«Алтынмен қапталған келісім сандығы, оның ішінде маннасы бар алтын құмыра, Ааронның бүршік атқан таяғы және келісім тақталары болды; оның үстінде мейірімділік тағын көлеңкелеген даңқ керубімдері тұрды»
(Еврейлерге 9:3–4)
Келісім сандығы Мәсіхтің адамдығының рақымы мен қасиеттілігін және Құдайлығының даңқын білдіреді. Манна Мәсіхтің бір кездері осы жерде кішірейтілгенін — Оның әулиелерінің тамағын білдіреді. Таяқ Оның қабірден кейінгі өмірін және Өзінің адамдарын қолдау үшін діни қызметін білдіреді, сонда олар Келісімнің ләззаты мен рухани күшіне ие болады.
Қазіргідей күні, материалдық нәрсе руханидан асып түсетін кезде — адамдардың бағалауында — даңқталған Мәсіхтен отта сыналған алтынды сатып алу біз үшін жақсы, сонда біз бай боламыз. Сүлейменнің күндерінде күміс ешқандай маңызға ие болмады, бәрі алтыннан болды. Сол кезде Құдай Өзінің тиісті орнында болды; Оның Үйі салынды; Оның Есімі Өзінің халқына аталды. Құдай берген өркендеу олардың үлесі болды.
Отыз жыл ішінде бәрі өзгерді. Рехабам және онымен бірге бүкіл Исраил Жаратқан Иенің заңын тастады. Құдай Өзінің әділ басқаруында Мысыр патшасын Рехабамға қарсы әкелді. Ол Жаратқан Иенің үйінің қазыналарын тонап, алтын қалқандарды алып кетті. Рехабам оларды жез қалқандармен алмастырды. Төменгісі қанағаттанарлықпен қабылданды (2 Шежіре 12-ні қараңыз).
Кейінірек, тіпті тереңірек моральдық құлдыраумен, Еремия: «Алтын қалай күңгірттенді!» деп зарлады.
Шүкіршілік етеміз, біз Исраилде Ишая 60-тың пайғамбарлығына жауап ретінде дауыс ән салатын күнді асыға күтеміз: «Тұр, жарқыра, өйткені сенің жарығың келді, және Жаратқан Иенің даңқы сенің үстіңде көтерілді;» және «жез үшін мен алтын әкелемін». Иеміз Өзінің патшалығын орнатқанда қандай қалпына келтіру күні болады! Сонда Сионның қабырғалары «Құтқару» және оның «қақпалары, Мақтау» болады.
Басқалардың сәтсіздіктерінен сабақ алып, Мәсіхтің күнін де күте отырып, біз Құдайдың шындығының алтынынан кем емес нәрсеге қанағаттанбайық, Құдай Рухы арқылы қызмет етіп, бәрін Құдайдың Мәсіхінен жасайық.
Алтын құмыра Мысырдан шығу 16:33
Алтын құмыра және оның ішіндегі манна біздің Иеміз Иса Мәсіхтің осы жердегі адамдығындағы өмірі Құдайға барлық жағынан ұнамды болғанын көрсетеді. Келісім сандығына қойылған толық омер Құдайдың Оны осы жерде ерекше бағалағанын білдірді.
Алтын әрдайым Құдайдың даңқының белгісі болып табылады — маннаның қазыналы өлшемін сақтау үшін тек алтын құмыра ғана жарайды. Құдайдың даңқы әрдайым осы дүниеде адамдармен жек көріліп, қабылданбаған, бірақ Құдай таңдаған және қымбатты болған сол қасиетті Адамда жауап тапты.
Пергам сияқты, әлеммен шектесетін, кәсіптік жағдайда жеңімпазға ұсынылған жасырын манна (Аян 2:17) Мәсіхтегі Құдайға өте ұнамды болған нәрсенің тәтті дәмін береді. Оның қоғамдық қызметі мен министрлігінен басқа, Оның Құдаймен тұрақты қарым-қатынасы мен тәуелділігі болды. Барлығы Құдаймен қазынаға салынды — оның бірде-бір бөлігі жоғалмайды. Әлемдік христиандық кәсіптің жеңімпазының үлесі Құдайдың қазыналы қорына қатысу болады. Куәлік пен сынақ күнінде Мәсіхке толықтай адалдық үшін лайықты өтемақы. Бұл адалдық олардың құпия тәуелділік, қарым-қатынас және Мәсіхпен тамақтану өмірімен, бір кездері осы жерде кішірейтілген Мәсіхпен қолдау тапты. Сонда біз Құдай халқының шөл даладағы тамағының қымбатты ескерткішін сақтау үшін тек алтын құмыра ғана жарайтынын түсінеміз.
