1-бөлім – Дәуіттің жүрегі
Құдай Дәуітті «Өзінің жүрегіне ұқсас адам» (1 Самуил 13:14 NKJV) деп атағандықтан, Дәуіттің жүрегін зерттеп, онда Құдайдың жүрегіне ұқсас не бар екенін көру бізге тиесілі.
Патша Саулдың ашық бағынбаушылығынан кейін, Самуил оған жариялады: «Енді сенің патшалығың жалғаспайды. Иеміз Өзіне Өзінің жүрегіне ұқсас адамды іздеді... Өйткені Иеміз адам көргендей көрмейді: адам сыртқы келбетке қарайды, ал Иеміз жүрекке қарайды» (1 Самуил 13:14, 16:7). Иеміз Дәуіттің жүрегіне қарады және Өзінің жүрегіне ұқсас адамды тапты, ол күнәсіз болғандықтан емес, оның жүрегі біртұтас болғандықтан.
Саул екіжүзді адам болды: ол бір уақытта халықтан да, Иемізден де құрмет алуға тырысты, бірақ бұл мүмкін емес еді. Саул сыртқы келбетке алаңдады: «Енді мені, өтінемін, халқымның ақсақалдарының алдында және Исраилдің алдында құрметте» (1 Самуил 15:30). Саул жүрегін халық алдында құрмет алуға бағыттады, және ол оны да, тек Құдайдан келетін құрметті де жоғалтты. Дәуіт жүрегін Құдайға бағыттады және Оны құрметтеуге тырысты, және Құдай оны ерекше түрде құрметтеді.
Дәуіт өзі үшін ешқандай құрмет іздемеді, тек Құдай үшін ғана. Ол дұға етті: «Жау мені қуып жетсін; иә, ол менің өмірімді жерге таптасын; және менің құрметімді шаңға батырсын». Және ол сол дұғасын тек Құдай ғана даңқталсын деген тілегімен аяқтады: «Мен Иемізді Оның әділдігіне сай мақтаймын, және Ең Жоғары Иеміздің атына мадақ айтамын» (Забур 7:5,17).
Өңделген жүрек
Забурды оқыған кезде, біз Дәуіттің жүрегін өңдегенін көреміз: «Мен Сені, Иеміз, бүкіл жүрегіммен мақтаймын» (Забур 9:1). «Менің аузымның сөздері мен жүрегімнің ойлары Сенің алдыңда қабыл болсын, Иеміз» (Забур 19:14). «Менің жүрегім Оған сенді, және маған көмек берілді» (Забур 28:7). «Менің жүрегім жақсы тақырыпқа толы; мен Патша туралы өз шығармамды оқимын» (Забур 45:1).
Дәуіттің жүрегі шыдамды және ұстамды болды. Ол ешқашан өз тағдырының орындалуын күштеп іске асыру үшін істі өз қолына алмады. Ол тақты тек Құдайдың жолымен ғана емес, сонымен қатар Құдайдың уақытында да алатын. Бірнеше рет ол өзінің басты жауы, жын басып алған Саулды өлтіруге кеңес берген адамдарын тоқтатты. Ол Саул қолына түскен кезде екі рет оны пайдаланудан бас тартты (1 Самуил 24, 26). Құдай не жіберсе де, Дәуіт оны мақтаумен және ризашылықпен қабылдады.
Дәуіттің жүрегі сезімтал болды. Үңгірде Саулдың шапанының бір бұрышын кесіп алғанда, оның жүрегі мазалады (1 Самуил 24:4-5). Адамның ең жоғары қуанышы адамның ең маңызды бөлігін, жүректі өңдеуден келеді. Жүрек таза болғанда, көздер Құдайды қай жерде пайда болса да көруге ашылады.
