«Қан төгілмей, кешірім жоқ ... сондықтан Мәсіх көпшіліктің күнәларын көтеру үшін бір рет құрбан болды» (Еврейлерге 9:22,28).
Мел Гибсонның өткен жылы, 2004 жылдың 25 ақпанында шыққан «Мәсіхтің құмарлығы» фильмі сияқты көп талқылау мен дау тудырған фильмдер аз. Фильмге қарсы айтылған айыптар: ол Мәсіхтің азаптарының дәрежесіне және Оның өліміне жауапты тараптарға қатысты библиялық баяндауды дәл көрсетпейді. Бұл айыптарды қарастырған кезде, фильмнің кейбір жағдайларда Киелі кітапта қолдау таппайтын эпизодтарды көрсететінін, бірақ басқа жағынан фильм, егер бар болса, Мәсіхтің құмарлығының, азаптарының толық сипаты мен дәрежесін көрсетуде жеткіліксіз екенін көреміз.
Көпір, қарға және кешірім сахналары туралы не айтуға болады?
Фильмнің басында еврей ғибадатханасының күзетшілері Исаны Гефсимания бағынан шынжырмен алып кетеді. Жол бойында олар Оны көпірден құлатып жібереді, онда шынжырлар Оның құлауын тоқтатып, денесін ауыртып жібереді. Алайда, Киелі кітапта Исаның көпірден итерілгені туралы ештеңе жоқ. Бұл және фильмдегі басқа да кейбір сахналар неміс монах әйелінің 1833 жылы жарық көрген кітабынан алынған деп болжанады, ол Мәсіхтің азаптарына қатысты көрген аяндарына негізделген.
Тәубе етпеген ұрының көзін қарға шоқып алған сахнасы Киелі жазбаларда жоқ. Мүмкін, бұл Мәсіхті қабылдамаған адамның түпкілікті тағдырының символы болуы мүмкін – сыртқы қараңғылық (Матай 8:12; 22:13). Петрдің Мәриямнан Мәсіхтен бас тартқаны үшін кешірім сұрауы Киелі кітапта жоқ және Киелі жазбаларға қайшы келеді. Исаның ертедегі күндеріне оралған флешбэктер қиялдан туған.
Шамадан тыс соққылар туралы не айтуға болады?
Фильмде римдік сарбаздар бірнеше минут бойы Мәсіхті тоғыз құйрықты қамшымен ұрып, айналаға қан шашады. Сыншылар Інжілдерде жай ғана: «Пилат ... Исаны қамшылағаннан кейін, оны айқышқа керілуге берді» (Марк 15:15 NKJV) делінгенін атап көрсетеді. Сыншылар Исаға қарсы жасалған шектен тыс зорлық-зомбылықты тағы да неміс монах әйеліне жатқызады, ол қамшылау соққыларын «Оның етін жыртып тастады; Оның қаны олардың қолдарын бояйтындай болып шашырады» деп сипаттаған.
Бұл жай ғана мистикалық монах әйелдің ашуы ма? Жоқ, бұл асыра сілтеу емес! Айқышқа керілудің егжей-тегжейлері төрт Інжілдегі баяндаулармен шектелмейді. Мәсіхте анық және нақты орындалған бірнеше Ескі Өсиет пайғамбарлықтары бар (Забур 22, 40, 69, 88; Ишая 52:13-53:12). Бұл пайғамбарлықтар Інжілдерде кездесетіннен гөрі айқышқа керілудің графикалық және қорқынышты суреттерін береді: «Көп өгіздер Мені қоршап алды; Башанның күшті өгіздері Мені қоршап алды. Олар Мені ауыздарымен аш арыстан сияқты ашып қарады» (Забур 22:12-13). Тіл метафоралық, әрине, бірақ берілген бейне көптеген «күшті өгіздердің» аш арыстанның қатыгездігімен сүзіп жатқанын көрсетеді.
Бұл Забурдағы пайғамбарлық сурет жалғасқанда (22:14,17), біз Мәсіхтің айқышта ілулі тұруынан туындаған денесінің физикалық бұрмалануын («барлық сүйектерім орнынан шықты»), сондай-ақ сүйектерінен жыртылған етін («Мен барлық сүйектерімді санай аламын. Олар маған қарап тұр») көреміз. Ишая 52:13 және 53:5-те сурет одан да графикалық: «Оның жүзі кез келген адамнан гөрі, және Оның бейнесі адам ұлдарынан гөрі бұзылған (сөзбе-сөз, адам ретінде танылмайтындай) ... Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, Ол біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылды». Неміс монах әйелі Мәсіхке жасалған зорлық-зомбылықты асыра сілтемеген. Ол тек Ескі Өсиет жазбаларының, сондай-ақ Жаңа Өсиет жазбаларының куәлігін көрсетті.
Қан туралы не айтуға болады?
Сыншылар фильмдегі қанның бекер төгілуін мазақ етеді. Бірақ Киелі кітаптың Мәсіхтің қаны туралы куәлігіне қараңыз: «Сендер ... Мәсіхтің қымбат қанымен ... құтқарылдыңдар» (1 Петір 1:18-19). «Бір кездері алыс болған сендер Мәсіхтің қаны арқылы жақын болдыңдар» (Ефестіктерге 2:13). «Енді Оның қанымен ақталғандықтан, біз Ол арқылы қаһардан құтқарыламыз» (Римдіктерге 5:9). Бұл және көптеген ұқсас аяттар мәңгілік құтқарылу үшін сол қанға сенім артқандарға Мәсіхтің төгілген қанының зор, қымбат пайдасын сипаттайды.
Мәсіхтің азаптары асыра сілтенді ме?
