Егер менің әйелім ауруханада ауыр халде жатқанын біліп, менен: «Ол жазылып кетеді деп ойлайсыз ба?» – деп сұрасаңыз, мен: «Үміттенемін», – деп жауап бергенде, менің «үміт» деген сөзім оның жағдайына деген тілек, күмән және алаңдаушылық ойларын білдіреді. Мен әйелімнің жазылып кетуін қалаймын, бірақ менің үмітім ең жақсы дегенде жартылай үміт қана!
Жай ғана арманнан да артық
Біздің ағылшын тіліндегі «үміт» сөзі Жаңа Өсиеттегі грек тіліндегі «үміт» сөзінің артында тұрған идеялармен салыстырғанда өте әлсіз сөз. Ағылшын тілінде «үміт» сөзінің кем дегенде сегіз түрлі мағынасы бар, олар «бір нәрсеге деген тілек сезімі және оның орындалу мүмкіндігіне сенім» дегеннен бастап, жай ғана «қалаған нәрсе, жағдай немесе оқиға» және «армандаған нәрсе» деген өте бұлыңғыр мағыналарға дейін барады (Коллинз ағылшын сөздігі). Бірақ Вайнның Ескі және Жаңа Өсиет сөздерінің түсіндірме сөздігіне сәйкес, грек тіліндегі «үміт» сөзі, elpis, «көрінбейтін және болашаққа қатысты қолайлы және сенімді күту» дегенді білдіреді.
Егер сіз менен Исаның бұл әлемді және оның адамдарын ретке келтіру үшін қайта келетінін сұрасаңыз, мен абсолютті сенімділікпен үміттенемін деп жауап беремін. Мен Оның бір күні міндетті түрде келетінін білемін, бірақ дәл қашан болатынын білмеймін. Ешқандай күмән жоқ, оның болмау қаупі де жоқ. Сол күннің келуін қалауым қазіргі сеніміме және бүгінгі және күнделікті өміріме айқын әсер етеді.
Христиандық үміт Киелі жазбаны оқудан және оны қолданудан туындайды. «Өйткені бұрын жазылғанның бәрі бізге үйрету үшін жазылған, сонда біз төзімділік пен Киелі жазбалардың жігерлендіруі арқылы үмітке ие боламыз» (Римдіктерге 15:4 NIV).
Мүмкін емес нәрсеге сену
Павел Ыбырайымның көптеген халықтардан болатын болашақ мұраға қатысты Құдайға деген керемет сенімі туралы жаза отырып: «барлық үмітке қарсы, Ыбырайым сенді» (Римдіктерге 4:18) деп жазды. Ыбырайым үмітсіз жағдайда сияқты көрінді. Бірақ Ыбырайым Құдайға сенген нәрсе қазір орындалып жатыр, дәл Құдай уәде еткендей. Христиандар – бүгінгі әлемдегі Құдайдың көпұлтты, көптілді, көпхалықты отбасы, олар аспанда Құдіретті Құдайға ғибадат ететін үлкен топқа қарай құрылып жатыр: «Тақта отырғанға және Тоқтыға мадақ, құрмет, даңқ және күш мәңгілікке болсын» (Аян 5:13).
Құдайдың даңқы қалпына келтірілді
Біздің қасиетті Құдай алдында күнәдан ақталуымыз туралы жазып, Құдайдың бізге деген рақымына таңданғаннан кейін, Павел: «Біз Құдайдың даңқына деген үмітпен қуанамыз» (Римдіктерге 5:2) деп жазады. Барлық күнәдан кешіріліп, Қасиетті, Құдіретті Құдай алдында тұра алатын біздің христиандық үмітіміз кез келген дүниелік ұсыныстан әлдеқайда жақсы.
Римдіктерге 3:23-те біз күнәнің кесірінен өмір сүрген әрбір адам Құдайдың даңқынан айырылғанын оқимыз. Бірақ Римдіктерге 5:2-де Құдайдың даңқына деген үміт Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен татуласқан әрбір адамға қайтарылады. Біздің Құдаймен бірлігіміз және Құдайдың бейнесі болуымыз күнәмізбен жойылды. Бірақ біздің Құтқарушымыз, Иеміз Иса Мәсіх, бізді Құдайға қайтару үшін, адасқан балаларды аспандағы Әкемен татуластыру үшін біздің күнәміз үшін өлді.
