Бақташы деген кім? / Екінші бөлім
«Сол елде түнде өз отарларын бақылап, далада тұратын бақташылар болды.» —Лұқа 2:8 KJV
«Пастор» анықтамасы: «Бақташы, мал немесе отар бағатын адам» (Вайнстың Жаңа Өсиет сөздерінің түсіндірме сөздігі). «Пастор» және «бақташы» түпнұсқа грек тілінде бір сөз.
Өткен айда осы серияның бірінші бөлімінде біз Киелі кітаптағы алғашқы бақташы – Әбілді қарастырдық. Біз сондай-ақ Жақсы Бақташы, Иеміз Иса Мәсіхтің қасиеттерін көрдік. Осы айда біз Құдайдың Өз Сөзінде берген басқа мысалдарды қарастыруды жалғастырамыз.
Киелі кітаптағы басқа бақташылар
Иеміз Иса біздің кемел үлгіміз болса да, біз Киелі кітаптағы басқа бақташыларды қарастыру арқылы көптеген құнды сабақтар мен ескертулер таба аламыз.
Жақып
Жақыптың бақташы ретіндегі үлгісін қарастырғанда, біз пастордың жұмысы қорқақ немесе әлсіз адамға арналмағанын көреміз. Бұл оңай емес және жайлы өмірден тұрмайды. Құрбандық шалу, қызмет ету және беру алудың орнына келеді. Бақташылар тіпті өз өмірлерін қатерге тігуге дайын болуы керек. Бұл қызмет қойлар үшін толықтай берілуді талап етеді. Жақып қайын атасы Лабанға: «Жиырма жыл бойы мен сенімен болдым; сенің саулықтарың мен ешкілерің төлдемеді, және мен сенің отарыңның қошқарларын жемедім. Жыртқыштар жыртып кеткенін мен саған әкелмедім; мен оның шығынын көтердім; сен оны менің қолымнан талап еттің, күндіз ұрланса да, түнде ұрланса да. Мен осылай болдым; күндіз құрғақшылық мені жеді, ал түнде аяз; және менің ұйқым көзімнен кетті» (Жаратылыс 31:38-40) деді.
Біз оның шөл далада бастан кешкен азаптарын, күндізгі қатты ыстықтан немесе түнгі жағымсыз суықтан қалай азап шеккенін түсінеміз. Осындай жағдайларға қарамастан, ол қойларды жалғыз қалдырмады; олармен бірге азап шекті. Ол оларды үнемі бақылап отырды, ұйқыға берілмеді, өйткені қойлар оның жауапкершілігінде екенін білді. Ол бақылауы, қамтамасыз етуі, қорғауы керек болды, өйткені олардың әл-ауқаты үшін жауапты болды. Бүгінгі Құдайдың отарының бақташылары үшін қандай сабақ!
Дұрыс айтылғандай, біз бұл аятты қойлардың бақташыға және оларды басқаратындарға бағынуын ойлап оқимыз: «Сендерді басқаратындарға бағыныңдар және бағыныңдар: өйткені олар сендердің жандарыңды бақылайды, есеп беруі керек адамдар ретінде, олар мұны қуанышпен, қайғымен емес істесін: өйткені бұл сендерге пайдасыз» (Еврейлерге 13:17). Бірақ бақташының жауапкершілігіне тоқталайық.
Құдай шақырған пастор өзіне сеніп тапсырылған қойлардың жандарын бағуы керек. Әрбір қой қазына ретінде қарастырылуы керек. Қазынамен не істейді? Ол оны күтіп, бар жүрегімен қорғайды! Лабанның отарын баққан кезде, Жақып әрбір қойдың өмірі мен жағдайы үшін жеке жауапты болды. Ол әрбір құнды қой үшін иесіне есеп беруі керек болды. Сол сияқты, бір күні Иеміздің отарының бақташылары қойларға қалай қамқорлық жасағаны үшін Құдайға есеп береді. Сонда олар өз жұмыстары үшін марапатталады.
