншалықты лас болса да. Дәуіттің күнәсі алып тасталды, және Иеміз Исаның қымбат қанының арқасында біздің де күнәларымыз алып тасталуы мүмкін. Иемізді мадақтаңдар. Иемізді мадақтаңдар. Әмин.
Біздің баталы Құдайымыз және Әкеміз, сенің лайықты есіміңе, Исаның есіміне Әлхамдулилла. Біз толығымен сүйкімді, ең басым, сенің оң қолыңда даңқта отырғанның алдында бас иеміз. Құтқарушы, о, және Иеміз. Біз саған, о, Құдай және Әке, ұлыңның сыйы үшін алғыс айтамыз. Біз әрқайсымыз естіген нәрселерді жүрегімізге түйіп, және Мәсіхсіз кез келген күнәкар осы сәтте оған бет бұрсын деп дұға етеміз. Оған бет бұр, досым. Мәсіхке сен, оған сен, және құтқарыл. Біз мұны Мәсіхтің атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.
