Біз Иеміз Исаны қызмет ететін Құтқарушы ретінде қарастырғанда, Құдай қызметшісінің ашылған мінезі сол қызметшінің не істейтіні сияқты маңызды екенін атап өтуіміз керек. Құдайдың қызметшісі Оны мінезімен және іс-әрекетімен көрсетеді. Марқа басқа Інжіл жазушыларына қарағанда, Исаның Құдай берген қызметінде қиындықтарға, қабылдамауға және ауыртпалықтарға төтеп берген кездегі жұмсақ, мейірімді, кішіпейіл табиғатын ашады. Сондықтан Әкенің барлығына арнаған: «Міне, Менің Қызметшім!» (Матай 12:18) деген жариялауы – Оның қызметі сияқты, Оның Тұлғасына да таңдануға шақыру. Құдайдың Қызметшісі басқалар үшін өз еркімен жұмсалады және жұмсалады, және мұны істеп жатқанда шабуылға ұшырап, қабылданбайды.
Қысқаша кіріспе болса да, Марқа Құдайдың Қызметшісі туралы төмендетілген көзқарастан өзінің алғашқы тармағында сақтандырады: «Иса Мәсіхтің, Құдай Ұлының Ізгі хабарының бастауы». Адамдық тұрғыдан алғанда, сізге қызмет ететін біреуге қатысты өзімшіл көзқарас қалыптастыру табиғи нәрсе, бірақ Марқа оның оқырмандары бұл Құдай Ұлының ерікті түрдегі кішіреюі екенін түсінгеніне көз жеткізеді. Осы себепті, Иеміз Марқада ешқашан «Менің Әкем» немесе «Біздің Әкеміз» деп айтпайды; Оның адамға деген кішіпейіл қызметі, Әкемен қарым-қатынасы емес, басты орында тұр. Бірақ бұл мәселеде ешқандай түсінбеушілік болмау үшін, Марқа бірден Мәсіхтің Құдайлығын бұзудан сақтандырады.
Қарбалас Қызметші
« King James Version » аудармасында Марқаның 16 тарауының 12-сі «және» сөзімен басталады, ал Марқадағы аяттардың көпшілігі «және», «енді» және «содан кейін» сияқты жалғаулықтармен және үстеулермен басталады. Мысалы, Марқа 1-тарауындағы 45 аяттың 35-і «және» сөзімен басталады. Нақтырақ айтсақ, Марқадағы көптеген аяттар «Иса» немесе «Ол» деп басталады. Марқа оқырмандарына қызмет ететін Құтқарушыны ұсынуға мұқият болады.
Бірақ ол мұнымен тоқтап қалмайды. Оқырман Иеміздің қажытатын қызметі туралы жоғары түсінік алуы үшін, ол Өзінің қызметін сипаттайтын етістіктерге «бірден» және «дереу» сияқты сөздерді қолдану арқылы көбірек анықтама береді. Бұл екі грек үстеуін 46 рет қайталап қолдану арқылы жүзеге асырылады – eutheos , яғни «тікелей», және euthus , яғни «бірден». Бұл үстеулер басқа Інжілдерде қанша рет қолданылған? Матайда он тоғыз рет, Лұқада 10 рет, ал Жоханда бар болғаны 7 рет. Марқада Матайдың 28, Лұқаның 24 және Жоханның 21 тарауымен салыстырғанда он алты тарау ғана бар екенін ескеріңіз.
Марқада қолдану жиілігі ерекше. Иеміз Исаның өмірін елестете аласыз ба? Күн сайын, күндіз немесе түннің кез келген уақытында адамдар Оған өз мәселелерімен, қажеттіліктерімен және ауруларымен келетін. Оның хабарын қабылдамағандар Оны үнемі қарсы алатын. Оның қайықтың артқы жағында ұйықтап қалып, қайық қатты дауылда лақтырылып жатқанда оянбағаны таңқаларлық емес. Бұған Оның ынталы дұға өмірін қосыңыз. Оның өмірі физикалық шаршаумен сипатталса да, Ол Әкесімен сөйлесуге уақыт бөлу үшін ерте тұратын. Марқа тек сүйіспеншілікке толы Құтқарушыны ғана емес, сонымен қатар басқаларға қызмет ету үшін өз өмірін арнаған Құтқарушыны ұсынады.
