Дәуіт пен Голиат туралы, Ескі Өсиеттің ең танымал триллерлерінің бірі туралы қалай ерекше жазуға болады? Ең жақсысы, бұрыннан белгілі фактілерді қарап шығып, сол құрал қолданылуға дайын болғанда, Құдайдың ең ықтимал емес құралға күш беруінен қайтадан ләззат алу сияқты.
Исраил халқы өздерінің алғашқы патшасы Саулдың 40 жылдық билігінің ортасында бір жерде, ол алғашында Құдайдың осы жұмысқа арналған адамы сияқты көрінген, бірақ оның жеке өмірі мен билігі қазір күрт нашарлаған. Құдайдың Рухы оны тастап кетті – өйткені Саул Құдайдың еркін және билігін қабылдамады – және «Жаратқан Иеден келген зұлым рух оны азаптады» (1 Самуил 15:26; 16:1,14). Бір кездері танымал болған жауынгер-патша қорқыныш пен бір адамның, алып болса да, дауыстап айтқан қауіптерінің тұтқынына айналды. Және бүкіл Исраил онымен бірге қорқады.
Голиаттың қауіпті емес екендігі емес. Алыптың өлшемі туралы түсінік алу үшін, біздің Киелі кітапты зерттеу тобындағы екі математикалық білімді жас жігіт тоғыз фут тоғыз дюйм бойымен Голиаттың 850-900 фунт салмағы болуы мүмкін деп есептеді. Оған оның 125 фунт сауытын, 15 фунт найза басын және қола дулығасы мен сүңгісінің белгісіз салмағын қосыңыз (бұлардың өзі Дәуіттен ауыр болған шығар), сонда сізде жарты тоннадан астам шынымен қорқынышты соғыс машинасы болады! 40 күн бойы бұл пұтқа табынушылық қорқыныш Исраилді мазақтап, қорқытты (1 Самуил 17:16).
Сіздің өміріңізге қандай қорқынышты, жеңілмейтін болып көрінетін «алыптар» – рухани, моральдық, экономикалық, әлеуметтік, жеке – қауіп төндіріп тұр? Біздің проблемаларға деген адамдық көзқарасымыз екі шеткі нүктенің арасында ауытқитын сияқты: не мен мұны өзім шеше аламын; немесе ол соншалықты үлкен, мен оны ешқашан шеше алмаймын. Үрей! Шындық ашылғаннан кейін, бірінші реакция – өзіне сенімділік/шамадан тыс сенімділік – бізді екіншісіне ашық қалдырады. Бірақ үрей, үмітсіздік, қорқыныш немесе көңілсіздік те христиандық реакциялар емес. Біздің Құдайымыз қабілетті.
Дәуіт шамамен он бес жаста. Еңбекқор және міндетті, ол «шөлдегі аз қойларын» (17:28) басқа сенімді қойшыға қалдырады; және әкесіне бағынып, ол сарбаз болған үш ағасына азық-түлікпен соғыс алаңына барды (17:17-19). Үлкен ағалар әдеттегідей, үлкені Елиаб кішкентай інісінің көрінісін мазақ етеді; бірақ Дәуіттің назары Голиатта – сол айқайлаған, ашуланған филистимдік алыпта. Исраилдіктер «одан қатты қорқып қашқанда» (17:24), жас Дәуіт Исраилде ешкім істемегендей жағдайды ақылмен бағалайды: «Бұл сүндеттелмеген филистимдік кім, ол тірі Құдайдың әскерлеріне қарсы шығуы керек?» (17:26).
Дәуіттің қызығушылығы мен батылдығы оны көп ұзамай патша Саулдың назарына іліктіреді, ол соншалықты рухы түскен, тіпті жасөспірімге жарты тонналық құбыжықпен жеке жекпе-жекте ұлттың тағдырын шешуге рұқсат беруге дайын. Мен Саулдың бұл жердегі ойын түсіне алмаймын, бірақ бұл Саул туралы емес екені анық. Бұл Жаратқан Ие Құдай және Саул ешқашан болмағандай, Құдайды тану тәжірибесінде еркекке айналған бала туралы.
