20-ші әнұран. Құтты Иеміз, біздің әлхамдулиллаларымыз. Біз Сенің барлық құндылығыңды ешқашан толық айта алмаймыз. Сен лайықтысың, күнәларыңды өтеу үшін қаныңды төктің және бізді патшалар мен діни қызметкерлер еттің. Иә, біз Сені махаббат үшін мадақтаймыз, және біз Иемізді тыныштық, қуаныш және шаттық үшін мадақтаймыз. Және мен Сенімен мәңгілікке біргемін. Иемізді мадақтаңдар, иә, әлхамдулилла. Қозыны мадақтаңдар, өйткені Ол лайықты, тәтті мәңгілік әуен. Әлхамдулилла, әлхамдулилла, Иемізді мадақтаңдар. Әмин. Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сізге батасын берсін. Иемізге қарайық. О, Құдай, қазір Әке, біз Саған Сөзіңді ашу құрметі үшін алғыс айтамыз. Біз Саған жоғары көтерілген, Иеміз Иса үшін алғыс айтамыз. Біз Оны қазір даңқта көргіміз келеді. Оның лайықты атымен дұға етеміз. Әмин.
Бірақ мен даңқтағы адам туралы және Оның бір күні, Оның даңқы осы әлемде көрінетіні туралы айтқым келеді. Және әрдайымғыдай, біз өз көзқарасымыздан гөрі Құдайдың көзқарасынан нәрселерді көру арқылы әлдеқайда көп нәрсеге ие боламыз. Мысалы, біз шіркеудің көтерілуі туралы ойлағанда, өзіміздің бір сәтте, көзді ашып-жұмғанша, Даңққа көтерілуіміз туралы ойлағанда, біз сол оймен таң қалып, асыға күтеміз. Бірақ жоғары көзқарас және ең таңғажайып және ең пайдалысы – Иеміздің біздің Онымен бірге сол даңқта болуымызды қалауы. «Мен сендерге орын дайындауға барамын, егер мен барсам, мен сендерді өзіме қабылдау үшін қайта келемін, мен қайда болсам, сендер де сонда боласыңдар». Иеміз бізді соншалықты сүйетінін ойлау керемет ой, сондықтан жұмақ толық болмайды. Таңғажайып, жұмақ біз Онымен бірге болмайынша, Ол үшін толық болмайды. Оның атын мадақтаңдар.
Сондай-ақ, Оның даңқына және осы әлемдегі Оның даңқына қатысты, біз Оның көкте даңқталғанын білеміз. Және шын мәнінде, Еврейлерге жазылған хаттың 2-тарауында оқимыз: «Біз Исаны Даңқ пен Құрметпен тәж кигізілгенін көреміз, Ол Құдайдың рақымымен әрбір адам үшін өлімді татты». Ол Даңқ пен Құрметпен тәж кигізілген, өйткені Ол өлімге дейін, тіпті Крест өліміне дейін мойынсұнды. Сондықтан, Құдай Оны жоғары көтерді. Адамдар Оған тікенді тәж кигізді. Қандай үлкен қайғы, қандай үлкен трагедия. Бірақ Құдай Оған даңқ пен құрметпен тәж кигізді. Және бір күні Ол басында көптеген тәждермен немесе диадемалармен келеді. Және біз бүгін таңертең қарағымыз келетін нәрсе – Оның даңқы, осы әлемдегі даңқталуы. Ол қазір даңқта. Ол көптеген ұлдардың даңққа келуі үшін жол ашты. Ол Еврейлерге жазылған хатта біздің Құтқарушымыздың Басшысы, Иеміз Иса деп аталған. Ол біздің Құтқарушымыздың Басшысы. Ол даңққа жол ашты, біз Онымен бірге даңққа бара аламыз. Әлхамдулилла.