Көретін және ұстайтын қызметші
Марқа Иеміздің басқаларға қарап, оларға қол тигізгенін жиі айтады. Осылайша, ол басқалардың қажеттіліктерін білетін Қызметшіні ұсынады – Иеміздің көзі тек айқышқа қадалмаған, керісінше, Оның айналасындағылардың қажеттіліктерін кеңінен түсінетін. Әр өткен күн Құтқарушыны Қалвариға жақындатты, бірақ жолда Ол басқаларға қызмет ету үшін өмір сүрді. Иеміз қажеттіліктерді танып, содан кейін жеке көмектесті.
Марқа Иеміздің басқаларға қарағанын тоғыз рет айтады; басқа Інжілдер бұл оқиғаның осы аспектісін жиі қалдырады. Иеміздің жанашырлық таныту үшін басқаларға қол тигізгені туралы Марқада алты сілтеме, Матайда үш, Лұқада екі және Жоханда ешқайсысы жоқ. Марқа Иеміздің қызметшісі басқалардың қажеттіліктерін тамаша түсініп, содан кейін оларға көмектесу үшін тез әрекет ететінін көрсетеді.
Мәсіх қалай қызмет етті?
Марқа Құдайдың қызметшісінің мінсіз мінездемесін береді.
Иеміздің қызметі сүйіспеншілікпен ынталандырылды: «Иса жанашырлықпен қолын созып, оған тиді» (Марқа 1:41). Иеміз бізге христиандық қызметтің жалғыз шынайы себебі сүйіспеншілік екенін үйретеді. Киелі кітаптағы сүйіспеншілік құрбандық беруді бастайды: «Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді». Марқа Иеміздің өзін құрбан еткен үлгісін өзінің Інжілінде (Марқа 3:20; 4:35-36; 4:38; 6:31; 7:34; 8:12) атап өтеді. Сүйіспеншілік ақылды және қызмет етілетін адам үшін не жақсы екенін түсінеді. Қажеттіліктегілерге қызмет ету себебіміз аяушылық емес, сүйіспеншілік болуы керек, әйтпесе біз олардың өміріндегі Құдайдың жазалаушы қолына білмей кедергі жасауымыз мүмкін.
Иеміз басқаларға Өзінен бұрын қызмет етті: «Халық қайтадан жиналды, сондықтан олар нан жеуге де үлгермеді» (Марқа 3:20; 6:31-33). Иеміз басқаларға қызмет етумен, адамзатқа деген ықыласымен, қиналғандарға қолжетімділігімен соншалықты бос емес болды, сондықтан Оның өзіне қамқорлық жасауға уақыты болмады. Басқа бір жағдайда, біз Иеміздің қайықта, күндіз және қатты дауылдың ортасында ұйықтап жатқанын көреміз (Марқа 4:35-41). Физикалық шаршау мен эмоционалдық қажу Оның денесінде жиі болды, бірақ біз Оның шағымданғанын ешқашан оқымаймыз.
Иеміз табандылықпен қызмет етті. Мәселесі бар әрбір адам, тіпті ең аз сенімі барлар да Иемізден көмек сұрады. «Өйткені Ол көптеген адамдарды емдеген еді; сондықтан олар Оған тию үшін Оны қысып жатты, қаншама ауруы барлар болса да» (Марқа 3:10). Шәкірттері Оған: «Барлық адамдар Сені іздейді» деді (Марқа 1:37). Бұл мәлімдеме Мәсіхтің қызметінің ауқымдылығын көрсетеді. 100% сәттілік деңгейі бар дәрігерге барғыңыз келмей ме?
