Авторы: Х. Х. Снелл
«Неге шайтан жүрегіңді толтырып, Киелі Рухқа өтірік айттың?...Сен адамдарға емес, Құдайға өтірік айттың» (Елшілердің істері 5:3–4).
Біраз уақыт бұрын Киелі кітапты зерттеу кезінде: «Ібіліс қайда?» деген сұрақ қойылды. Біреу бірден: «Тозақта» деп жауап берді. Ал: «Киелі Рух қайда?» деген тағы бір сұрақ қойылғанда, берілген жауап: «Аспанда» болды. Енді бұл жауаптардың екеуі де дұрыс емес екенін айтудың қажеті жоқ.
Шындығында, адамдар, тіпті христиандар да, Құдай Өз Сөзінде ашқан шынайы шындықты ескермей, рухани нәрселер туралы ойлауға және сөйлеуге үйренген. Нәтижесінде, Киелі кітапқа қайшы келетін және ерекше түсініктер кеңінен таралып, олар қате болып қана қоймай, кейде Құдайдың шындығына мүлдем қайшы келеді.
Шайтанға келетін болсақ, ол әлі қамауда емес, бірақ қамалады. Ол қамауда отырудың орнына, жер бетінде ары-бері жүр. Ол барлық жерде бола алмайды, бірақ «жер бетінде ары-бері жүреді». Петір: «Сендердің қарсыластарың ібіліс, ақырған арыстан сияқты, кімді жұтып қояйын деп, ары-бері жүреді» (1 Петір 5:8) дейді. Иә, ол әлі де «біздің бауырларымыздың айыптаушысы», ол бүкіл әлемді алдайды және «қасқыр оларды ұстап, қойларды таратады».
Құдайлық Тұлға
Киелі Рухқа келетін болсақ, Ол құдайлық Тұлға болғандықтан және сондықтан барлық жерде болса да, Киелі жазбаларда Оның жер бетіндегі Құдай халқына Елуінші күн мейрамында мәңгілікке бізбен бірге болу үшін түсіп, мекендегенінен артық анық ештеңе жоқ. Бұл тақырып бойынша Киелі жазбаларды неғұрлым көп зерттесек, соғұрлым Киелі Рухтың сыйы, аяқталған құтқарылудың нәтижесінде, христиандықтың сипаттамалық шындығы екеніне көз жеткіземіз.
Олай болса, Оның біздің айлакер қарсыласымыз тарапынан бұрмаланып, жоққа шығарылғаны таңқаларлық па? Оның Құдай екенін жоққа шығаратындарды, басқалардың Оны жіберуін сұрап дұға ететіндерді есту қаншалықты қайғылы емес пе? Басқалары Рухтың үлкенірек өлшемін, жаңа шомылдыру рәсімін және Елуінші күн мейрамының батасын сұрайды. Біз Құдайлық, Киелі Рухтың тұлғасы, мекендеуі және әрекеттері туралы осы және басқа да көптеген мәселелерді қысқаша қарастырамыз деп үміттенеміз. Бірақ біз басқа қателіктердің көпшілігі Оны Әкемен және Ұлмен тең құдайлық Тұлға ретінде танымаудан туындайтынына сенімдіміз.
Осы мақаланың басындағы аятта Ол анық және қателеспей Құдай және Оған өтірік айтуға болатын Тұлға деп аталады. Сондықтан Ол кейде «Құдай Рухы» деп аталады; және Құдайдың істерін ешкім білмейді, тек «Құдай Рухы» біледі. Ол «мәңгілік Рух». Жер мен аспан жаратылмай тұрып, Құдай Рухы хаосты сулардың бетінде қозғалды, және бізге «Оның Рухымен Ол аспанды әшекейледі» (Әйүп 26:13) делінген. «Мәңгілік» деп кімді шындықпен айтуға болады, тек «мәңгілікті мекендейтін жоғары және ұлы Біреуді»?
Мәңгілік
Мәңгілік Құдайлықтың қасиеттерінің бірі емес пе? Оның Құдайлық қасиеттерімен ең шынайы үйлесімде, және Әкемен және Ұлмен тең және олармен бірге әрекет ете отырып, Ол «Әкеден шығатын шындық Рухы» және сонымен қатар «Оның Ұлының Рухы» (Жохан 15:26; Ғалаттықтарға 4:6) деп аталады. Сонымен қатар, Рух үнемі қасиетті деп аталады, бұл Құдайға ерекше қолданылатын термин: «Мен қасиеттімін» (1 Петір 1:16).