Біз шынайы маннамен тамақтанған сайын, қазіргі зұлымдық ағымына қарсы жүріп жатқанымызды сезінеміз. Осылайша, біз «киелі орыннан көмекке» (Забур 20:2) мұқтаж екенімізді түсінеміз.
Алтын құрбандық үстелі Мысырдан шығу 30
Бұл Мәсіхтің Құдайдың даңқы мен куәлігінің бүкіл жүйесін қолдауға қабілетті екенін білдіреді. Шиттим ағашы Оның бұзылмайтын адамдығын, таза алтын Оның абсолютті құдайлығын білдіреді. Демек, Ол Құдайға тиесілі нәрсені және бізге қажет нәрсені сақтауға өте қабілетті.
Ол «Құдайға қатысты істерде мейірімді және адал Бас діни қызметкер». Біздің тарапымыздан мейірімді – Құдайдың тарапынан адал.
Алтын құрбандық үстелі төртбұрышты болды, әр жағы бір шынтақтан — солтүстік, оңтүстік, шығыс және батыс — Мәсіхтің дұғасының хош иісті рақымы оны толығымен жеңе алмайтын жағдай ешқашан болмайды. Бірлік саны — бір; куәлік саны — екі. Мәсіх Өзінің адамдары үшін олар БІР болуы үшін дұға етеді (Жохан 17:20–21), және бірліктің тірі күшінде олар Құдай үйінің Құдайына куәлік етеді.
Әулиелер Оның дұғасының пайдасын көргенде, олар Құдайдың куәлігінде қолдау табады және Құдай үйінің бір бөлігі болудың батасын түсінеді, сондай-ақ Мәсіхтің дұғалық рақымын көрсетеді. Сондықтан олар «барлық адамдар» — «барлық әулиелер» — қызметшілер — «барлық нәрселер» үшін — барлық жерлерде — және барлық уақытта дұға етеді (1 Тімоте 1:1; Ефестіктерге 6:18; 2 Салоникалықтарға 3:1; Філіпіліктерге 4:6; Лұқа 18:1 қараңыз).
Мәсіх, Өзінің Алтын Құрбандық Үстелі сипатындағы қызметінде, Өзінің әулиелерін Көрсетілген Нан Үстелінде көрсетілген қарым-қатынас саласында қолдайды. Ол сондай-ақ оларды Рухтың қызметінде, Алтын Шамдалдың жарқырауында көрсетілгендей, қолдайды, сонда олар куәлік ету үшін Аулаға шығуға және ғибадат ету үшін Ең Қасиетті жерге кіруге қабілетті және күшті болады.
Алтын тақта Мысырдан шығу 28:36-38
Бас діни қызметкер, даңқ пен сұлулық киімдерімен киінген, оның әшекейінің ең жоғарғы бөлігі Алтын тақта болды. Бұл көк баумен оның митрасына маңдайына бекітілген. Көрсетілген себеп, барлық діни қызмет көрсетуі керек болды,
«ЖАРАТҚАН ИЕГЕ ҚАСИЕТТІЛІК»
Әулиелер Құдайға тазартылған ғибадат етушілер ретінде қызмет ету артықшылығын қабылдағанда, олар Иеміз Иса Мәсіхтің — «біздің мойындауымыздың Бас діни қызметкерінің» басқарушы қолына түседі.
Бұл мәлімдеме қаншалықты таңқаларлық және қарама-қайшы болып көрінеді: «Аарон Исраил балаларының барлық қасиетті сыйлықтарында қасиетті еткен қасиетті нәрселердің кінәсін көтерсін... сонда олар Жаратқан Иенің алдында қабылдансын» (Мысырдан шығу 28:36–38). Ойдың немесе сөздің ешбір кемшілігі Одан қашып құтылмайды. Әрбір құрбандық Оның рақымының кемелдігінде ұсынылады. Оны Қасиетті жердегі дұғасында белгілейтін сол хош иіс Оны Ең Қасиетті жердегі қызметінде де белгілейді.