Иеміз танымалдылықты іздемеді. Шәкірттері Оған «барлық адамдар Сені іздейді» дегенде, Иеміздің жауабы қандай болды? Ол: «Келесі қалаларға барайық, сонда да уағыздаймын» деп жауап берді (Марқа 1:38). Ол бұл мүмкіндікті өзін насихаттау және жанкүйерлер клубын құру үшін пайдалана алар еді, бірақ Ол Өзінің ізбасарларының өміріне көбірек қызығушылық танытты. Өзінің «Неліктен төрт Інжіл?» атты кітабында, Артур Пинк былай деп жазды: «Біз өз қызметімізге қатысатын көпшілікпен мақтануды ұнатамыз. Бірақ Құдайдың мінсіз Қызметшісі ешқашан танымалдылықты іздемеді; Ол одан қашты! Ал шәкірттері келіп, Оған, әрине, қуанышты мақтанышпен: «Барлық адамдар Сені іздейді» дегенде, Оның дереу жауабы: «Кетейік» болды.»
Марқа Иеміздің лезде танымалдылыққа жауап ретінде кішіпейілділіктің үдемелі көзқарасын анық көрсетеді. Алдымен, Ол «Оның даңқы бүкіл Ғалилея аймағына тарағанда» (Марқа 1:28) танымалдылыққа төзді. Бірақ содан кейін Ол одан қашты, және ақырында одан мүлдем аулақ болуға тырысты: «Бірақ Иса шәкірттерімен бірге теңізге кетті; және Ғалилеядан, және Яһудеядан үлкен көпшілік Оның соңынан ерді» (Марқа 3:7).
Марқаның әртүрлі емдеу оқиғаларынан Иеміздің даңқ немесе танымалдылықты қаламағаны, керісінше, басқаларға шынайы қызмет ету құпияда жасырылғанын көрсеткісі келгені анық. Әрқайсымыз Оның жұмсақ және кішіпейіл үлгісіне еліктеуді үйренейік.
Иеміз жанашырлықпен қызмет етті. Оның көздері басқалардың қажеттіліктеріне ашық болды; Ол ақылды болды: «Ол шығып, көп адамдарды көрді, және оларға жанашырлықпен қарады» (Марқа 6:34). Алапес, екі соқыр адам және үш шәкірттің ортақ несі бар? Олардың барлығына Мәсіх қажеттілікті қанағаттандыру үшін қол тигізді. Алапес әлеуметтік жағынан шеттетілген және қол тигізіп, емделуді аңсады (Марқа 1:40-45). Соқырлар үшін әрбір ыңғайсыз қадам белгісіздікке батырылды, бірақ Иеміз олардың қараңғылығын көтеріп, жандарына қауіпсіздік берді (Марқа 8:22-26; 10:46-52). Өзгеріс кезінде қорқынышты шәкірттер дүрбелең кезінде жұбаныш тапты: «Иса келіп, оларға қол тигізіп: «Тұрыңдар, қорықпаңдар», – деді. Олар көздерін көтергенде, Исадан басқа ешкімді көрмеді» (Марқа 9:2-8; Матай 17:7-8). Неліктен Иеміз оларға жай ғана жақсы сөз айтпады? Өйткені Ол сүйіспеншілікке толы жанасу сөздер жеткізе алмайтын нәрсені жеткізе алатынын түсінді. Қажеттіліктегілерге қол тигізуден қорықпайық, сонда олар да Исадан басқа ешкімді көрмесін!
Иеміз қажеттіліктегілерге қамқорлық жасады: жындыларға, науқастарға, соқырларға, саңырауларға, мылқауларға, сал болғандарға, ауруларға, азап шеккендерге және өлілерге. Ол жиі емдегендеріне қол тигізді (Марқа 1:30-31). Әлем қажеттіліктегі адамдарға толы, және Мәсіх біздің көзімізді оларды көруге және оларға қол тигізуден қорықпауға ашады. Тыңдау және қол тигізу – сүйіспеншіліктің маңызды қимылдары.
