Христиан «көрермендері»
Қызық көрінгенімен, көптеген адамдар христиан өмірін көрермендік спорт түрі сияқты қабылдайды. Кейбіреулер үшін қауымда болу, уағызшының көп әзілдері бар көңілді хабарламасынан немесе жеті сөзді он бір рет қайталайтын әндерді сүйемелдейтін шулы топтан туындаған толқуды сезіну жай ғана қызық. Тіпті жақсы моральдық хабарламасы бар шағын қойылым немесе интерпретациялық би де болуы мүмкін. Содан кейін шіркеуге барушылар өздерін жақсы сезініп, уағызшы айтқан үшінші әзілді есіне түсіріп, бірақ басқа ештеңені есіне түсірмей кете алады.
Бағдарламалар шіркеуден шіркеуге өзгереді және «көрермен христиан» өзінің естігісі немесе басынан өткізгісі келетін нәрсеге сәйкес келетін нәрсені іздеп бір жерден екінші жерге барады. Кейбір қатысушылар рәсімдерді немесе сезімдерді қоздыратын орган музыкасын ұнатады. Басқалары «актерлік пасторлар» «емдеулерді» немесе басқа да радикалды шоуды сахналайтын, егер сіз «беріңіз, беріңіз, беріңіз» десеңіз, көп ақша немесе материалдық нәрселер үшін дұғаларға жауаптар уәде ететін, анағұрлым «рухани» нәрсені іздейді. Олар пастордың «Бүгін таңертең келгеніңізге қуаныштымын» деп күлімсіреп айтқанын ұнатады. Оған олар: «Хабарлама маған өте ұнады» деп жауап береді, бірақ «Ол не туралы болды?» деп ойлайды. Бұл көрермен христиандар айтылғанды шынымен естімеді, өйткені олар дүйсенбіде жұмыс үшін аяқталуы керек жоба туралы немесе отбасы үйге асығып барып көруі керек ойын туралы ойлады. Бірақ олар жақсы әсер қалдырды, бұл «шіркеуге барудың» басты себебі болды.
Бұл шіркеу бағдарламаларының көпшілігі мүшелерді өздерінің жайлы аймағынан шығуға, христиан ретінде жалқаулықтан тәубе етуге және өз кресттерін алып, Иемізге шынымен еруге шақырмайды. Олар жай ғана қатысушыларға Құдай туралы мағыналы ойланбай, өздерін жақсы сезінуге жағдай жасайды.
Христиан «ойыншылары»
Христиан өмірінен нағыз рухани өмір мен қатысуды алып тастайтын не болып жатыр? Менің ойымша, біз өмір сүріп жатқан зайырлы қоғамды қалыпты деп қабылдай бастадық. Өкінішке орай, шіркеу де барған сайын зайырлы болып, жоғалған әлем жүйесінің қазіргі үрдістерін қабылдауда. Бұл өз кезегінде біздің ойымызға, әрекетімізге және өмір сүру тәсілімізге еніп, қазір үстемдік етуде. Заманауи технология көптеген әртүрлі жолдармен пайдалы болғанымен, біз интернетке, теледидарға және басқа да медиаға зайырлы әлем жүйесін қалыпты деп қабылдауға үйретуге мүмкіндік бердік. Содан кейін ол біздің ойымызды және әрекетімізді қайта реттейді, өйткені ол біздің санамызды жансыздандырып, Құдайдың өмір мен тіршілік жоспарына деген ар-ұжданымызды күйдіреді (күйдіреді). Содан кейін өміріміздің әр бөлігіндегі, соның ішінде шіркеу өміріндегі ойын-сауық пен өзін-өзі қанағаттандыру қалыпты жағдайға айналады.
Біз осы зайырлы ойлау жүйесін ұстанғанда, алдымен оңайырақ жерді, «Иеміздің бағына» ұқсайтын Иорданның жақсы суарылған алқабын таңдаған Лот сияқты боламыз... «Лот алқап қалаларына қоныстанды және шатырларын Содомға дейін жылжытты» (Жаратылыс 13:10,12 NASB). Ол Содомға жақындаған сайын жақындады және көп ұзамай Лот қалаға тартылды. Біз оқимыз:
Лот, әділ адам, заңсыз адамдардың лас өмірінен қатты қайғырды (өйткені сол әділ адам, күн сайын олардың арасында өмір сүріп, көрген және естіген заңсыз істерінен өзінің әділ жанында азап шекті) (2 Петір 2:7-8). Ол Құдаймен қарым-қатынасын, куәлігін жоғалтты, және ол оларға соттың жақындап келе жатқанын ескерткенде, ешкім оған сенбеді. Оның отбасы Содомның өмір салтымен соншалықты ластанған еді, тіпті оның екі қызы Лотты мас қылып, онымен күнәкар қарым-қатынаста болды.