Және біз даңқ туралы ойлағанда, біз даңқ сөзінің Киелі кітапта Құдайдың кереметтері көрінген кездегі мағынасын есте сақтағымыз келеді. Ол даңқталған. Сондықтан даңқ – бұл Құдайдың табиғатындағы және мінезіндегі кереметтері көрінген кезде. Ол даңқталған. Ол Голгофа крестінде даңқталған, өйткені Құдай онда махаббат ретінде көрінеді. Ол Голгофа крестінде даңқталған, өйткені Құдай онда Әділетті Құдай ретінде көрінеді, Ол өмір сүрген жалғыз кемелді адамды және қасиетті адамды соттаған кезде, өйткені Ол, Иеміз Иса, біздің күнәларымызды Өзіне алды. Сондықтан, Иеміз Иса крестте Өзінің өлімге мойынсұнуында және Әкеге кемелді адам ретінде бағынуында даңқталған. Және Ол даңқталған. Оның бағыну мінезі көрінді. Сондықтан Ол даңқталған. Сондықтан, біз сол даңқта, Құдайдың даңқында, Құдайдың Өзінің көкте жарқыраған барлық нәрсесінде боламыз. Бірақ бұл осы әлемде де болады. Құдайдың даңқы Иеміз Исаның тұлғасында көрінеді.
Сондықтан мен Лұқаның 9-тарауында біз әдеттегідей Өзгеру тауы деп атайтын нәрсеге қарағым келеді. Сонымен, біз Лұқаның 9-тарауының 28-аятынан бастаймыз. «Осы сөздерден кейін шамамен сегіз күн өткенде, Ол Петрді, Жоханды және Жақыпты алып, дұға ету үшін тауға шықты». Енді, бұл жалғыз інжіл, сіз білесіз, Өзгеру Матайда, Маркта және Лұқада көрінеді, және бұл Оның дұға етіп жатқанын көретін жалғыз інжіл. Және сіз Лұқаның Оның адамдығын, Иеміз Исаның адамдығын ерекше көрсететін інжіл екенін есіңізде сақтаңыз. Сондықтан Ол дұға етіп жатқанда көрінеді, дәл шомылдыру рәсімінен өткен кездегідей. Тек Лұқа ғана Оның дұға етіп жатқанда шомылдыру рәсімінен өткенін айтады. Сондықтан Ол мұнда дұға етіп жатыр, және Ол дұға етіп жатқанда өзгереді. Және әрине, шәкірттер Ол дұға етіп жатқанда, Гетсемани бағындағыдай, Ол дұға етті, олар ұйықтады. Біз үшін қандай ескерту.
Сонымен, 29-аят: «Ол дұға еткенде, Оның жүзінің түрі өзгерді, және Оның киімі ақ және жарқыраған болды». Матайдың інжілінде Оның жүзі күн сияқты жарқырады, және ол жарық сияқты ақ болды делінген. Оның киімі жарық сияқты ақ болды. Сондықтан жарықтың таза ақ екенін атап өту қызықты. Біз көретін кемпірқосақтың жеті түсі бар, және олар бірге, олар ақ түсті құрайды. Жарық таза ақ. Сондықтан біз бұл әлемде түс жоқ екенін білеміз. Түс жарықтан келеді, және жарық содан кейін шағылысады, немесе осы әлемдегі нәрселер содан кейін әртүрлі түстерді шағылыстырады, және кейбіреулері көк немесе кейбіреулері қызыл және т.б. шағылыстыруға бейім. Сондықтан бұл өте қызықты. Сондықтан Иеміз, Оның киімі, алдымен Оның жүзі жарқырап тұр, күн сияқты жарқырап тұр. Және бұл, мүмкін, түнде, сондықтан шәкірттер ұйықтап жатыр. Енді оның қаншалықты жарқын екенін елестетіп көріңіз. Күннің шығуын елестетіп көріңіз. Және сіз білесіз бе, мұнда күн бір күнде шығып келеді. Күннің шығуының орнына, Иеміз Иса көтеріледі, және Ол күннен де жарқын болады. Қандай керемет. Сіз білесіз бе, көкте күнге немесе айға қажеттілік жоқ делінген, өйткені Қозы оның жарығы. Әлхамдулилла. Сондықтан мұнда Иеміз Исаның жүзі жарқын, күн сияқты жарқырап тұр, содан кейін Оның киімі жарық сияқты ақ. Сондықтан бұл біздің Иеміз Исаның тұлғасындағы тазалықтың, кемелді тазалықтың әдемі суреті.