Тұрақты жүрек
Дәуіт: «Жүрегім тұрақты, уа, Құдай... Мен ән айтып, мадақ айтамын» (Забур 57:7) деді. Ол бұл забурды үңгірде жасырынып жүргенде, Саулдың қаһарынан қашқын болып жазды. Оның тұрақты жүрегі мадақтаудың алдын ала ойластырылған және алдын ала анықталған әдетін білдірді. Оның жүрегі қорыққан да, дірілдеген де жоқ, бірақ тұрақты және берік болды. Осы жағдайлардағы оның мадақтауы уақытша эйфория мен өзгермелі жағдайлардан артық нәрсеге байланысты болды. Бұл принципке, импульске емес, оның болмысының тоқымасына енген мадақтау болды; өмір салтына, толық уақытты кәсіпке айналған мадақтау. Дәуіт тағы да, өмірі де қауіп астында болған кезде Құдайды мақтады.
Жүректің тұтастығы
Дәуіт тұтас жүрекке ие болды – бөлінген жүрекке қарама-қарсы, біртұтас жүрекке. Оны табысты патша еткен осы тұтастық болды; ал Саулды бұзған тұтастықтың жоқтығы болды. Құдай Саулды патша болудан бас тартты, бірақ «Ол Өзінің қызметшісі Дәуітті де таңдады, және оны қой қораларынан алды... Дәуіт оларды жүрегінің тұтастығына сай бағды» (Забур 78:70,72). Жүректің тұтастығы Дәуіттің құмарлықпен алаңдаған мәселесі болды: «Мені, Иеміз, менің әділдігіме және менің тұтастығыма сай сотта» (Забур 7:8). «Менің тұтастығым мен адалдығым мені сақтасын, өйткені мен Сені күтемін» (Забур 25:21). «Мені ақта, Иеміз, өйткені мен өз тұтастығымда жүрдім» (Забур 26:1). «Сен мені өз тұтастығымда қолдайсың, және мені Өз жүзіңнің алдына мәңгілікке қоясың» (Забур 41:12).
Жүректің бұл тұтастығы Құдаймен, басқалармен және өзімізбен адал болу арқылы, және тек Құдайды құрметтеуге тырысу арқылы сақталады. Дәуіттің өмірбаянын зерттеген кезде, біз Құдай алдында ашық және адал өмір сүруге тырысқан адамды көреміз. Ол ешқашан айтқысы келмеген нәрсені дұға етпеді. Егер ол қорықса, ауырса немесе көңілі қалса, оны мойындады. Забурларының бірінде Дәуіт: «Маған назар аудар, және мені тыңда; мен шағымымда мазасызбын, және қатты ыңырсыймын, жаудың дауысынан, зұлымдардың қысымынан» (Забур 55:2-3) деп жылады. Дәуіт үңгірде болғанда: «Мен шағымымды Оның алдына төгемін, мен Оның алдына қиындығымды жариялаймын. Менің рухым ішімде басылған кезде, Сен менің жолымды білдің» (Забур 142:2-3) деп жазды. Құдайға шағымдануды елестетіңіз! Дәуіт Құдаймен адал болды және бұл оның тұтастығын сақтады. Ол Құдайдың жүрегіне ұқсас адам болды.
Иса: «Жүрегі тазалар бақытты, өйткені олар Құдайды көреді» (Матай 5:8) деді. Жүрек таза болғанда, көру қабілеті анық болады, және адам Құдайды көреді. Құдайдан жоғары ештеңе болмағандықтан, Құдайды көру біз бастан өткере алатын ең жоғары қуаныш болуы керек. Құдайды көру адам үшін мүмкін болатын ең жоғары бата. Саулдың қайталанған бағынбаушылығы оны Құдайға, жағдайларға, Самуилге және Дәуітке соқыр етті. Бірақ Дәуіт жаратылыста және жағдайларда Құдайды көрді, өйткені оның таза жүрегі және біртұтас көзі болды. Забур 29-да Иеміздің даңқы найзағайлы дауылда ашылады; Дәуіт таулардың үстінен өткен дауылды бақылады, бірақ ол тек дауылды көрген жоқ – ол онда Құдайды көрді. Найзағай Оның дауысы болды (Забур 29:3-9). Ағып жатқан су Оның тағы болды. Ағаштардың желден сынып, өзендердің көтеріліп жатқанын көргенде қорқыныш көрсетудің орнына, Дәуіт: «Иеміз Топан су кезінде тақта отырды, және Иеміз мәңгілікке Патша болып отырады» (Забур 29:10) деп айқайлады.