Иеміз қарсылыққа қарамастан қызмет етуді жалғастырды. Қалвари оқиғаларына дейін, Иеміздің қиындықтарға, менсінбеушілікке және қабылдамауға қарамастан қызмет еткені туралы жиырмаға жуық сілтеме Марқада кездеседі (мысалы, 2:6-7; 2:16; 2:24). Мәсіх бізге Иеміз үшін бірдеңе істеп жатсаңыз, азап шегуді күтуге болатынын көрсетеді. Мәсіхтің өмірі кезінде болған фарисейлік көзқарас бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Иеміз Иса бізге өзін құрбан еткен үлгі қалдырды. Шынайы қызметші өзіне немесе басқалардың ол туралы не ойлайтынына мән бермейді; оның жалғыз мақсаты – Ұстаздың бұйрығын орындау (1 Петір 2:19-21).
Иеміз жақсы басқарушы болды. Иеміз жер бетіндегі уақытын барынша тиімді пайдаланды және қызмет еткен кезде жақсы басқарушылық қабілеттерін көрсетті. Евангелизмге қатысты, Ол шәкірттерін «екі-екіден» жіберді (Марқа 6:7). 5000 адамды (плюс әйелдер мен балаларды) тамақтандыру кереметін орындағанда, Иеміз оларды жүздіктер мен елуліктер қатарына отырғызды (Марқа 6:39-40). Қолдануда, біз жаңа қызметтер мен міндеттерді қабылдамас бұрын, тәртіпті, жақсы ұйымдастырушылық қабілеттерін және Құдай басқаратын қызметті орындаудың тиімді құралдарын үйренуіміз мүмкін. Егер біз Ол бізден сұраған нәрсені тиімді орындауды үйренбесек, Иеміз бізге Өзінің патшалығы үшін неге көбірек іс береді? Бүгінгі күні Иеміздің көптеген адамдары қарызға батып, жұмыс берушіге немесе бизнеске тым көп міндеттеме алғандықтан, шұғыл қажеттіліктерге уақытымен немесе ақшасымен жауап бере алмайды. Әрқайсымыз Иемізден әрбір тапсырманы жақсы басқаруды үйренейік.
Иеміз қызмет етпес бұрын дұға етті. Бұған екі мысал: «Таңертең, күн шықпай тұрып, Ол шығып, оңаша жерге кетті де, сол жерде дұға етті» (Марқа 1:35); «Оларды жіберген соң, Ол дұға ету үшін тауға кетті» (Марқа 6:46). Марқа мен Лұқа Иеміздің дұға өмірі туралы Матайға қарағанда жиі айтады, Матай Мәсіхтің тек үш рет дұға еткенін жазады. Бұл айырмашылық әр жазушының тақырыбына сәйкес келеді, өйткені жоғары көтерілген Патша (Матайда) кішіпейіл Қызметшіден гөрі жоғарыдан көмекке аз тәуелді болар еді.
Біз Құдайдың кемел жоспарынан қаншалықты жиі озып кетеміз? Күту көбінесе жұмыс істеуден қиынырақ, өйткені біз бірдеңе істеуге мәжбүрміз деп ойлаймыз – бірақ дұға етуге емес! Дұға Иемізге өміріміздің әрбір мәселесін Өзінің еркіне сәйкес бастауға, басқаруға және аяқтауға толық сенімділікті көрсетеді (1 Жохан 5:14). Құдайдың қолын Оның даңқын көрсету үшін қозғаудан басқа, дұға біздің ойымызды Мәсіхтің ақылына сәйкестендіру арқылы жүрегімізді өзгертеді.
Ризашылықпен және алғыспен, Әке Құдай бүкіл жаратылысқа: «Міне, Менің Қызметшім!» деп жариялады. Исаның жұмсақ және кішіпейіл мінезі, Оның азап шеккендерге деген жанашырлығы және қарсылыққа қарсы табанды рухы бізді Оның үлгісіне еліктеп, шынайы «Құдайдың қызметшілері» болуға шақырады. Шынайы сүйіспеншілікке қызмет ету үшін атақ емес, тек күш қажет. Және мұны біз Мәсіхтен үйренеміз.