Біз өмір сүріп жатқан қоғамға, оның құлдыраған құндылықтарына еніп кету өте оңай. Біз оқитын, көретін және еститін нәрселер бізді енді таң қалдырмайды. Біз шатырда өмір сүруді жөн көрген Абрам сияқты өзімізді бөлуіміз керек. Ол Лотты тастап, Хебронға («қауымдастық» деген мағынаны білдіреді) көшті, Құдайға адал ғибадат етті. Жаратылыс 13:18-де: «Содан кейін Абрам шатырын жылжытып, Хеброндағы Мамре емендерінің жанына келіп қоныстанды, және сол жерде Иемізге құрбандық үстелін тұрғызды» делінген.
Киелі жазбалардың беттерінен біз Құдайдың сеніммен алға шығып, Оған еретін ерлер мен әйелдерді іздегенін көреміз. Иеміз Иса бізді Өзінің айқыштағы өлімі арқылы құтқару мақсатымен келді, бұл бізді құтқарып қана қоймай, сонымен қатар Өзімен және Әкеміз Құдаймен қарым-қатынасқа әкелетін кемелді іс болды. Құдай әлі де Иеміз Исаға өмір салты ретінде, тек жексенбілік дін ретінде емес, еретін ерлер мен әйелдерді іздейді. Иеміз Иса адамдарды шақырып, Өзінің шәкірттері үшін жоғары стандарт белгіледі.
Егер кімде-кім Маған келіп, өз әкесі мен анасын, әйелі мен балаларын, аға-әпкелерін, иә, тіпті өз өмірін жек көрмесе, ол Менің шәкіртім бола алмайды. Кім өз крестін көтеріп, Менің артымнан ермесе, ол Менің шәкіртім бола алмайды (Лұқа 14:26-27). Ол Өзінің шәкірттерін әртүрлі өмір жолдарынан, әртүрлі дарындар мен қабілеттермен шақырды, оларды Өзі бастаған істі жалғастыруға тапсырғанда қолданатын еді.
Кейбір Киелі кітаптағы «ойыншылар»
Иеміз Исаның адамдарды Өзіне еруге шақырған көптеген мысалдары бар, өйткені Оның олардың өмірі үшін жоспары мен мақсаты болды. Шомылдырушы Жоханның екі ізбасары Жоханның айтқанын естіді:
« ‘Міне, Құдайдың Қозысы! ...’ Сонда Иса бұрылып, олардың артынан еріп келе жатқанын көріп: ‘Не іздейсіңдер?’ – деді. Олар Оған: ‘Рабби, қайда тұрасың?’ – деді. Ол оларға: ‘Келіңдер, көресіңдер’ – деді» (Жохан 1:36-39 NASB). Олар Иеміз Исаға еріп, сол күні Онымен бірге болды, содан кейін Андрей «алдымен өз ағасы Симонды тауып, оған: ‘Біз Мәсіхті таптық’ – деді. Ол оны Исаға әкелді» (Жохан 1:41-42).
Марқа 1:16-18-де біз оқимыз:
«[Иса] Симон мен Симонның ағасы Андрейдің теңізге тор тастап жатқанын көрді; өйткені олар балықшылар еді. Сонда Иса оларға: «Маған еріңдер, Мен сендерді адам аулаушылар етемін. Олар дереу торларын тастап, Оған ерді». Иеміз оларды шақырып, оларға жақсырақ жұмыс пен өмірлері үшін жаңа бағыт берді. Олар «адам аулаушылар» болады. Олар енді «бақылаушылар» емес, өмірдің нағыз ойынындағы «ойыншылар» болды.
Салық жинаушы Матай Иеміз өтіп бара жатқанда жұмыста бос емес еді.
«Иса сол жерден өтіп бара жатқанда, салық жинаушының будкасында отырған Матай есімді адамды көрді; және Ол оған: ‘Маған ер!’ – деді. Сонда ол тұрып, Оған ерді» (Матай 9:9). Содан кейін Иеміз Матайдың үйіне барды, сол жерде ол көптеген салық жинаушылармен сөйлесе алды. «Содан кейін Иса үйде үстелде жатқанда, көптеген салық жинаушылар мен күнәкарлар келіп, Исамен және Оның шәкірттерімен бірге тамақтанып жатты» (Матай 9:10). Матай Иемізге осы салық жинаушылардың барлығымен және басқа да күнәкарлармен сөйлесуге жол ашты. Кейін Матай өз атымен аталатын Інжілді жазды.
Елші Пауылды Иеміз Дамаск жолында оған көрінгенде өте ерекше жолмен шақырды.
