Киелі шатырда біз жұмаққа қалай кіріп, «Әкеге рухпен және шындықпен ғибадат етуге» болатынын көрсететін сабақ аламыз (Жохан 4:23). Бір қарағанда, бұл сурет күрделі болып көрінуі мүмкін. Шын мәнінде, Жаңа Өсиеттің ілімдерін қолданған кезде ол өте қарапайым.
Батыс жағында біз жезден жасалған тұғырларға орнатылған ақ бағандардың пердесін көреміз. Алайда, біз тек ақ зығыр матаны ғана көреміз. Сол сияқты, оңтүстік пен солтүстікте де. Ақ түс әділдіктің түсі – мүмкін сынақтан кейін (Даниял 11:25), бірақ ең бастысы Иеміздің ісінің нәтижесінде (Даниял 12:1). Ұлы азаптан шыққандардың киімдері «Қозының қанымен жуылып, ағартылған» (Аян 7:14 KJV). Кейінірек Аянда бізге «жұқа зығыр мата – әулиелердің әділдігі» екеніне сенімділік беріледі (Аян 19:8).
Біздің әділетсіздігіміз бізді Құдайдың алдынан алыстатады. Бұл жақындағысы келетін адамға арналған ілім. Ең алдымен осы мәселемен айналысу керек. «Өйткені сыртта иттер... сиқыршылар... жезөкшелер... кісі өлтірушілер... пұтқа табынушылар және өтірікті сүйетін және жасайтын әркім бар» (Аян 22:15). Күнә кешірілуі керек, өйткені ешбір лас нәрсе сол қасиетті жерге кіре алмайды. Әділдік қамтамасыз етілуі керек, бұл «ақталу» дегенді білдіреді.
Кіреберіс
Киелі шатырды айналып өткенде, біз жалғыз кіреберістің шығыс жағында екенін көреміз, онда көк, күлгін және қызыл түстермен бай кестеленген кең, зығыр перде бар (Мысырдан шығу 27:9-15). Иеміз Иса: «Мен есікпін: Мен арқылы кім кірсе, ол құтқарылады» деді (Жохан 10:9). Аян 4:1-де біз «аспанда есік ашылғанын» да көреміз. Күнәкарлар үшін кіру жолы Иса Мәсіх арқылы. Ол Өзі тек бір есік бар екенін айтты: «Мен Жолмын... ешкім Әкеге Мен арқылы келмейді» (Жохан 14:6).
Оған кіргеннен кейін біз енді күнәкар емес, шәкірттер, діни қызметкерлер және ғибадат етушілерміз. Алдымызда құрбандықтар шалынатын жезден жасалған құрбандық үстелі, күнделікті өртелетін құрбандық және басқа да «хош иісті» құрбандықтар өртеледі. Мұнда Мәсіхтің «Өзін Құдайға мінсіз құрбандыққа шалу» ісі үнемі еске түсіріледі (Еврейлерге 9:14). Бізге Құдайға өзімізден ештеңе ұсына алмайтынымыз да еске түсіріледі. Оның рақымымен, біз бере алатын нәрсе – Оған деген ризашылығымыз. Бұл біз қасиетті жерге, жұмақтың өзінің бейнесіне жақындаған сайын үнемі еске түсіріледі.
Құрбандық үстелінен кейін біз жуғышпен кездесеміз. Бұл «әйелдердің айналарынан жасалған жезден жасалған жуғыш» (Мысырдан шығу 38:8). Бұл «Сөз арқылы сумен жуу» (Ефестіктерге 5:27). Петр бізге біз «қасиетті» және «патшалық діни қызметкерлер» екенімізді хабарлайды (1 Петр 2:5,9). Біздің діни қызметіміз үшін жуыну тақырыбы маңызды. Жохан 13-те Иса шәкірттерінің аяқтарын жуды. Моральдық тұрғыдан айтқанда, ол біз үшін де солай істейді. Петр түсінбей, толық жуылғысы келді. Иеміз оған жуынған адамға тек аяғын жуу жеткілікті екенін айтты (Жохан 13:10). Коринттіктерге жазған хатында Пауыл мұны растайды: «Бірақ сендер жуылдыңдар, сендер қасиеттелдіңдер, бірақ сендер Иеміз Исаның атымен ақталдыңдар» (1 Коринттіктерге 6:11).
Кім кіре алады?
Христиандар күнә жасайды; бізді айналамыздағы зұлымдық бәрімізге әсер етеді. Біз лас әңгімелер мен әдепсіз әзілдерді естиміз. Біз дөрекі және қорлайтын көріністерді көреміз. Біз ақшаны, лауазымды және билікті қаламауымыз мүмкін, бірақ тән оларды қалайды. Жохан өзінің бірінші хатында бізге: «Егер біз күнәміз жоқ десек, өзімізді алдаймыз, және шындық бізде жоқ. Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға адал және әділ» дейді (1 Жохан 1:8). Біз жуынып, лас көшемен досының үйіне бара жатқан адам сияқтымыз. Бізді қарсы алу үшін досымыз шаршаған және лас аяқтарымызды таза сумен жуады. Біз тірі Құдайдың тағына ғибадат ету үшін жақындағанда, осы суретті есімізде ұстауымыз керек. Құдайға: «Мен лас емеспін» деудің қажеті жоқ, өйткені біз ласпыз. Біз лас әлемде өмір сүреміз және біздің табиғатымыз айналамыздағы мәдениеттегі барлық жамандыққа жауап береді. Әрине, біз ластанамыз.