Содан кейін ол былай дейді: «Міне, міне», 30-аят, «Онымен екі адам сөйлесті, олар Мұса мен Ілияс еді». Енді сіз Мұсаның қайтыс болғанын есіңізде сақтаңыз, бірақ Құдай оны жерледі. Және Ілияс көкке көтерілді, өлімнен өтпеді. Ол ұлы реформатор болды. Мұса Заңды білдіреді. Заң сізді көкке жеткізе алмайды. Реформация сізді көкке жеткізе алмайды. Тек Иеміз Иса Мәсіх қана сізді көкке жеткізе алады. Әлхамдулилла. Және сонымен 31-аятта: «Олар даңқта көрінді». Мұса мен Ілияс даңқта көрінді. Бұл қандай әдемі сурет. Бір сәтте, көзді ашып-жұмғанша, біз көтерілеміз және Онымен бірге даңқта боламыз. Олар даңқта көрінді және Оның өлімі туралы айтты. Елестете аласыз ба? Енді бұл керемет, өйткені көк әрдайым Иеміздің өлімі туралы айтады. Аян 5, бұл ортадағы Қозыға қатысты өтіп жатқан ұлы ғибадат қызметі, Қозы жаңадан сойылғандай, Голгофаның іздерін алып жүргендей. Иә, Оның өлімі барлық уақытта және барлық мәңгілікте барлық ғибадаттың орталығы және негізгі фокусы. Әлхамдулилла. Және сонымен олар Оның өлімі туралы айтты, Ол орындауы керек өлім туралы. Ешкім оны орындай алмады. Ешкім Голгофа крестіне бара алмады. Ешкім күнәні көтере алмады. Адам өз күнәсін көтеріп, оны төлей алмады. Тозақ деген осы. Күнәкар өз күнәсін төлей алмайды. Бірақ Иеміз Иса, Оның лайықты атын мадақтаңдар, Ол Оған сенетін барлық күнәларымыз үшін төледі. Ол барлық күнә үшін Құдайдың сотын қабылдады. Және сондықтан құтқарылғысы келетін кез келген адам құтқарыла алады, өйткені Ол күнә үшін Құдайдың толық, өлшенбеген, шексіз қаһарын Өзіне алды. Және сонымен Ол, Оның Иерусалимде орындауы керек өлімі.
32-аят. Енді мұны тыңдаңыз: «Бірақ Петр және онымен бірге болғандар ұйқыға батқан еді». Мен бір сәтке тоқтап, мұны ойлағым келеді. Ұйқы немқұрайлылықты білдіреді. Егер сіз ұйықтап жатсаңыз, айналаңызда не болып жатқанын білмейсіз. Айналаңызда әртүрлі әрекеттер болуы мүмкін, ал сіз оған бей-жай қарайсыз. Сондықтан Киелі кітапта ұйқы немқұрайлылық, жүрек пен ақылдың баяулығы деген ойды білдіреді. Матай 13-те біз Иеміз айтқан мысалда шәкірттердің ұйықтап жатқанын табамыз, олар Қожайынның егістігін бақылап отырғандар туралы айтқанда, олар ұйықтап жатқанда, жау келіп, бидайға ұқсас, бірақ бидай емес, арамшөптерді септі. Сондықтан олар ұйықтап жатқанда болды. Бұл христиандардың, сенушілердің Иеміздің жұмысына немқұрайлы қарайтынын көрсетеді. Ойланыңыз. Өзіңіз үшін ойланыңыз. Сіз Иеміздің жұмысына немқұрайлы қарайсыз ба, әлде сіз Оның қалай қолдана алатыны туралы Құдайдың нұсқауын үнемі іздейсіз бе? Біз сіздің солай екеніңізге үміттенеміз, егер солай болса, Иемізді мадақтаңыз.