«Ол жол жүріп бара жатқанда, Дамаскқа жақындап қалған еді, кенеттен аспаннан оның айналасына жарық жарқ етті; және ол жерге құлап, бір дауыстың: ‘Саул, Саул, неге Мені қудалайсың?’ – дегенін естіді. Сонда Саул (кейіннен аты Пауыл болып өзгертілді): ‘Сен кімсің, Ием?’ – деді. Ал Ол: ‘Мен сен қудалап жатқан Исамын, бірақ тұр да қалаға кір, сонда саған не істеу керектігі айтылады’» (Елшілердің істері 9:3-6). Пауылды Иеміздің таңдаулы құралы ретінде мәсіхші еместерге, патшаларға және Исраил ұлдарына Інжіл хабарын жеткізуге тағайындады. Бұл оңай міндет болмайтын, өйткені бұл азап, қуғын-сүргін және шейіттік жолы болатын. Оған Иеміздің «Менің атым үшін қанша азап шегуі керектігін көрсететіні» айтылды (Елшілердің істері 9:16). Пауыл ең ұлы елшілердің бірі болды және өзінің азабы арқылы Жаңа Өсиеттің үлкен бөлігін жазу үшін қолданылды. Оның өмірі Құдайдың Иемізге бар жүрегімен еруге дайын адамдармен не істей алатынын көрсетеді!
Сылтаулар
Иеміз Лұқа 14:16-20-да адамдардың Оған келмеуіне сылтау ретінде келтіретін кейбір себептерді суреттейтін мысал айтты. Олар типтік және бүгінгі күні де өзекті. Бір адам жер сатып алып, оны көргісі келді. Көп рет біздің иеліктеріміз Иемізге қызмет етуден гөрі маңыздырақ болып қалады. Байлық пен иеліктер «шынымен өмір» сүруге кедергі болады.
«Осы дүниеде байларға тәкаппар болмауды және үміттерін тұрақсыз байлыққа емес, бізге барлық нәрсені мол беріп, ләззат алуымыз үшін Құдайға артуды бұйыр. Оларға жақсылық жасауды, жақсы істерге бай болуды және жомарт әрі бөлісуге дайын болуды бұйыр. Осылайша олар келесі ғасыр үшін берік негіз ретінде өздеріне қазына жинайды, сонда олар шынымен өмірді ұстай алады» (1 Тімотеге 6:17-19 NIV).
Тағы бір адам бес өгіз сатып алып, оларды «сынақтан өткізуі» керек болды. Ол диқаншы еді, ал өгіздер оның жұмысының маңызды бөлігі болды. Бірақ бұл сылтау бізге ақша табумен соншалықты айналыспауымыз керектігін еске салады, сондықтан Иемізге толықтай берілуге уақытымыз болмайды. Көбінесе бизнес біздің уақытымыз бен ойымызды соншалықты көп алады, біз отбасымызды елемейміз, сонымен қатар Иемізге қызмет етудің орнына көрерменге айналамыз.
Үшінші мысал жаңа үйленген адам туралы болды, сол себепті ол келе алмады. Үйленген кезде ерлі-зайыптылардың екеуі де бір ойда болып, Иеміз Исаны өз өмірлерінде бірінші орынға қоюы керек. Ерлі-зайыптылар арасындағы үйлесімділік олардың әрқайсысының Иемізбен үйлесімділігімен көрінеді. Үйлену Иемізбен күнделікті жүруден және Оған бірге қызмет етуден бас тартуға ешқашан сылтау болмауы керек.
Иемізге еру үшін өз кресттерін көтергендер үшін нағыз баталар бар.
«Петір: ‘Міне, біз өз үйлерімізді тастап, Саған ердік’ – деді. Сонда Ол оларға: ‘Шынында да, Мен сендерге айтамын, Құдай Патшалығы үшін үйін немесе әйелін немесе аға-әпкелерін немесе ата-анасын немесе балаларын тастаған ешкім жоқ, осы уақытта көп есе артық және келесі ғасырда мәңгілік өмір алмайтын’» (Лұқа 18:28-30 NASB).
Біз де бүгін Иемізге еруге және Ол бізді қызмет етуге жабдықтап, дайындағанда Оған мойынсұнуға шақырылғанбыз. Ол әркімді шетелдік миссионер немесе танымал евангелист болуға шақырмайды, бірақ Оның әрқайсымыз үшін орны бар, бізді Інжілді әлемге жеткізу үшін қолданады. Ол әрбір сенушіге рухани дарындар береді және біз бірге жұмыс істегенде Құдай біздің дарындарымыз бен қабілеттеріміздің әртүрлілігін, тіпті кейде біздің әлсіздіктерімізді де Өзінің ұлылығы мен күшін көрсету үшін қолданады.
Көрермен болмаңыз! Өзіңізді Иемізге ұсыныңыз, содан кейін Оның сіз үшін не дайындағанын, Ол сізді қай жерде жақсырақ қолдана алатынын істеуге дайын болыңыз.
