Таудағы уағыздағы Мәсіхтің ілімдерін қолдану

2026 ж. 13 мау.
10 Мин оқу

ҮЙРЕНУ Таудағы уағыздан

-7-де кездесетін Таудағы Мәсіхтің ізбасарларынан күтетін стандартына қатысты көптеген практикалық ілімдерді қамтиды. Исаның сүру ережелерін беруімен басталады. Оның айтқандарын ести алатын «» жақын жерде болғанымен, бұл әсіресе Оның шәкірттеріне бағытталған еді. Оның Заңның тәжірибесіне қатысты өмірдің көптеген аспектілерін атап өтуінің бір себебі, Ол мен саддукейлердің екіжүзділігіне қарсы болды. Бұл діни жетекшілер Заңды ұстамаған ғана емес, оған қосып, одан тастап, оның қолданылуының мағынасын мүлдем түсінбеді. Олар туралы былай деді: «Сендер қателесесіңдер, өйткені Киелі жазбаларды да, Құдайдың күшін де білмейсіңдер» ( NIV).

Матайдың ізгі хабары еврейлерге және келешек патшалық дәуіріне бағытталғандықтан, кейбіреулер Оның ілімдері дәуіріне қолданылмайды деп санайды. Болашақ патшалықта Иеміздің жоғары стандарттары күшіне енетіні рас болса да, Мәсіхтің басшылығында және Оның шәкірттерге арналған бұйрықтары бүгінгі бізге де бірдей қолданылады. «Барлық Киелі жазба Құдай дем берген және оқыту, айыптау, түзету және әділдікте үшін пайдалы, сонда Құдайдың барлық халқы әрбір игі іске толықтай жабдықталған болады» ().

Таудағы өмірдің көптеген аспектілеріне тоқталады – , зинақорлық, , , алу, басқаларға деген сүйіспеншілік, шынайы ғибадат, және . Ол күнәнің тамыры күнәкар әрекетке айналмас бұрын жүректе басталатынын үйретті. «Сендерден шыққан нәрсе сендерді ластайды. Өйткені іштен, жүректеріңнен жаман ойлар, жыныстық , ұрлық, , зинақорлық, , , алдау, , , жала жабу, тәкаппарлық және ақымақтық шығады. Осы зұлымдықтардың бәрі іштен шығып, сендерді ластайды» (). Біз бұл күнәкар тілектерді қалай жеңе аламыз? Оларды Иеміздің алдында бағалап, ойымызды қасиетті және таза нәрселерге саналы түрде бұру арқылы: «Не болса, не асыл болса, не дұрыс болса, не таза болса, не сүйкімді болса, не мақтауға тұрарлық болса – егер бірдеңе тамаша немесе мақтауға тұрарлық болса – сондай нәрселер туралы ойлаңдар» (). Сынақтар немесе азғырулар келгенде, мына уәдені есіңізде ұстаңыз: «Сендерді ешқандай басып озған жоқ, тек бәрімізге ортақ нәрседен басқа. Ал Құдай ; Ол сендерді көтере алмайтын нәрседен артық азғыруға бермейді. Бірақ азғырылған кезде, Ол сонымен бірге шығу жолын да көрсетеді, сонда сендер оған төтеп бере аласыңдар» ().

Заңның рухы

- келесі аяттар бізге Иеміздің діни жетекшілер берген Заңның түсіндірмелерінен қалай дәйексөз келтіріп, содан оларға Заңның рухын қосқанының кейбір мысалдарын береді.