Матай 26-да, Иеміз Гетсемани бағында болғанда, Ол дұға етіп жатқанда шәкірттер ұйықтап жатқанын есіңізде сақтаңыз. Мұнда келесі күні болатын кресттегі өлімінің ауыртпалығы Оның үстінде болды. Адамзаттың күнәларын көтеру фактісі Оның алдында тұрды. Және Ол олардан қарауды және дұға етуді сұрады, және Ол қайтып келгенде, олар ұйықтап жатты. Және Ол оларды оятты, содан кейін Ол қайтадан дұға етуге кетті, және Ол қайтып келгенде, олар қайтадан ұйықтап жатты. Бұл Мәсіхтің өліміне немқұрайлылықты білдіреді. Сіз білесіз бе, мен мұны тағы да айтқым келеді, біз мұны бұрын айтқанбыз, бірақ ертедегі шіркеу Иеміз Исаны еске алу үшін аптаның бірінші күні жиналды, Қорынттықтарға 11. Бұл олардың істегені. Олар, Иеміздің Кешкі Асы олардың істегені болды. Олар нанды бөлуде Оған ғибадат ету үшін жиналды. Біз: «Әр апта сайын ба?» дейміз. Иә. Және неге олай? Өйткені біз Иеміздің азаптарын ұмытып кетеміз. Біз Құдай Ұлының Голгофа крестінде Өзін беру үшін Адам Ұлы болған даңқын ұмытып кетеміз. Біз бұл нәрселерде ұйқышыл боламыз. Және Құдай бізді сынағысы келеді, және біз осы сәтте де сыналуымыз керек. Иеміз Исаның өлімі қаншалықты қымбат? Жеремияның Жоқтаулар 1-де: «Өтіп бара жатқандардың бәріне бұл ештеңе емес пе? Менің қайғым сияқты қайғы бар ма?» деді. Және бұл пайғамбарлық тұрғыдан Иеміздің ұйықтайтындарға айтқан сөздері, дәл Ол алдындағы Голгофамен ауыртпалықта болғандай.
Содан кейін Матай 25-те Иеміз айтқан мысал, сіз есіңізде сақтаңыз, бес қыздың майы болды, бесеуінің болмады, бірақ олардың бәрі ұйықтады. Сондықтан бес сенушіні бейнелейтін бес сенуші ұйықтады. Сондықтан мұнда Иеміздің келуіне немқұрайлылық бар. Біз немқұрайлы болмауымыз керек. Дәл қазір біз мұны қарап отырғандай, әрине, Оның келуінің екі бөлігі бар. Көтерілу бір бөлігі, содан кейін Оның осы жерге келуі. Ол көтерілуде Өз халқы үшін келеді. Ол Өз халқымен бірге даңқта екінші келуінде келеді. Және біз осы Өзгеру тауында көретініміз осы. Ол даңқта қайта келеді. Бірақ егер бұл мен мұны түсінетін тек интеллектуалды жаттығу болса, онда мен бәрін жіберіп алдым. Мен ұйықтап жатырмын. Менің жүрегім қажетінше қатыспайды. Мен немқұрайлы болып барамын. Мен Иеміздің келе жатқаны туралы доктринаны ғана білемін, және менің жүрегім нұрланбаған, ол сол шындықпен тірі емес. Сіз білесіз бе, біз: «Сенің патшалығың келсін, Сенің патшалығың келсін» деп дұға етеміз. Егер мен солай дұға етсем, бұл шынайы болуы керек: «Ием, Сенің патшалығыңды әкел, Сенің даңқың осы әлемде жарқырасын». Сондықтан біз Иеміздің жұмысына немқұрайлы қарай алатынымызды көреміз. Біз Мәсіхтің өліміне, Оның қайта келуіне немқұрайлы қарай аламыз. Және сіз кейде өзіңізге қарай алатын басқалары да бар. Бұл бізді оятуға, және немқұрайлы болмауға, Құдайдың шындығына қатысты жалқау болмауға шақыратын тамаша жаттығу, біз шындықты сатып алып, оны сатпауымыз керек. Бұл біздің Киелі кітап арқылы Иемізді тану үшін іздейтін нәрсе болады, және бізге үйретілген доктриналар, Киелі кітаптың ілімдері, біз бір кездері әулиелерге берілген сенім үшін шынайы күресуіміз керек. Әмин.