Мәсіхтің азаптары фильмде асыра сілтенді ме? Жоқ! Керісінше, олар кемсітілді. Мәсіхтің айқышта бастан кешірген азаптарын киноэкранда ешқашан жеткілікті түрде көрсету мүмкін емес. Ешкім: «Құдайым, Құдайым, неге Мені тастап кеттің?» (Матай 27:46) деген айқайдағы азап пен жан азабының ауқымын елестете ала ма? Құдай Өз еркін орындауға қуанған (Забур 40:8), «ешқандай күнә білмеген», «ешқандай күнә жасамаған» және «Онда күнә жоқ» (2 Қорынттықтарға 5:21; 1 Петір 2:22; 1 Жохан 3:5) жалғыз Адамды қалай тастап кете алды? Бұл сұраққа қысқаша жауап Киелі жазбалардың екі үзіндісінде кездеседі: «Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді» (1 Қорынттықтарға 15:3) және «Сен (Құдай) қасиеттісің» (Забур 22:1-3).
Бүкіл әлем Исаға қарсы болған, зұлым адамдар Оның етін сүйектерінен жұлып алған сол күні ең таңғажайып нәрсе болды: «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, Ол біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылды ... Иеміз барлығымыздың күнәмізді Оған жүктеді» (Ишая 53:5-6). Осылайша, адамдар Мәсіхке жасаған физикалық азаптар Оның жалпы азаптарының тек кішкене бөлігі ғана болды. Күнәкар ерлер мен әйелдер үшін мәңгілік құтқарылуды қамтамасыз ету үшін Құдай біздің күнәларымызды Оған жүктеп, біздің күнәларымыз үшін әділ үкім ретінде Өз Ұлына қаһарын төгуге мәжбүр болды (Забур 88:7,16,18; Жоқтаулар 1:12). Бұл қандай ауыр соққы болды!
Иса кім болды және Оны кім өлтірді?
Айқышқа керілген Ол кім болды және кім? Егер Ол жай ғана адам болса, онда бекер зорлық-зомбылық туралы барлық сын толығымен ақталған болар еді. Бірақ Ол Иммануил, «бізбен бірге Құдай» (Ишая 7:14; Матай 1:23) болды. Ол «көктегі және ... жердегі барлық нәрселердің» Жаратушысы болды (Қолостықтарға 1:16; Жохан 1:3). Құмарлықта аяусыз соққыға жығылған Ол балғаны, шегелерді, қамшыны, айқышты және осы азап құралдарын ұстаған қолдарды жасаған материалдардың Жаратушысы болды.
Исаны еврейлер өлтірді ме, әлде римдіктер ме? Таңқаларлық жауап фильмде анық көрсетілген. Еврейлер де, пұтқа табынушылар да Мәсіхке деген жеккөрінішті дұшпандығын көрсетсе де, бұл топтардың ешқайсысы Оны өлтірген жоқ. Иса Өзі: «Мен Өз өмірімді қайта алу үшін беремін. Ешкім оны Менен алмайды, бірақ Мен оны Өзім беремін. Мен оны беруге күшім бар, және оны қайта алуға күшім бар» (Жохан 10:17-18) деді. Танымал «Керемет мейірім» әнінің авторы Джон Ньютон тағы бір ән жазды, онда: «Менің ар-ұжданым кінәні сезініп, мойындады, және мені үмітсіздікке батырды; Менің күнәларым Оның қанын төгіп, Оны сол жерге шегелеуге көмектескенін көрдім» делінген.
Бұл сіз үшін нені білдіреді?
Зұлым адамдардың, сондай-ақ қасиетті, әділ Құдайдың қолынан осыншама көп азап шеккен Ол сіздің күнәларыңыз үшін азап шегіп, өлді. Сіз өте жаман күнәкар болсаңыз да, онша жаман емес күнәкар болсаңыз да, сіз өз істеріңіз бен еңбектеріңіздің негізінде жұмаққа кіре алмайсыз. Киелі кітапта әулиелердің немесе Қасиетті Мәриямның еңбектері арқылы жұмаққа жету туралы ештеңе айтылмайды. Керісінше, айқышқа керілген және қайта тірілген Мәсіх сізді қазір Оған келуге және мәңгілік құтқарылуыңыз үшін күнә мен кінәнің ауыр жүгін көтерген жалғыз Оған қарауға шақырады.
Егер сіз өзіңізді жоғалған, кінәлі күнәкармын, өз күнәларыңыз үшін айқышта азап шегуге лайықпын деп мойындасаңыз, және егер сіз Иеміз Иса Мәсіхтің сіздің күнәларыңыз үшін тесіліп, әділетсіздіктеріңіз үшін жаншылғанына шынымен сенсеңіз (фильмнің бастапқы сахнасында айтылғандай), Ол сіздің жаныңызды мәңгілікке құтқарады. Біз сізге қалай екенін айта аламыз. Махаббат пен мейірімнің осындай керемет сыйына жауап ретінде, сіз өміріңіздің барлық күндерінде Ол үшін өмір сүргіңіз келеді.
«Құдай бізге деген Өз махаббатын, біз әлі күнәкар болып тұрғанда, Мәсіх біз үшін өлгенімен көрсетеді» (Римдіктерге 5:8).
«Өйткені сендер мейірім арқылы сеніммен құтқарылдыңдар; және бұл өздеріңнен емес; бұл Құдайдың сыйы, істерден емес, ешкім мақтанбас үшін. Өйткені біз Оның туындысымыз, Құдай алдын ала дайындаған жақсы істер үшін Мәсіх Исада жаратылғанбыз, сол істермен жүруіміз үшін» (Ефестіктерге 2:8-10).