  • : «Ертеде былай айтылғанын естідіңдер: «Кісі өлтірме, кісі өлтірген сотқа тартылады». Бірақ Мен сендерге айтамын, бауырына немесе әпкесіне ашуланған кез келген сотқа тартылады.»
  • : «« жасама» деп айтылғанын естідіңдер. Бірақ Мен сендерге айтамын, әйелге құмарлықпен қараған кез келген жүрегінде онымен жасаған.»
  • : ««Кім әйелін ажыратса, оған туралы беруі керек» деп айтылған. Бірақ Мен сендерге айтамын, әйелін адалсыздығынан басқа себеппен ажыратқан кез келген оны зинақор етеді.»
  • : ««Көзге көз, тіске тіс» деп айтылғанын естідіңдер. Бірақ Мен сендерге айтамын, жаман адамға қарсы тұрмаңдар. Егер біреу сенің оң ұртыңа ұрса, оған екіншісін де тос.»
  • : ««Көршіңді сүй, жауыңды жек көр» деп айтылғанын естідіңдер. Бірақ Мен сендерге айтамын: жауларыңды сүйіңдер және сендерді қудалайтындар үшін етіңдер.»
  • Заңды ешқашан ұстай алмады, біз де өз күшімізбен ұстай алмаймыз. Біз бұл стандартқа тек сенушілерде тұратын Киелі Рухтың күшімен ғана жете аламыз: « айтамын, Рухпен сүріңдер, сонда күнәкар табиғаттың тілектерін қанағаттандырмайсыңдар. Өйткені күнәкар Рухқа қарсы нәрсені қалайды, ал күнәкар табиғатқа қарсы нәрсені қалайды. Олар бір-бірімен қақтығыста, сендер қалаған нәрсені істемейсіңдер. Бірақ егер сендер Рухпен жетектелсеңдер, Заңның астында емессіңдер» (). Иеміздің Таудағы уағызда көрсеткен жоғары стандарттарын қабылдап, оларды ұстануға тырысу арқылы біз Мәсіхтің шынайы шәкірттері екенімізді дәлелдейміз.

Иеміз «Бақыттылықтарды» (), немесе « баталарды» үйреткеннен , Ол Өзінің шәкірттерінің куәлігінің маңыздылығына тоқталды.

және –

шіруді болдырмау үшін қолданылады. былай деді: «Сендер жердің тұзысыңдар. Бірақ дәмін жоғалтса, оны қалай қайта тұзды етуге болады? Ол ешнәрсеге жарамайды, тек лақтырылып, тапталуға ғана жарайды» (). Ол метафорасын шәкірттерге олардың өмірі әлемге оң әсер етуі керектігін көрсету үшін қолданды. етке шіруді болдырмау және сақтау үшін жағылатын. Шәкірт таза және әділ сүргенде, оның үлгісі айналасындағылардың қате әрекеттерін тежеуі керек.

Әлемдегі тұздың мына мысалдарын қарастырыңыз: Уильям Уилберфорстың саясаткер ретіндегі ықпалы Англияда құлдарды босатуға әкелді; Джордж Мюллердің сенімі оны мыңдаған ағылшын жетімдеріне қамқорлық жасауға жетеледі; Флоренс Найтингейл, «Шамды », өзінің « » алғанын және медбикелік істің бағытын өзгертуге ұмтылғанын айтты. Біз бұл христиандар сияқты әлемге әсер етпеуіміз , бірақ біз «Мен айналамдағыларға қандай әсер етіп жатырмын?» деп сұрауымыз керек.

сонымен қатар христианның өмірін қараңғы әлемдегі болумен салыстырды: «Сендер әлемнің жарығысыңдар. Төбедегі қаланы жасыру емес. Адамдар жағып, оны ыдыстың астына қоймайды. Керісінше, оны тұғырына қояды, сонда ол үйдегілердің бәріне береді. Сол сияқты, сендердің жарықтарың адамдардың алдында жарқырасын, сонда олар сендердің игі істеріңді көріп, көктегі Әкелеріңді мақтасын» ().

Бұл иллюстрацияны бізді қоршаған күнәнің қараңғылығы туралы ойлағанда оңай түсінуге болады. Біз күн сайын нашарлап бара жатқан зұлымдықтың әсерін көру үшін газет оқуымыз керек. Мен Америкадағы Колумбияда тұрғанда, түнде ас үйге барып, жарықты қосқанда, тарақандар -жаққа шашырап кететін. Біздің «жарығымыз» жаман ниетті адамдарды қашуға мәжбүр ете ме? Исаның келуі әлемге әкелді. Ол былай деді: « әлемге келді, бірақ адамдар жарықты емес, қараңғылықты сүйді, өйткені олардың істері жаман еді» (). Біз Оның жарығын әлемімізде көрсетуіміз керек: « істейтін әрбір жарықты жек көреді және оның істері әшкереленуінен қорқып, жарыққа келмейді. Бірақ шындықпен сүретін кез келген жарыққа келеді, сонда оның істеген істері Құдай арқылы істелгені көрінеді» ().

күнәкарларды кім екенін әшкерелегенде, олар мен үшін Исаға бұрғанда, олар жарықта қуанатын жаңа бастайды. Содан олар барлық христиандармен бірігіп, «таңдаулы , патшалық діни қызметкерлік, қасиетті ұлт, Құдайға тиесілі болады, сонда (біз) бізді қараңғылықтан Өзінің тамаша жарығына шақырғанның мақтауын жариялай аламыз» ().