Жақыптың мысалынан біз әрбір қойды оның жеке жағдайы мен шектеулеріне қатысты білудің және онымен жұмыс істеудің маңыздылығын көреміз. Бір күні ағасы Есауға Жақып: «Мырзам балалардың нәзік екенін, және менімен бірге жас төлдері бар отарлар мен табындар бар екенін біледі: егер адамдар оларды бір күн қатты айдаса, бүкіл отар өледі. Мырзам, менің өтінішім, өз қызметшісінің алдынан өтсін: мен алдымдағы мал мен балалар төзе алатындай етіп, ақырын жүремін» (Жаратылыс 33:13-14) деді. Жақып өз қойларын шамадан тыс айдау оларға зиянды болатынын білді. Ересектер жастарға қарағанда көбірек төзе алады, бірақ жастарды тым көп айдау денсаулыққа зиянды болады. Біз осы қағиданы 1 Жохан 2-де көреміз, онда елші адамдардың үш түрлі тобына: балаларға, әкелерге және жас жігіттерге; әрқайсысына олардың жетілуіне қарай сөйледі. Барлық сенушілер тең емес – кейбіреулерге сүт қажет болса, басқаларға ет қажет. Пастор әрқайсысына не қажет екенін және неге қабілетті екенін білуі керек.
Осы тармақтардан біз отардың қойлары пасторға қызмет етпейтінін; керісінше екенін түсінеміз. Пастор қойлар үшін азап шегеді, құрбандық шалады, қорғайды, қамтамасыз етеді және барлығын, тіпті өз өмірін де салады. Ол өз ләззаттарымен немесе қалауларымен айналыспайды, немесе өз маңыздылығын іздемейді. Керісінше, ол қойлардың өркендеуін қалайды, өйткені олар оныкі емес, олар біз үшін өз өмірін берген Жақсы Бақташыға тиесілі.
Мұса
Мұса туралы Ишая былай деп жазды: «Сонда ол ескі күндерді, Мұсаны және оның халқын еске алып: «Оларды теңізден Өз отарының бақташысымен бірге алып шыққан Қайда? Оның ішіне Өз Киелі Рухын салған Қайда? Оларды Мұсаның оң қолымен Өз даңқты қолымен жетектеп, суды олардың алдында бөліп, Өзіне мәңгілік атақ жасаған Қайда?» (Ишая 63:11-12). Біз Мұсаның Мысырдағы Фараон сарайында өсіп, мүмкін ең жақсы білім алғанын еске түсіреміз. Бірақ Құдайдың Мұса үшін ерекше мақсаты болды және Өз кеңестерінде Ол оны шөл далаға әкелді, онда ол 40 жыл бойы қайын атасының отарларын бақты. Сол жылдары Мұса Құдайдың мектебінде болды. Оның дайындығы аяқталғанда, Құдай Мұсаны Өз халқын бағуға шақырды.
Мұса пастордың қандай болуы керектігінің өте ерекше үлгісі болды! Ол барлық адамдардың ішіндегі ең момын адам ретінде белгілі (Сандар 12:3) – тіпті Исраил халқы бүлікшіл болып, оның шыдамын көп рет сынаса да. Олардың бағынбаушылығына байланысты Құдай бірнеше рет Исраил халқын толығымен жоюы керек екенін айтты. Бірақ Мұса олардың атынан араша түсіп, Құдайдан олай істемеуін өтінді, өзінің, Мұсаның, халықтың орнына жойылғанын сұрады (Мысырдан шығу 32:32).
Мұса осындай маңызды және құрметті адам болса да, Құдайдың қасиетті алдына келу артықшылығына ие болса да, ол өз даңқын немесе мүдделерін іздемеді. Керісінше, ол халыққа, Құдайдың отарына бата іздеді.
Дәуіт
Дәуіт Исраил патшасы болғанға дейін әкесінің отарларын бақты; ол бақташы болды. Бақташы көзқарасынан жазуға толық білікті болса да, ол Забур 23-ті Жақсы Бақташы – Ехобаның қуанышын сезінген қойлардың бірі ретінде жазды.