Сонымен олар ұйықтап жатыр және олар оянады. Енді егер түн болса және Иеміз Исаның жүзі күн сияқты жарқырап тұрса, уау. Олар оянғанда көргендері, олар Оның даңқын көрді. Киелі Рух мұнда осыны істеу үшін келді. Сіз Иеміз Исаның: «Ол келгенде, Ол мен туралы куәлік етеді» дегенін есіңізде сақтаңыз. Содан кейін Ол: «Ол мені даңқтайды» деді. Менің ойымша, бұл Жохан 16-да. «Ол мені даңқтайды». Иә, Стефан таспен ұрылып жатқанда, ол көкке қарады, ол даңқталған Мәсіхті Құдайдың оң жағында тұрғанын көрді. Оның тұрғаны қызықты. Мәсіх Құдайдың оң жағында тұрды, және Стефанның назары Құдайға емес, Құдай сол көріністе Өзін қалай көрсетсе де, оның назары Иеміз Исаға болды. «Мен Адам Ұлын Құдайдың оң жағында тұрғанын көремін». Киелі Рух, ол сол сәтте Киелі Рухқа толы болды, және ол Исаны мінезінде көрді. Ол Иеміз сияқты әрекет етті. Иеміздің: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді» дегенін есіңізде сақтаңыз. Және Стефан, ол таспен ұрылып жатқанда: «Ием, бұл күнәні оларға жүктеме» деді. Сондықтан Киелі Рух біздің жүрегімізді, ақылымызды және сүйіспеншілігімізді Мәсіхке, даңқтағы Мәсіхке, Тірілгенге, даңқталғанға, ұлы Жеңімпазға, жақында келетінге бағыттау үшін келді. Және сонымен олар оянады, Петр, Жақып және Жохан, және олар Иеміздің даңқын көреді, және олар Онымен бірге тұрған екі адамды, Мұса мен Ілиясты көреді.
Енді 33-аят: «Олар Одан кетіп бара жатқанда болды». Біріншіден, Петрдің Мұса мен Ілиясты білетіні қызықты. Ол оларды атымен атайды. Сонда қалай? Мен оның қалай екенін білмеймін, бірақ бір нәрсе анық, бұл бізге көкте біз бір-бірімізді танитынымызды түсінуге көмектеседі. Мен көкте мұндағыдан ақымақ болғым келмейді. Мен мұнда өте ақымақпын, бірақ кем дегенде мен достарымды білемін және адамдарды танимын. Міне, Петр, ол Мұсаны ешқашан кездестірмеген, ол Ілиясты ешқашан кездестірмеген, және мен олардың аты жазылған белгілері болмағанына сенімдімін, бірақ ол интуитивті түрде, рухани түрде олардың кім екенін білді. Және сонымен олар кете бастады. Міне, Иеміздің даңқы. Міне, Мұса мен Ілияс. Енді есіңізде сақтаңыз, бұлар үш еврей жас жігіт. Мұса мен Ілияс, адамзат тұрғысынан бұл екі адамнан үлкен ешкім жоқ. Олар болып жатқан нәрсеге таң қалады. Олар жаңа ғана ұйқыдан оянды, бірақ бұл Петрді айтатын нәрсесінен тоқтатпайды. «Олар Одан кетіп бара жатқанда болды, Петр Исаға: «Ұстаз, бізге мұнда болғанымыз жақсы» деді». Бұл, бұл анық. Олардың мұнда болып, ұйықтамағаны жақсы болар еді. Ол оларды сондықтан алып келген жоқ. «Бізге мұнда болғанымыз жақсы, және біз үш шатыр жасайық: біреуі Саған, біреуі Мұсаға, және біреуі Ілиясқа». Сондықтан ол Мұса мен Ілиясты таныды. Және ол: «Өйткені ол не айтарын білмеді» делінген. [Күлкі] Біз бәріміз осындай жағдайда болғанбыз, сіз білесіз бе, біз аузымызды ашамыз, және біз оларды жабық ұстауымыз керек. Егер біз ойлаған нәрселерді айтпасақ, біз көп жағдайда әлдеқайда дана болар едік. Бірақ қалай болғанда да, Петр асығыс болды және ол: «Біз үш шатыр жасайық: біреуі Саған, біреуі Мұсаға, біреуі Ілиясқа» деді. Яғни, ол Мәсіхпен бірге, бірақ менің ойымша, Петрдің, Жақыптың және Жоханның көздерінде Мұса мен Ілияс Мәсіхпен бірге болған болуы мүмкін. Біз еврейлердің Мұса мен Ілияс туралы не ойлағанын елестете алмаймыз.