Бас діни қызметкер, Күнәні өтеу күні, Құдайдың алдына Алтын хош иісті заттар ыдысынан шыққан хош иісті заттар бұлтымен оранған күйде кірді. Мәсіх сол қатысуға Өзінің кемелдігінде кірді. Біз Құдайдың Мәсіхінің жарамдылығында, кемелдігінде, рақымында және қабылдануында жақындаймыз. Біздің аралас жағдайымызға қарамастан, біздің кім екенімізге байланысты кемелсіз ұсынылуымызға қарамастан, Құдайға шын жүректен ұсынылған әрбір сыйлық біздің Адал Бас діни қызметкеріміздің қолдары арқылы өтіп, Құдайға Мәсіх оны ұсынатын сәйкестікте жететініне қаншалықты ризамыз.
Алтын хош иісті заттар ыдысы Еврейлерге 9:4; Леуіліктер 16:12.
Тарихи тұрғыдан бұл Құдайдың алдында, Ең Қасиетті жерде, жылына бір рет қана — ұлы Күнәні өтеу күні болды. Еврейлерге жазылған хат бізге Ең Қасиетті жердің бірінші ерекшелігі оның «Алтын хош иісті заттар ыдысы болғанын» айтады. Шөл даладағы Шатырға бұл сілтеме Жаңа Өсиеттің барлық жарығын өзімен бірге алып жүреді. Алтын хош иісті заттар ыдысы перденің ішінде, өйткені біздің Діни қызметкеріміз перденің ішінде.
Егер Алтын құрбандық үстелі Оның тұрақты дұғасын білдірсе, онда Алтын хош иісті заттар ыдысы күнәні өтеу жұмысы мәңгілікке орындалғанын және соның салдарынан Мәсіх ішкі орында екенін білдіреді. Бұл христиандықты иудаизмнен анық ажыратады, өйткені біздің Діни қызметкеріміз перденің ішінде — шынайы киелі орынның Қызметшісі — Құдайдың қызметінде Оның барлық түрлі рақымы мен даңқының тұрақты хош иісінде үнемі айналысады, тәтті хош иісті заттардың дәмдеуіштерімен бейнеленгендей, Ол әулиелерді Құдайға мақтау және ғибадат ету қызметінде үнемі басқарады.
Осылайша;
- АЛТЫН ҚҰМЫРА, бір кездері кішірейтілген Мәсіхті Құдайдың бағалауын білдіреді; манна — шөл даладағы тарих күндеріндегі әулиелердің тамағы.
- АЛТЫН ҚҰРБАНДЫҚ ҮСТЕЛІ, Мәсіхтің Құдай жүйесін қолдаушысы ретінде; және Оның Өзінің адамдары үшін үздіксіз дұғасының тәтті хош иісі.
- АЛТЫН ТАҚТА, Оның қасиетті қырағылығын, Құдайға тек ұнамды нәрсе ұсынылуын қамтамасыз ету үшін.
- АЛТЫН ХОШ ИІСТІ ЗАТТАР ЫДЫСЫ, Оның бүгінде Құдайдың алдында орындайтын ғибадат қызметін.
Шөл даладағы тамақ үшін Құдайға шүкір, ол бізге қазір жеңуге мүмкіндік беретін конституцияны қалыптастырады және бізге Құдайдың Мәсіхтен — Өзінің ұнамды Адамынан жинаған барлық нәрсесімен тойлау мүмкіндігін береді.
Мәсіхтің діни қызметкерлік қолдауы үшін Құдайға шүкір, бұл бізді қазіргі куәлікте қолдайды.
Мәсіхтің кемелді құрбандығы негізінде және тек Оған тән қабылдануында Құдайдың алдына қазір кіру мүмкіндігі үшін Құдайға шүкір.
Қасиетті Құдай және Әке, Сенің алдыңда, Біз бас иіп, Сенің рақымыңды мойындаймыз; Біз Сенің даңқты нұрыңда ғибадат етеміз, Ол Исаның жүзінде жарқырайды.