Қызметте кейде: «Мен не істеп жүрмін?» – деп сұраған кездерім болды. Христиандық қызмет шаршататын, тіпті рухсыздандыратын болуы мүмкін. Мен басқаларға қарап, сұрағымды жалғастырдым: «Ием, неге мені әйелім мен өзіме күнкөріс табуды және зейнеткерлікке шығуды жоспарлауды соншалықты қиындататын жолға салдыңыз?». Иемізден келген жұмсақ, бірақ қатаң жауап: «Сен маған 42 жылдан астам қызмет еткеніңде сендің. Енді кейінгі жылдарыңда да маған сенуді жалғастыр. Мен сені ешқашан тастаған емеспін және ешқашан тастамаймын». Өздерінің даңқты Құдайы олар үшін керемет болашақты қамтамасыз еткенін білетін адамдарда терең, басым қуаныш бар. Құдайдың уәделері жеткілікті.
Христиандық мінез қалыптастырудың жемісі
Христиан ретінде қиын кезеңдерді бастан өткергенде, жағдай бізге қарсы болғанда, нәтиже басқаша болғанын қалағанда, мынаны есте сақтаңыз: «Тек қана емес, біз азаптарымызда да қуанамыз, өйткені біз азаптың төзімділікті тудыратынын білеміз; төзімділік – мінезді; ал мінез – үмітті. Ал үміт бізді ұятқа қалдырмайды, өйткені Құдай бізге берген Қасиетті Рух арқылы Өзінің сүйіспеншілігін біздің жүрегімізге төкті» (Римдіктерге 5:3-5).
Мен христиандық өмірімде әрқашан қиын кезеңдерде жеңіл күндерге қарағанда көбірек үйрендім. Қиындықсыз өмір – Құдай қолдана алмайтын өмір. Маған қатерлі ісік екі айда өлтіреді деп айтылғаннан бері, мен өмір мен өлім мәселелеріне бұрынғыдан да көбірек назар аудардым. Ларингэктомия (дауыс аппаратын хирургиялық жолмен алып тастау) достарымның кейбірінің жерлеу рәсімдерінде болған кезде, мен күнәңмен өлу мен Құтқарушымен өлу арасындағы айқын айырмашылықты көрдім. Күнәларында өлетіндер болашаққа ешқандай үмітсіз өледі. Олар тозаққа барады. Құтқарушымен өлетіндер дұрыс адамға, Иеміз Иса Мәсіхке, сондықтан дұрыс жерге, жұмаққа деген барлық үмітпен өледі. Өмірдің қиындықтары кейбір адамдарды Құдайдан алыстатса, ұқсас қиындықтар басқаларға Құдайдың олардың өмірін Өзінің даңқы үшін қалыптастыруға, нығайтуға және қолдануға көмектеседі.
Осы қазіргі өмірден тыс
Римдіктерге 8:18-25-те «үміт» сөзі бес рет кездеседі және әр жолы ол абсолютті сенімділікпен сенуді білдіреді. Бір күні жаратылыс қазіргі ыдырау үрдісінен босатылады. Планета «Құдай балаларының даңқты еркіндігіне жеткізіледі» (20-21-аяттар). Мәсіхке бет бұрған кезде берілген бұл үміт бізді қазіргі барлық қиындықтарымыздан өткізеді. Сот талап ететін дәлелдерді көре алмасақ та, бізде Иеміз Исаның Өз сөзіне адал болатынына деген үміт пен сенім бар (24-25-аяттар). Біз уәде бергеннің дәл айтқанын орындайтынына абсолютті сенімділікпен сенеміз. «Мен сендерге орын дайындауға барамын, мен қайтып келіп, сендерді Өзіммен бірге аламын, сонда сендер де Мен болған жерде боласыңдар» (Жохан 14:3).