Дәуіт Саулға Ғолиатпен соғысуға дайын екенін айтқанда, патшаны келесі сөздермен сендірді: «Сенің құлың әкесінің қойларын бақты, және бір арыстан мен аю келіп, отардан бір қозыны алып кетті: Мен оның артынан барып, оны ұрдым, және оны аузынан құтқардым: ол маған қарсы тұрғанда, мен оны сақалынан ұстап, ұрдым, және оны өлтірдім. Сенің құлың арыстанды да, аюды да өлтірді» (1 Самуил 17:34-36). 15-20 жастағы жас жігіттің қойлар үшін өз өмірін қатерге тігуі қандай батылдық! Бұл нағыз бақташының мінезін көрсетеді – бізді дұшпанымыз Шайтанның билігінен босату үшін өз өмірін берген Иеміз Исаның үлгісі немесе бейнесі. Дәуіт мұны өз күшімен емес, Құдайдың күшімен жасады. Сондықтан бүгінгі пасторлар үшін, біздің бәріміз сияқты – Иемізсіз біз ештеңе істей алмаймыз.
Кейінірек өмірінде патша Дәуіт өз әскерінің ұлылығын көру үшін халық санағын жүргізуге бұйрық берді. Құдай Дәуітке бұл үшін ашуланып, оны жазалады. Ол ел арқылы көптеген адамдарды өлтіретін періште жіберді. Дәуіт не болып жатқанын көргенде, Құдайға: «Міне, мен күнә жасадым, және мен жамандық істедім: бірақ бұл қойлар не істеді? Сенің қолың, мен өтінемін, маған және әкемнің үйіне қарсы болсын» (2 Самуил 24:17) деп айқайлады. Өзінің кінәлі екенін білген Дәуіт халықтың азап шеккенін көріп қатты қайғырды. Өзінің кінәсі мен жауапкершілігін мойындап, оларды қорғау үшін өзін Құдай мен халықтың арасына қойды.
Иеміз Иса Гетсемания бағында дәл осыны істеді. Ол Өзін шәкірттері мен Оған қарсы келген дұшпандардың арасына қойды. Иса Өз дұшпандарына басқаларды босатуды айтты. Біз мұны өзімізге қолдана аламыз. Ешқашан күнә жасамаған және кінәлі болмаған Иеміз Иса біздің кінәміз бен жазамызды Өзіне алып, біз үшін өлді. Біз Ишаядан оқимыз: «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, Ол біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылды: біздің бейбітшілігіміздің жазасы Оның үстінде болды; және Оның жараларымен біз емделдік. Біз бәріміз қойлар сияқты адастық; әрқайсымыз өз жолымызға бұрылдық; және Иеміз біздің бәріміздің күнәмізді Оның үстіне салды» (Ишая 53:5-7).
Пауыл
Елші Пауыл Елуінші күн мейрамында басталған Шіркеу туралы ұлы шындықтарды ашу артықшылығына ие болды. Оған дейін Құдай Исраилді Өзінің таңдаулы халқы ретінде ұстады. Олармен қарым-қатынасы заңдарға, құрбандықтарға және ғибадатханадағы ғибадатқа негізделген. Бірақ олар өздерінің Мәсіхін айқышқа керіп қабылдамағанда, Құдай оларды уақытша шетке қойып, барлық сенушілерден тұратын жаңа топпен, Шіркеумен ерекше қарым-қатынас бастады. Құдай Пауыл арқылы Шіркеудің қалай жұмыс істеуі керектігін, оның мүшелігін, сыйлықтарын және басқа да көптеген нәрселерді ашты.
Пауыл мұғалім және ізгі хабарды таратушы болумен қатар, пастор да болды. Біз мұны оның хаттарында айтқан бірқатар нәрселерден көреміз. Қорынттықтарға ол былай деп жазды: «Сыртқы нәрселерден басқа, маған күн сайын келетін нәрсе, барлық шіркеулерге қамқорлық. Кім әлсіз, мен әлсіз емеспін бе? Кім ренжіген, мен жанбаймын ба?» (2 Қорынттықтарға 11:28-29). Пауыл егер біреуде проблема, қиындық немесе әлсіздік болса, ол оны өзінікіндей сезінетінін айтты.