Забур 23 Дәуіттің өз өмірінің жағдайларында Құдайды көргенін анық көрсетеді. Дәуіт үшін өмір кездейсоқ оқиғалар тізбегі емес, тағайындаулар болды. Шопан бақылауда болды. Дәуіт адасып, жағдайлар ауыр болған кезде де, ол әлі де Құдайдың оны қалпына келтіріп, сергітіп жатқанын көрді. Дәуіт артқа қарағанда, ол Құдайды көрді: «Шынында да, менің өмірімнің барлық күндерінде жақсылық пен мейірім менімен бірге болады». Ал алға қарағанда, ол Құдайды көрді: «Және мен Иеміздің үйінде мәңгілікке тұрамын» (Забур 23:6). Ол айналаға қарағанда, тіпті қараңғы алқаптан өткенде де, Дәуіт Құдайды көрді: «Иә, өлім көлеңкесінің алқабынан өтсем де, мен ешқандай жамандықтан қорықпаймын; өйткені Сен менімен біргесің; Сенің таяғың мен аса таяғың мені жұбатады» (Забур 23:4). 2 және 3-аяттарда Дәуіттің Иемізді «Ол» деп атағаны, бірақ 4 және 5-аяттарда оны «Сен» деп өзгерткені маңызды.
Адам Құдайды көре бастағанда, ол Құдайдың нені көретінін де көре бастайды және өзін Құдайдың даңқының жарығында көре бастайды. Рухани көру рухани түсінікке әкеледі. Ол өзін жаңа жарықта көріп қана қоймай, басқаларды да жаңа жарықта көреді. Көздер жүрек не сүйетінін көреді. Егер жүрек Құдайды сүйсе және бұл адалдықта біртұтас болса, онда көздер Құдайды көреді. Ешнәрсе жүректі күнә сияқты рухани көру қабілетінен айырмайды. Патша Саулдың қайталанған бағынбаушылығы оны Құдайға соқыр етті. Дәуіттің таза жүрегі болғандықтан, ол Құдайды жаратылыста және жағдайларда көрді.
Біздің өміріміздің ең маңызды бөлігі – тек Құдай көретін бөлігі. Ол біздің жүрегіміздің таза екенін біледі. Ол оның таза болғанын қалайды, өйткені тек сонда ғана біз Оны көре аламыз, және Оны көргенде біз Оның барлық болмысынан ләззат аламыз және Оның барлық нәрсесін аламыз.
Батыл жүрек
Філістірлердің жақындығы мен Саулдың дұшпандығы Дәуітке өзінің моральдық және физикалық батылдығын көрсетуге мүмкіндік берді. Голиатпен кездеспес бұрын, оның батыл жүрегі арыстан мен аюды жеңу арқылы дәлелденген еді. Дәуіттің алыпқа қарсы шығуы Құдайға сенімді және қорқынышсыз жүректі көрсетті. Оның сабырлылығы – сенімі сәл әлсіреген бір-екі жағдайды қоспағанда – өзінің қатыгез жауының тұрақты шабуылдарына қарсы тұруы ішкі тыныштық пен батылдықты дәлелдеді, бұл оған бүкіл ұлттың адалдығын жеңіп берді.
Кішіпейіл жүрек
Дәуіттің өмірінде кішіпейіл жүректің бірнеше мысалы бар. Ол патша Саулға: «Мен кіммін, және менің өмірім немесе әкемнің Исраилдегі отбасы не, мен патшаның күйеу баласы болуым керек пе?» (1 Самуил 18:18) деді. Иеміз Дәуітпен келісім жасасқаннан кейін, ол: «Мен кіммін, уа, Иеміз Құдай? Және менің үйім не, Сен мені осылайша жеткіздің?» (2 Самуил 7:18) деді. Дәуіт ешқашан өз орнын өзін көтеру үшін пайдаланбады; ол Құдайға Өз уақытында және Өз жолымен көтеруге мүмкіндік берді. «Дәуіт барлық істерінде даналықпен әрекет етті, және Иеміз онымен бірге болды» (1 Самуил 18:14).