, жарықтың жоқтығы

Мен үңгірде болғанда, экскурсовод барлық жарықтарды сөндірді. Өте қараңғы болды! Содан ол сіріңке жақты, және сол кішкентай барлық туристерге әкелді және қараңғылықтың жарықтың жоқтығы екенін дәлелдеді. Қараңғы жердегі тіпті кішкентай та тез көрінеді. Біз екіжүзділіксіз сүру арқылы және жүрісімізде Рухтың жемісін көрсету арқылы жарығымызды жарқыратуымыз керек (). Бұл кішкентай болуы , бірақ ол қорқатындарға , «соқырларға» бағыт және күнәкарға болып табылатынды табуға көмектесетін нұсқау бере алады.

Иеміздің соңынан ергенде, Ол біздің жолымызды жарықтандырып қоймай, сонымен қатар Оған ұнайтын сүру жолын да көрсететінін табамыз. Ол былай деді: «Мен әлемнің жарығымын. Менің соңымнан ерген кез келген ешқашан қараңғылықта жүрмейді, бірақ өмірдің жарығына ие болады» (). Біз жарқыраған болмауымыз , бірақ тіпті ыдыстың астына жасырылмаған кішкентай жарықтар да Құдайдың жарығын өмірімізде жарқыратуға мүмкіндік береді. «Өйткені «Қараңғылықтан жарқырасын» деген Құдай, Мәсіхтің жүзіндегі Құдайдың даңқы туралы білімнің жарығын біздің жүрегімізде жарқыратты. Бірақ бізде бұл саз құмыраларда бар, бұл барлық күштің Құдайдан екенін, бізден емес екенін көрсету үшін» ().

былай дейді: «Сол сияқты, сендердің жарықтарың адамдардың алдында жарқырасын, сонда олар сендердің игі істеріңді көріп, көктегі Әкелеріңді мақтасын.» Мұнда айтылған игі істер үшін жасалатын істер емес. Қайта туылмаған қараңғылықта және өзін жарыққа шығару үшін ешнәрсе істей алмайды. Бұл дәуірдің құдайы оны істер жасау арқылы, діни болу арқылы немесе кедейлерге көмектесу арқылы құтқарылуға қол жеткізе аламын деп ойлап, шатастыруға тырысады. «Бұл дәуірдің құдайы сенбейтіндердің ақыл-ойын соқыр , сонда олар Мәсіхтің даңқының ізгі хабарының жарығын көре алмайды, Ол Құдайдың бейнесі» (). Игі істер тек жарыққа келу және Исамен және Ие ретінде жеке орнату нәтижесінде ғана болады. Ол жаңа өмірге береді: «Егер біреу Мәсіхте болса, ол жаңа ; ескісі кетті, жаңасы келді!» ().

бізге былай дейді: «Өйткені сендер рақым арқылы, сенім арқылы құтқарылдыңдар – және бұл өздеріңнен емес, бұл Құдайдың сыйы – істер арқылы емес, сонда ешкім мақтана алмайды. Өйткені біз Құдайдың қолөнеріміз, Исада игі істер жасау үшін жаратылғанбыз, оларды Құдай біз үшін алдын ала дайындаған.» Тірі Құдаймен қарым-қатынастың нәтижесі – Иемізге және өзіміздің жақындарымызға Оның үлгісін ұстанып етуге деген ұмтылыс. «Осыған сендер шақырылдыңдар, өйткені сендер үшін азап шекті, сендерге қалдырып, Оның іздерімен жүрулерің керек» ().

Біздің жарықтарымыз жарқырап тұр ма?

Біз осы қараңғы әлемде жарықпыз ба? Біздің өміріміз Иеміздің біз үшін не істегенін куәландыра ма? Таудағы уағызда Иеміз біздің жарығымызды тұғырға қою керек деді, сонда ол бәріне береді. Біз Оны байыппен қабылдап жатырмыз ба? Басқалар Оның жарығына тартылуы үшін бүгіннен бастап жарқырайық.

Ұқсас мақалалар

Бір жылда Киелі кітап

Бастапқыда GTPress сайтында жарияланған. ЖИ көмегімен аударылған, Киелі кітап дәйексөздері де соның ішінде — кез келген сілтемені ашып, Киелі кітап аудармасынан оқыңыз.

Kieli Kitap © Orta Asia Baspasy, 1993, 1996, 2000, 2010, 2025