Тағы да, 2 Петір 1:21-де Ескі Өсиет жазбалары туралы «Құдайдың қасиетті адамдары Киелі Рухтың жетелеуімен сөйледі» деп оқимыз. Пауыл да: «Киелі Рух Ишая пайғамбар арқылы жақсы сөйледі» деп жариялады, бірақ бізге «Оның қасиетті пайғамбарларының аузымен сөйлеген Исраилдің Құдайы Иеміз» болғаны айтылады. Ишаяда оған сөзді айтуға Иеміз (Адонай, көптік тұлғалардағы Иеміз) бергені айтылады. Киелі Рухтың Құдайлығына одан да анық куәлік болуы мүмкін бе?
Барлық жерде бар
Біз Оның барлық жерде бар екендігі туралы да оқимыз: «Сенің Рухыңнан қайда барамын? Немесе Сенің алдыңнан қайда қашамын? Егер мен аспанға көтерілсем, Сен сондасың: егер мен тозақта [адас] төсегімді салсам, міне, Сен сондасың. Егер мен таңның қанаттарын алып, теңіздің ең шеткі бөліктерінде мекендесем; тіпті сонда да Сенің қолың мені жетелейді; және Сенің оң қолың мені ұстайды» (Забур 139:7–10). Оның барлық жерде бар екендігі жер бетіндегі Құдайдың әрбір баласында мекендеуімен және әлемнің әрбір бөлігіндегі әрқайсысына Ұл арқылы Әкеге қол жеткізуді беруімен одан әрі көрсетіледі. «Өйткені сендер ұлдарсыңдар, Құдай Өз Ұлының Рухын жүректеріңе жіберді, «Әбба, Әке» деп айқайлап» (Ғалаттықтарға 4:6). Және тағы да: «Өйткені Ол арқылы біз екеуміз де [сенетін яһудилер мен басқа халықтар] бір Рух арқылы Әкеге қол жеткіземіз» (Ефестіктерге 2:18).
Оның барлық жерде бар екендігі Киелі жазбаларда да анық көрсетілген, онда бізге «Рух барлық нәрсені, иә, Құдайдың терең нәрселерін зерттейді» (1 Қорынттықтарға 2:10) делінген. Құдайдың терең нәрселерін құдайлық Тұлғадан басқа кім зерттей алады? Тағы да, барлық нәрсені білмесе, барлық нәрсені үйретуге кім қабілетті болар еді?
Құдіретті
Оның құдіреті күнәлар мен қателіктерде өлген күнәкарларды рухани өмірге көтеруде үнемі куәландырылады, бұл «Мәсіхті өлімнен тірілткен Ол сендердің іштеріңде мекендейтін Өз Рухы арқылы сендердің өлімші денелеріңді де тірілтеді» (Римдіктерге 8:11) болғанда да солай болады. Құдіретті Біреуден басқа кім Мәсіхтің нәрселерін алып, оларды Құдайдың әрбір баласына көрсетіп, Иеміздің әрбір дарынды қызметшісі арқылы шындықты үнемі қызмет етуге көмектесе алады? Құдайлық қасиеттері бар біреуден басқа кім бізбен мәңгілікке қалады, барлық шындыққа жетелейді және Иса айтқан барлық нәрсені есімізге түсіреді деп айтуға болады? Және Әкемен және Ұлмен бірге әрекет ететін біреуден басқа кім туралы: «Әкенің барлық нәрсесі Менікі: сондықтан Мен айттым, Ол Менікінен алып, сендерге көрсетеді» (Жохан 16:15) деп айтуға болады?
Егемен
Егемен әрекеттер «жалғыз дана Құдайдың» басқа сипаттамалары болып табылады, Ол Өз еркінің жақсылығына сәйкес әрекет етеді. Киелі Рух: «Маған Барнаба мен Саулды Мен оларды шақырған жұмыс үшін бөліңдер... Сондықтан олар Киелі Рухпен жіберіліп, кетті» (Елшілердің істері 13:2, 4) деді. Тағы да, оларға «Киелі Рух Азияда сөзді уағыздауға тыйым салды... Олар Битинияға баруға тырысты: бірақ Рух оларға рұқсат бермеді» (Елшілердің істері 16:6–7).
Белгілі бір рухани сыйларға қатысты, олар Рухтың егемендігімен таратылады. «Біреуге Рух арқылы даналық сөзі беріледі; басқасына сол Рух арқылы білім сөзі; басқасына сол Рух арқылы сенім... Бірақ қазір Құдай денедегі әрбір мүшені Өзі қалағандай орналастырды» (1 Қорынттықтарға 12:8–9, 18).
Біз Киелі Рухтың Құдайлығын көрсету үшін жеткілікті Киелі жазба куәлігі келтірілді деп сенеміз, сондықтан Құдайдың қауымымен байланысқан және жалған сөйлегендердің адамдарға емес, Құдайға өтірік айтқандар ретінде айтылғанын оңай түсінеміз. Өйткені бұған дейін Киелі Рух түсіп, қауым Рух арқылы Құдайдың мекені болған.