Адамдардан да артық әсер етеді
Христиандар Құдайдың уәдесінің орындалуын «ынтамен» және «шыдамдылықпен» күтеді (Римдіктерге 8:23,25). Біздің толық құтқарылуымыз Иса қайтып келіп, бізді аспандағы үйімізге алып кеткенде болса да, қазіргі құтқарылуымыз бізге осы нақты үмітті береді. Біз бұл жерде бәрін жоғалтуымыз мүмкін, бірақ келешек аспандағы үйіміздегі ешнәрсені жоғалта алмаймыз. Мен Иемнің қайтып келуін ынтамен және құмарлықпен қалап жүрмін бе, жоқ па, соны білу үшін өмірімді тексеруім керек. Біз өзімізге: «Мен аспанға үмітпен қараймын ба, әлде көзім осы дүниенің нәрселеріне қадалған ба?» – деп сұрауымыз мүмкін.
Жеті жылдан сәл астам уақыт бұрын мен қатерлі ісікке байланысты дауыс аппаратымнан айырылдым. Құдай маған 57 жыл бойы берген дауыс аппаратын қайтарып алды. Кейбір күндері сөйлей алмай қалғанда қатты ренжимін. Егер дауысым болса, қазір Африкада не істей алатынымды ойлағанда қатты депрессияға түсемін. Алайда менің ренішім мен депрессиямның жауабы айқын. Мен тыныш, сенімді үмітпен аспандағы сол топта қатты дауыспен айқайлаймын (иә, мен сияқты ларингэктомия жасалған адамның да жаңа дауысы болады): «Құтқарылу тақта отырған Құдайымызға және Тоқтыға тиесілі» (Аян 7:10). Егер мен бұл сөздерді қатты айта алсам, айтар едім! Мен сонда қатты айқайлай аламын! Достарым мен отбасым кейде мені өлімнен кейінгі өміріме қарап, көңілсіз деп айтады, бірақ мен олармен келіспеймін. Мен үшін, Павел сияқты, бұл қазіргі бар нәрседен әлдеқайда, әлдеқайда жақсы болады (Філіпіліктерге 1:20-23). Мүмкін мен Құдайға мүгедектігім үшін көбірек алғыс айтуым керек шығар, өйткені ол менің назарымды аспанға аударды.
Қиындықтағы таңғажайып қуаныш
Павел Мәсіхтің ізбасарларын: «Үмітте қуанышты болыңдар, қайғыда шыдамды болыңдар және дұғада адал болыңдар» (Римдіктерге 12:12) деп шақырады. Біз жағдайымызды Құдайға үздіксіз тапсыра аламыз, Оған шыдамдылығымызды нығайтуға сенеміз. Ол бізге шыдамдылығымызды барған сайын жетілдіріп, нығайту үшін қиын сынақтар жіберуді таңдайды.
Грек тіліндегі «шыдамдылық» сөзі hupomone, яғни «астында өмір сүру» дегенді білдіреді. Христиандық шыдамдылық көбінесе сынақтар арқылы ғана өседі. Жеймс мынадай жігерлендіру сөздерін жазды: «Бауырларым, әртүрлі сынақтарға тап болғанда, оны таза қуаныш деп санаңдар, өйткені сендердің сенімдеріңнің сыналуы төзімділікті дамытатынын білесіңдер. Төзімділік өз жұмысын аяқтауы керек, сонда сендер жетілген және толық боласыңдар, ешнәрседен кем болмайсыңдар» және «Сынаққа төзген адам бақытты, өйткені ол сынақтан өткенде, Құдай Өзін сүйетіндерге уәде еткен өмір тәжін алады» (Жеймс 1:2-4,12).
Бұл Құдайдың Өзінде
Павелдің Римдіктерге жазған хатын: «Үміт Құдайы сендерді Оған сенген кезде барлық қуаныш пен бейбітшілікке толтырсын, сонда сендер Қасиетті Рухтың күшімен үмітке толы боласыңдар» (Римдіктерге 15:13) деп аяқтағаны назар аударарлық. «Үміт Құдайы» – қандай керемет сөз тіркесі! Бұл біз кейде еститін қайғылы және жойқын сөздердің дәл қарама-қарсысы: «Үміт жоқ». Бірінші сөз тіркесі құтқарушы! Мен Құдайға маған берген нақты үміті үшін алғыс айтамын.