Тәннің ластығынан тазарғаннан кейін біз Қасиетті орынға кіреміз. Кіреберіс, ауланың кіреберісі сияқты, жұқа зығыр матаға көк, күлгін және қызыл кестемен тігілген болатын (Мысырдан шығу 26:36). Тағы да біз қасиетті орынға кіру Иеміз Иса Мәсіх арқылы екенін түсінеміз. Түстер оның бойында біріккен аспанды, патшалықты және адамды білдіреді.
Ішінде
Ішке кіргеннен кейін біз діни қызметкерлік қызметімізді ғибадатта орындай аламыз. Мұнда да бәрі рақыммен. Бүкіл жер кіреберіс пен перде сияқты бай кестеленген жұқа зығыр матамен жабылған. Мұнда біз Иеміздің даңқы мен сұлулығын көреміз. Сол жағымызда шамдал бар, ол бізге Оның тек «әлемнің жарығы» ғана емес, сонымен қатар аспан қаласы сияқты, «Құдайдың даңқы оны жарықтандырды, және Қозы оның жарығы» екенін айтады (Аян 21:23; 22:5). Оң жағымызда нан үстелі бар. Құдайдың рақымы діни қызметкерлік қызметте біздің жанымызды тамақтандыру және байыту үшін әлі де қамтамасыз етеді. Иеміз тек біз құтқарылуымыз үшін «өмір наны» ғана емес, сонымен қатар қызмет үшін азық беретін біздің шөлдегі маннамыз (Жохан 6:32-48; Леуіліктер 24:5-9).
Алтын хош иісті заттар құрбандық үстелі перденің алдында тұр. Мұнда күн сайын хош иісті заттар ұсынылды, оның тәтті иісі үнемі Құдайға көтеріліп, Иеміз Исаның, Әкенің кемел қуанышының бар екенін білдірді (Мысырдан шығу 30:1-10. 37:25; Матай 17:5). Біздің мақтауымыз Әкеге қуаныш сыйлайтын осындай қасиетке ие. Сондықтан, біз ғибадат еткенде, өзімізді жердегі киелі шатырда емес, аспанда, Құдайдың алдында қызмет ететін нағыз діни қызметкерлер ретінде көре аламыз (Еврейлерге 13:15).
Ең қасиетті жерге
Ең қасиетті жерге тағы бір кедергі бар. Мұнда, Күнәні өтеу күні, тек Бас діни қызметкер өзінің күнәлары мен халықтың күнәлары үшін қанмен кірді. Осылайша, жылына бір рет киелі орын тазартылды, және жыл сайын мұның бәрі символдық екені айқын болды. Ең қасиетті жерге кіру жолы әлі ашық емес еді. Тағы да Еврейлерге хат мұның бәрін біз үшін қорытындылайды: «Сондықтан, бауырлар, Исаның қаны арқылы, біз үшін қасиеттеген жаңа және тірі жолмен, яғни Оның еті арқылы, ең қасиетті жерге кіруге батылдық танытып; және Құдай үйінің үстінен Бас діни қызметкеріміз болғандықтан, жүрегімізді жаман ар-ожданнан тазартып, денелерімізді таза сумен жуып, шынайы жүрекпен, толық сеніммен жақындайық» (Еврейлерге 10:19-22).
Аарон діни қызметкерлігі жылына бір рет қана кіре алса, біздің ұлы Бас діни қызметкеріміз Иса Өзінің қайта тірілу күшімен біржола кірді. Бұл Оның халқына Құдайдың алдына кез келген уақытта шектеусіз кіруге мүмкіндік береді. Жердегі киелі орында ұсынылған жануарлардың қаны емес, аспандағы киелі орындағы Исаның қымбат қаны мәңгілікке қажетті нәтижені береді. Сондықтан, Ол арқылы Құдайға үнемі мақтау құрбандығын, яғни Оның есіміне шүкіршілік ететін еріндеріміздің жемісін ұсынамыз» (Еврейлерге 13:15).
Еврейлерге хаттағы тағы бір үзінді мұны растайды: «Өйткені киелі шатыр жасалды; біріншісінде шамдал, үстел және нан болды; ол қасиетті орын деп аталды. Екінші пердеден кейін, ең қасиетті деп аталатын киелі шатыр; онда алтын түтін ыдысы және айналасы алтынмен қапталған келісім сандығы болды» (Еврейлерге 9:2-4). Мұнда хош иісті заттар құрбандық үстелі туралы айтылмайды. Қажеті жоқ; оның орнына біз екінші перденің жанындағы алтын түтін ыдысы туралы оқимыз, бұл діни қызметкердің кіргенін және онда тұрақты болғанын білдіреді. Түтін ыдысы алтын құрбандық үстелі сияқты хош иісті заттарды жақты.
Біздің орнымыз
Міне, біздің орнымыз. Бізде діни заттар да, артефактілер де жоқ. Біз «рухпен және шындықпен» ғибадат етеміз. Біз «аспанда» ғибадат етеміз, бірақ аяғымыз жерде нық тұр. Бір күні біз физикалық тұрғыдан аспан орындарында, Құдай тағының алдында боламыз. Біз қазір ғибадат еткендей, Құдайға «мақтау құрбандығын... еріндеріміздің жемісін» ұсынамыз.
Келесі айда басталатын жаңа серияны іздеңіз.