Эндрю Мюррей: «Кішіпейілдік – өзіңді төмен санау емес; ол жай ғана өзің туралы мүлдем ойламау» деді. Кішіпейілдік – өзіңді, басқаларды, жағдайларды және Құдайдың өмірің үшін еркін қабылдау дегенді білдіреді. Кішіпейіл адамның заттарға қатысты дұрыс көзқарасы бар. Мақтаншақ адам заттарға ие болады, ал кішіпейіл адам заттарға ие болып, оларды басқалардың игілігі үшін және Құдайдың даңқы үшін пайдаланады.
Кішіпейілдік – Әке Құдайдың қасиеті: «Кім біздің Иеміз Құдайымызға ұқсайды, ол жоғарыда тұрады, ол аспандағы және жердегі нәрселерді көру үшін Өзін кішірейтеді?» (Забур 113:5-6). Иса «Өзін кішірейтіп, өлімге дейін, тіпті айқыштағы өлімге дейін мойынсұнды» (Філіпіліктерге 2:8). Киелі Рухтың кішіпейілдігі оның рақыммен құтқарылған кедей күнәкарлардың ішінде өмір сүруімен дәлелденеді. Дәуіттің кішіпейіл жүрегі оны Құдайдың жүрегіне ұқсас адам етті.
Мақтаныш күнәсі басқа кез келген күнәдан гөрі көп өмірді бұзды. Бұл Құдай ең жек көретін күнә, Люцифердің құлауына әкелген және оны шайтан еткен күнә. Бұл Саулға мінезін, тағын және ақырында өмірін жоғалтқан күнә. Кішіпейілдік Дәуітті патша еткен рақым; ол өз патшалығын ешкім болмау арқылы алды.
Момын жүрек
Көптеген адамдар момындықты әлсіздік деп санайды. Бірақ момындық әлсіздік емес, бақылаудағы күш. Ешкім Исаны әлсіз және қорқақ деп айыптай алмайды. Ол жер бетінде жүрген ең батыл адам болды, бірақ Ол: «Мен момын және жүрегімде кішіпейілмін» (Матай 11:29 KJV) деді.
Дәуіттің момын жүрегі болды. Оның ең үлкен жеңістері қолдарымен емес, жүрегімен болды. Екі рет оның жауы Саул оның қолына түсті (1 Самуил 24, 26) және Дәуіттің оны өлтіруге күші болды, бірақ ол өз күшін бақылауда ұстады. Мәсіх сияқты, Дәуіт момын болды. Тағы бір эпизод оның момындығын үлкенірек дәрежеде көрсетеді. Саулдың адамдарының бірі Шимей Дәуітті қарғап, оған тас лақтырды (2 Самуил 16:5-8). Дәуіттің жиені Абишай Шимейді өлтіруді ұсынды, бірақ Дәуіт: «Оны жалғыз қалдыр, және оған қарғасын» деді. Бұл бақылаудағы күш – момындық.
Саул Дәуітті үңгірде ұстап алғанда өлтірер еді; ол Шимейді де өлтірер еді. Дәуіт пен Саулдың екеуінде де күш болды, бірақ Дәуіттің күші бақылауда болды; ол момын болды. Ол өз билігін адамдарды құру үшін пайдаланды; Саул адамдарды өз билігін құру үшін пайдаланды. Саул өз ұлы Жонатанды ұсақ-түйек мәселе үшін өлтіргісі келді, тек адамдарға өзінің қаншалықты күшті екенін көрсету үшін (1 Самуил 14:36-45). Бірақ Дәуіт өз ұлы үшін өлуге дайын болды, тіпті Авессалом оны құлатуды жоспарлаған бүлікші болса да (2 Самуил 18:33).
Дәуіт жүрегін өңдеді; ол біртұтас, батыл, шыдамды, кішіпейіл, сезімтал, момын және кешірімді болды. Шынында да, ол Құдайдың жүрегіне ұқсас адам болды.
Келесі айда – Дәуіт және Құдай