Басқаларға да таралады
Бізге: «төзімділік пен Киелі жазбалардың жігерлендіруі арқылы біз үмітке ие боламыз» (Римдіктерге 15:4) деп айтқаннан кейін, Павел сенушілер Оған сенген кезде «үмітке толы бола алады» дейді. Біз Құдайға неғұрлым көбірек сенім артсақ, Ол біздің болашаққа – әсіресе мәңгілік болашаққа деген үмітімізді соғұрлым нығайтады. Үміт Құдайы бізді бастан өткеріп жатқан кез келген жағдайда қуаныш пен бейбітшілікке толтырады (13-аят). Біз үмітке соншалықты толымыз, сондықтан қуаныш пен бейбітшілік тамшылары бізден күнделікті өмірімізде кездесетін басқа адамдарға шашырайды. Бұл болған кезде біз оларды үміт Құдайымызбен таныстыра аламыз.
Кепілдік
Христиандық үміт – Иеміздің істеген ісі біздің Құдайдың болашақ жоспарларына қатысуымызға кепілдік беретініне деген күту және абсолютті сенім. Бұл күш біздің өмірімізді үмітсіздікке немесе басым оқиғаларға берілу азғыруларына қарсы нығайтады. Құдай бізді ешқашан ұятқа қалдырмайды.
Бұл үмітті сезіну үшін қажеттінің бәрі Иеміз Исаны жақсырақ тануда табылады. Әрқайсымыз үміт Құдайына берілген болайық. Оған сенген кезде Ол бізге христиандық қуанышымызды, бейбітшілігімізді және үмітімізді күнделікті өмірге таратуға көмектеседі, бұл айналамыздағылардың бәріне әсер етеді. Сонда біз бірге шынымен керемет болашақты күте аламыз!
Ұсынылған зерттеу
Мен бұл зерттеуді Павелдің Римдіктерге жазған хатымен шектедім. Киелі кітап конкордансының көмегімен Киелі кітаптың қалған бөлігіндегі «үміт» сөзін қарастыру пайдалы.
Ескі Өсиетте Әйүп, Забур және Нақыл сөздерінде бірнеше рет кездеседі. Забурда ғана 31 рет кездеседі, мысалы, мынадай тамаша дұға: «Ием, біз Сізге үміт артқандай, Сіздің сүйіспеншілігіңіз бізге қонсын» (Забур 33:22). Егер конкорданс болмаса, зерттеуіңізді Забур 25, 33, 42 және 119-ды қарастырудан бастаңыз.
Қызықтысы, төрт Інжілде «үміт» сөзі бар жалғыз сілтеме, аудармаңызға байланысты, Матай 12:21-де кездесетін Ишая 42-ден алынған дәйексөз.
Кейінірек Жаңа Өсиетте, Елшілердің істерінде Павел өзінің куәлігін берген кезде «үмітке» бірнеше сілтемелер бар (Елшілердің істері 23:6, 24:15, 26:6-7, 28:20). Римдіктерге жазылған хатта көрген «үміт» Павелдің сөздерінде де басым болды. Қолостықтарға 1-де үш сілтеме бар, ал Тімотеге Титпен бірге тоғыз сілтеме бар (NIV), оның ішінде «Иса Мәсіх біздің үмітіміз» (1 Тімотеге 1:1) деген әдемі, ұжымдық сөз тіркесі бар. Еврейлерге жазған хаттың авторы бізге тағы жеті сілтеме береді, ал Петір бес сілтеме береді.
Соңғы сөзді Жоханға береміз. Ол Құдайдың бізді Өзінің балалары етіп жаратқаны және Иса екінші рет келгенде біздің Оған ұқсайтынымызды уәде еткені туралы жазады. Бірінші Жохан 3:3-те: «Оған осы үміті бар әрбір адам Өзі таза болғандай, өзін тазартады» делінген. Шынында да, бұл үміттің әрбір шынайы христиан шәкірті үшін құндылығы туралы бұдан айқынырақ мәлімдеме болуы мүмкін емес. Үміт әрқашан алға қарайды; ол ешқашан артқа қарамайды. Христиан үшін «үмітке толы» өмір – қасиетті өмір. Менің өмірім де сондай болсын. Сіз ше? Біз өзімізді неғұрлым тазартсақ, өмірімізде соғұрлым «қасиетті үміт» болады.