«Ол осылай сөйлеп тұрғанда, бұлт келіп, оларды көлеңкеледі: және олар бұлтқа кіргенде қорықты». Бұл даңқ бұлты. Бұл сол даңқ бұлты, Табыну шатырының үстінде тұрған Шекина Даңқы. Ол Құдайдың қатысуын білдіреді. Бұл, бұл өте керемет. «Және бұлттан дауыс шықты: «Бұл Менің сүйікті Ұлым: Оны тыңдаңдар»». Мұсаның дауысы болды, ол заң беруші, бірақ ол сізді көкке жеткізбейді. Ол сізді айыптайды, заңның дауысы. Ілияс, ол реформатор болды, бірақ күнәкарлар үшін реформация жоқ. Қабылан өз дақтарын өзгерте алмайды, және күнәкар, ол өз жүрегін өзгерте алмайды. Бұл Иса. Бұл Иса. «Бұл Менің сүйікті Ұлым: Оны тыңдаңдар». Құдай Өз Ұлын құрметтеу үшін әр мүмкіндікті жақсы көреді. Және Ол: «Бұл Менің сүйікті Ұлым: Оны тыңдаңдар» дейді.
«Дауыс өткенде, Иса жалғыз қалды». Және тағы да, бұл дауыс тәтті дауыс. Бұл шомылдыру рәсіміндегі сол дауыс. «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын». О, біз бұл махаббатты білуге өте құрметтіміз. «Әке бізге қандай махаббат бергенін қараңдар, бізді Құдайдың ұлдары деп атау үшін». Және сол ұлдықта біз Оны танимыз. Біз Әкені танимыз, және біз Оны Ұл арқылы танимыз. «Егер сендер мені көрсеңдер, сендер Әкені көрдіңдер». Иемізді мадақтаңдар. Және 36-аят: «Дауыс өткенде, Иса жалғыз қалды». «Дауыс өткенде, Иса жалғыз қалды». Менің ойымша, Матайда: «Және олар Исадан басқа ешкімді көрмеді» делінген. Даңқ бұлты кеткеннен кейін, Мұса мен Ілияс кетті. Олар көздерін ашқанда Иеміз Исадан басқа ешкімді көрмеді ме? Менің ойымша, Матайдың інжілінде де Иеміз оларға қолын қойып: «Қорықпаңдар» деген. Олар көздерін ашты және олар Исадан басқа ешкімді көрмеді. Құдай бізді өмірімізде адамдардың даңқына қарамауға әкелгісі келетін жер осы. Біз жиі адамдардың даңқына қараймыз. Біз ұлы адамдар туралы айтамыз. Біз тіпті олардың орнын немесе материалдық нәрселерді қалаймыз. О, жоқ, жоқ, шексіз жоғары біреу бар. Ол Иеміз Иса.
Енді Петр, біз аяқтамас бұрын, Петр 2 Петрде жалғастырады және ол бұл тәжірибе туралы өз заманындағы сенуші еврейлерге айтады. Есіңізде сақтаңыз, бұл еврейлер қатты қудалауға ұшырады. Олар өмірдің басында Мәсіхті іздеуді үйренген. Ескі Өсиет оларға Мәсіхтің келгенін үйретті, Ол Иса. Бірақ қазір Ол, Ол айқышқа керілген немесе қабылданбаған, және олар бұған дайын болмады. Ешбір еврей Оның қабылданбауына дайын болмады, дегенмен ол жазбада болса да, олар оған дайын болмады. Және сонымен Петр оған: «Тыңдаңдар, иә, Ол қабылданбады. Иә, Ол даңққа кетті, бірақ иә, Ол қайта келеді және Ол Өз патшалығын Израильде орнатады» дейді. Әлхамдулилла.