Ол Салоникалықтарға ана ретінде жазды: «Біз сендердің араларыңда жұмсақ болдық, тіпті балаларын бағатын медбике сияқты: Сондықтан сендерге деген сүйіспеншілікпен, біз сендерге тек Құдайдың ізгі хабарын ғана емес, сонымен қатар өз жандарымызды да беруге дайын болдық, өйткені сендер бізге қымбат едіңдер. Өйткені сендер, бауырлар, біздің еңбегіміз бен қиындығымызды еске аласыңдар: өйткені күндіз-түні еңбек етіп, ешқайсыңа ауыртпалық болмау үшін, біз сендерге Құдайдың ізгі хабарын уағыздадық» (1 Салоникалықтарға 2:7-9).
Басқа бір жағдайда ол Қорынттықтарға әке ретінде жазды: «Мен бұл нәрселерді сендерді ұялту үшін емес, сүйікті ұлдарым ретінде ескерту үшін жазамын. Өйткені сендерде Мәсіхте он мың нұсқаушы болса да, сендерде көп әкелер жоқ; өйткені Иса Мәсіхте мен сендерді ізгі хабар арқылы тудырдым. Сондықтан, мен сендерден өтінемін, менің ізбасарларым болыңдар» (1 Қорынттықтарға 4:14-16), және «Міне, мен сендерге үшінші рет келуге дайынмын, және мен сендерге ауыртпалық болмаймын; өйткені мен сендердікіні емес, сендерді іздеймін. Өйткені балалар ата-аналары үшін жинамауы керек, бірақ ата-аналар балалары үшін. Және мен сендер үшін қуана-қуана жұмсаймын және жұмсаламын; тіпті мен сендерді қаншалықты көп сүйсем де, мен соншалықты аз сүйілемін» (2 Қорынттықтарға 12:14-15).
Сенімдегі ұлы Тімотеге Пауыл былай деп жазды: «Мен Құдайға шүкіршілік етемін, Оған ата-бабаларымнан таза ар-ожданмен қызмет етемін, сені үнемі дұғаларымда күндіз-түні еске аламын, сені көруді қатты қалаймын, көз жасыңды еске алып, қуанышқа толуым үшін» (2 Тімотеге 1:3-4). Біз Пауылдың бақташы ретінде қойлардың бірі Тімотеге деген қамқорлығын сезінеміз.
Філіппіліктерге ол былай деп жазды: «Өйткені мен екінің арасында қысылып тұрмын, кетуді және Мәсіхпен бірге болуды қалаймын; бұл әлдеқайда жақсы. Дегенмен, етте қалу сендер үшін қажеттірек. Және осы сенімділікке ие бола отырып, мен сендердің сенімдеріңнің ілгерілеуі мен қуанышы үшін сендермен бірге қалатынымды және жалғастыратынымды білемін» (Філіппіліктерге 1:23-25). Ол жалғастырды: «Иә, егер мен сендердің сенімдеріңнің құрбандығы мен қызметіне ұсынылсам, мен қуанамын және сендермен бірге қуанамын» (Філіппіліктерге 2:17). Бұл аяттардан оның қойлар үшін өз өмірін, барлығын беруге қуанышты және дайын болғаны анық.
Күмәнсіз, біз Пауылдың Иеміз Иса Мәсіхтің қызметшісі болғанын және отарға Жақсы Бақташы сияқты қамқорлық жасағанын көреміз.
Қорытынды
Осы әдемі мысалдарды ой елегінен өткізе отырып, біз пастор болудың үлкен өзін-өзі құрбан ету қызметі, қойлар үшін өзін беру екенін тез түсінеміз. Бұл жеке даңқ үшін емес, Құдайға өте ұнамды халық болу мақсатында!
Келесі айда пасторларға арналған осы серияның үшінші бөлімін іздеңіз!
