«Сонда олардың көздері ашылды; Иса оларға қатаң тапсырып: «Ешкім білмесін», – деді. Бірақ олар кеткен соң, Оның даңқын сол елдің бәріне жайды». Матай 9:30-31 KJV
Иеміз екі соқыр адамның көзін ашқанда үлкен керемет жасады. Ол олардан мұны істей алатынына сенетін-сенбейтінін сұрап, олардың сенімін сынады. Олар: «Иә, Иеміз», – деп жауап берді. Ол Өзінің кереметі олардың Оған деген сеніміне қарай болатынын айтқан еді. Және олар емделгендіктен, олар шынымен де Оның оларды емдей алатынына сенген. Бірақ олардың көздерін ашқаннан кейін, Ол оларға сәтсіз аяқталған сынақ берді. Ол олардан емделгендерін ешкімге айтпауын сұрады.
Бұл екі адам туралы адамдардың таңғалмағанын елестете аласыз ба? Олар бір кездері соқыр болған, бірақ қазір көре алады. Оларды білетіндер үшін шынымен де үлкен нәрсе болғаны анық болмас па еді? Олардың достары, туыстары және таныстары қазір қалай көре алатындарын білгісі келмес пе еді? Олар Иеміздің: «Ешкім білмесін», – деген бұйрығын орындай алар ма еді? Мен олай ойламаймын!
Біз құтқарылған кезде, біздің рухани көздеріміз Иса Мәсіхтің күнәкарларды құтқару үшін дүниеге келгені туралы шындыққа ашылады (1 Тімотеге 1:15). Біз Құдайдың бізге деген үлкен сүйіспеншілігін «біз әлі күнәкар болғанда, Мәсіх біз үшін өлді» (Римдіктерге 5:8) деген шындыққа түсінеміз және сенеміз. Біз күнәкарлар ретінде Құдайдың сөзіне сеніп, Оған ешқандай күмәнсіз сену арқылы құтқарылатынымызды табамыз (Елшілердің істері 8:37). Екі соқыр адам сияқты, біз де мұны өзімізде сақтауға қиналамыз.
Никодим Жохан 3-тарауда құтқарылған болуы мүмкін, бірақ ол Иемізге деген сенімін Жүсіп Аримафеялыққа Оны жерлеуге көмектескенге дейін (Жохан 19:39-40) көпшілік алдында жарияламады. Сондықтан біз құтқарылып, оны көпшілік алдында мойындамауымыз мүмкін. Бірақ Никодим уақыты келгенде Оны мойындады, біз де солай етеміз. Римдіктерге 10:9-да егер біз Иеміз Исаны мойындап, жүрегімізде Құдайдың Оны өлімнен тірілткеніне сенсек, біз құтқарыламыз делінген. Көптеген адамдар мойындау құтқарады деп ойлайды, бірақ шын мәнінде бізді құтқаратын Мәсіхке деген сеніміміз. Римдіктерге 10:11 мойындаудың Мәсіхке деген сенім арқылы берілген құтқарылуға қатысты екенін анық көрсетеді:
Өйткені Жазбада: «Оған сенген әркім ұялмайды», – делінген.
Бұл аяттардан толықтай анық болмаса да, біз сенбеген нәрсені – бізде жоқ нәрсені мойындай алмайтынымыз анық болуы керек. Сондықтан мойындау құтқармайды, бірақ құтқарылғандар мойындаудан қалай бас тарта алады?
Менің жеке пікірімше, Иеміз емделген екі адамнан Ол олардың істей алмайтынын білетін нәрсені істеуін сұрау арқылы бір нәрсені көрсеткісі келді. Егер біз Иемізді мойындамасақ, мүмкін біздің рухани емделуіміз басқалар байқайтын ешқандай көрінетін өзгеріс әкелмеген шығар. Бірақ егер бізден неге ерекше немесе бақытты екенімізді сұраса, Иеміз бізді сүйетінін, біз үшін өлгенін және Оның есіміне сену арқылы біз мәңгілікке құтқарылғанымызды ынтамен айтпау бізге өте қиын болуы керек.
Мойындау құтқармайды, бірақ ол құтқарылғандардың қалыпты жауабы болуы керек. Бұл біздің құтқарылғанымыздың дәлелі (1 Жохан 4:15). Біз Мәсіхтің біз үшін жасаған ұлы ісін басқаларға айтпауға қиналуымыз керек. Иеміздің басқаларға танылуының және қабылдануының ең жақсы жолы – біздің Оны адамдар алдында мойындауымыз. Біз мұны құтқарылғаннан кейін шомылдыру рәсімінен өту арқылы жасай аламыз. Біз мұны шіркеу нан сындыру үшін жиналғанда Иемізді еске алу арқылы да жасай аламыз (1 Қорынттықтарға 11:23-26). Ақырында, біз мұны күнделікті, біздегі үміттің себебін сұрағанда Иеміздің біз үшін не істегенін жасырмау арқылы жасай аламыз (1 Петір 3:15).