Және сонымен ол 16-аятта: «Өйткені біз ертегілерге ермедік», ол Өзгеру туралы түсініктеме береді, «Өйткені біз сіздерге Иеміз Иса Мәсіхтің күшін және келуін хабарлағанда, айлакерлікпен ойлап табылған ертегілерге ермедік, бірақ Оның ұлылығының куәгерлері болдық». Мен мұны жақсы көремін. «Біз Оның ұлылығының куәгерлері болдық». Сіз тек бас иіп: «Әлхамдулилла, Ұлы Мәртебелі, Иеміз Иса» дегіңіз келеді. Әлхамдулилла. Олар Оның ұлылығының, Оның күшінің және Оның даңқының куәгерлері болды. Енді сіз есіңізде сақтаңыз, менің ойымша, біз оны оқымадық, бірақ Өзгеруден бұрын, Иеміз олардың кейбіреулері Құдай патшалығының келе жатқанын көрмейінше өлімді көрмейді деген. Сонда олар Құдай патшалығының келе жатқанын қалай көрді? Бұл Оның Өзгеруінде болды, онда Ол Өзін патша ретінде күш пен ұлылықта және даңқта көрсетті немесе ашты.
Және сонымен, 17-аят, Петр жалғастырады: «Өйткені Ол Құдай Әкеден», Иеміз Иса Құдай Әкеден, «құрмет пен даңқ алды, Оған керемет даңқтан», бұл Шекина Даңқы, «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын» деген дауыс келгенде. Енді назар аударыңыз, ол: «Оны тыңдаңдар» деп қайталамайды. Бұл шынымен де шәкірттерге бағытталған және ескерту болды. Бірақ: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын». Бұл Петр үйге алып кеткен хабар. Бұл ең жоғары орында тұрған. Сіз білесіз бе, Қолостықтарға жазылған хатта барлық нәрседе Ол ең жоғары орында болуы керек делінген, Иеміз Иса. Және содан кейін 15-аят: «Және көктен келген бұл дауысты біз Онымен бірге Қасиетті Тауда болғанда естідік». Сіз білесіз бе, бұл өте керемет. Біз Онымен бірге боламыз, солай ма? Біз Онымен бірге боламыз. Ол, біз Онымен қалай бірге боламыз? Ол біз үшін келеді, және Ол біз үшін келгенде, біз Онымен мәңгілікке бірге боламыз. Иемізді мадақтаңдар.
Және сонымен Петр жалғастырады және ол: «Бізде де көбірек бар», немесе «Бізде пайғамбарлық сөз расталған». Енді, ол: «Бізде Ескі Өсиет болды. Біз еврейлерде Ескі Өсиет келе жатқан Патшалық туралы айтты, бірақ қазір Құдай бұл Өзгеру арқылы расталды, мен сіздерге куәлік етемін, бұл келе жатқан Патшалық». Және бұл керемет. Сіз білесіз бе, біз Еврейлерге жазылған хатта, менің ойымша, 6-тарауда, Құдай Ыбырайымға уәде берді және Ол оны антпен растады деп оқимыз. Құдай мұны істеуге міндетті емес. Ол уәде беріп, содан кейін оны антпен растауға міндетті емес. Ол мұны бізді жігерлендіру үшін, Оның уәделерінің қаншалықты сенімді екенін және Оның сөзінің қаншалықты сенімді екенін түсіндіру үшін істейді. Сондықтан мұнда Иеміз Иса, Оның Өзгеруі Патшалықтың келетінінің куәлігі болады. Және ол жалғастырады, Петр жалғастырады: «Оған сендер назар аударсаңдар жақсы істейсіңдер». Сондықтан біз ұйықтамауымыз керек. Біз Иеміз Исаның келуіне немқұрайлы болмауымыз керек. Және ол содан кейін: «Қараңғы жерде жарқыраған жарық немесе шам ретінде назар аударсаңдар жақсы істейсіңдер» дейді. Және бұл қараңғы сөзі лас, кірлі жерді білдіреді. Бұл біз өмір сүріп жатқан осы әлемді білдіреді. Бұл лас, жиіркенішті, Мәсіхті қабылдамайтын әлем, бірақ бұл ұзаққа созылмайды, өйткені Иса келеді. Ол оны тазартады. Әлхамдулилла.
Содан кейін ол жалғастырады: «Күн шыққанша». Күн шығуы – Мәсіхтің келуі. Біз Матай 17-де көргеніміз осы. Ол даңқта келгендегі Оның даңқы. «Және жүрегіңде таңғы жұлдыз шыққанша». Тыңдаңдар, таң атпас бұрын Таңғы жұлдыз, Таңғы Шолпан бар. Бұл Венера. Бұл бірінші планета, Меркурий, немесе планета емес. Бұл екінші планета, Венера. Ол Мәсіхті білдіреді. Ол Таңғы Шолпан. Ол мұнда және Аян кітабында тағы екі жерде Таңғы Шолпан деп аталады. Және бұл, қандай керемет, бұл қаншалықты керемет. Бұл сот күнінен бұрынғы біздің үмітіміз – Иеміз Таңғы Шолпан ретінде келіп, бізді даңққа алып кетуі. Бірақ одан да көп, есіңізде сақтаңыз, біз басында айттық, бұл біздің Оның келуі туралы не ойлайтынымыз емес, бұл Оның не ойлайтыны туралы. Және Ол Өзінің даңқын көруіміз үшін келгісі келеді. Сіз Жохан 17-де Оның: «Олар менің даңқымды көрсін, олар менің даңқымды танысын» деп дұға еткенін есіңізде сақтаңыз. Әлхамдулилла. Адамдар жек көрген және қабылдамаған, олар ағаш ұстасының ұлы деп атаған бұл қарапайым адам, Ол Өзінің патшалық даңқында келеді. Және Ишая 52-де, соңғы аятта: «Және патшалар Оған таң қалады» делінген. Бұл соншалықты қарапайым болған, бірақ қазір ең жоғары орынға көтерілген.
Достарымды тыңдаңдар, Пауыл Тимофейге айтқан соңғы сөздерінде: «Тыңдаңдар, біз сүюіміз керек, мен Оның келуін сүйемін. Мен Оның келуі туралы ойды сүйемін. Мен Иеміз Исаның даңқта келетінін сүйемін» дейді. «Неге сен мұны сүйесің, Пауыл?» Өйткені Пауыл: «Мен Иемізді сүйемін және мен Оның осы әлемдегі лайықты орнын иеленгенін қалаймын. Оны адамдар жек көрді, Оны қабылдамады. Олар Оған түкірді. Олар Оған түкірді. Мен Оның даңқында келгенін қалаймын. Мен бүкіл әлемнің менің Құтқарушымды және менің Иемді көргенін қалаймын. Мен олардың Оған тізе бүккенін қалаймын, өйткенкені Ол лайықты» деді. Иә, біз Иеміз Исаның келуін қалауымыз керек, сүюіміз керек. Біз пайғамбарлықтың осы аспектісіне қатысты ұйықтамауымыз керек, бірақ ояу болуымыз керек. Және Аянда жазба аяқталғанда: «Кел, Иеміз Иса». Шіркеу Рух арқылы үйретілгенде, Иеміз Таңғы Шолпан туралы айтқанда, шіркеу: «Кел, Иеміз Иса, кел» дейді. Әмин.
Біздің Құдайымыз, қазір Әке, Сөзің үшін Саған алғыс айтамыз. Иеміз Исаның Таңғы Шолпан екендігі туралы бізде бар осы уәде үшін Саған алғыс айтамын. Және біз Оның осы әлемде болғанын қалаймыз. Біз Оның мұнда Өз даңқында, жарқын, күн сияқты жарқырап көрінгенін қалаймыз. Ол мұнда болғанда күн қажет болмайды. Біз Саған, о, Құдай, осы нәрселерді біздің алдымызға қойғаның үшін мадақ айтамыз. Біз Оны жүрегімізде сақтауымыз мүмкін. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.