Бұл әкесінің қойларын күндіз-түні жалғыз бағып, өзі және Құдайы туралы өмірлік сабақтарды үйреніп өскен бала.
Жаратқан Ие менің қойшым ... тіпті ... өлім көлеңкесінің аңғарынан өтсем де, мен ешқандай зұлымдықтан қорықпаймын, өйткені Сен менімен біргесің (Забур 23:1,4). Ол жас кезіндегі практикалық адам болғандықтан, сол ұзақ күндер мен түндерде өзінің жалғыз қаруымен – сенімді сақпанымен – кейде жыртқыштардың тірі нысаналарына қарсы тынымсыз жаттықты.
Ол сондай-ақ арфасын жаттықтырғаны сөзсіз, түнде қойларына жүрегінен және Құдайымен болған жақын тәжірибелерінен туындаған поэтикалық мадақтау балладаларын орындады. Құдайға шүкір, ол осы әндердің көпшілігін забур ретінде сақтап қалды. Бұл жасөспірім Құдаймен және қойлармен жалғыз болғанда, аға-әпкелері оны менсінбей, өмірдің «маңыздырақ» үлкен ағалық істерімен айналысып жүргенде, Құдайды тану мен жақындықтың қандай тереңдігіне ие болды.
Біз «төменгі кезеңдерімізде» – стресс, жалғыздық, азғыру немесе бағаланбағандық сезімі кезінде – оларды Құдайымызбен жеке қарым-қатынасымызда үйрену және өсу мүмкіндігі ретінде қаншалықты жиі қолданамыз? Бұл әдетте Ол біздің Онымен жақындығымызды тереңдетуге және келе жатқан шайқастарға бізді нығайтуға және дайындауға арналған уақыттар – дегенмен біз мұны кейінірек көрмейміз.
Оның қойларына арыстан немесе аю қауіп төндіргенде, бұл батыл жас жігіт өлім көлеңкесінің аңғарында, жыртқыш пен олжа арасында тұрып, қауіпті жалаң қолмен жойды. Бұл жолы арыстан мен аю Дәуіттің Құдайына сол аңдардан артық құрмет көрсетпейтін алып жауынгер. Және оны да жою керек болады. Дәуіт мұны істей алады. Әрине, өз күшімен емес. Ол Құдаймен бірге жүреді; ол Құдаймен бірге өмір сүреді; оның Құдайы оны қолданады және құтқарады, өйткені бұл Дәуіттің немесе Исраилдің жауы емес. Голиат – Құдайдың жауы.
Мүмкін, өзінің жеткіліксіздігінен Саул Дәуіттің өзінің жауынгерлік сауытын қолдануын талап етеді. Дәуіт оны киіп көреді, бірақ көп ұзамай оның өте ауыр екенін түсінеді. Бұл жүк баланы тек құрдымға апарар еді. Бұл қорғаныс құралы Саулды толық рухани және моральдық жеңілістен құтқармаған; ол Дәуітті қалай құтқара алар еді? Ол жақсырақ қорғаныс тапты:
Жаратқан Ие менің жарығым және менің құтқаруым – кімнен қорқамын? Жаратқан Ие менің өмірімнің тірегі – кімнен үрейленемін? Зұлым адамдар менің етімді жеуге қарсы шыққанда, жауларым мен дұшпандарым маған шабуыл жасағанда, олар сүрініп құлайды. Әскер мені қоршаса да, жүрегім қорықпайды; соғыс басталса да, мен сенімді боламын. Жаратқан Иеден бір нәрсе сұраймын, мен іздейтін нәрсе: өмірімнің барлық күндері Жаратқан Иенің үйінде тұру, Жаратқан Иенің сұлулығына қарау және Оны Өз ғибадатханасында іздеу. Өйткені қиыншылық күні Ол мені Өз тұрағында қауіпсіз сақтайды; Ол мені Өз шатырының панасына жасырады және мені биік жартасқа қояды. Сонда менің басым мені қоршаған жаулардан жоғары көтеріледі; Оның шатырында мен қуанышты айқайлармен құрбандық шаламын; мен Жаратқан Иеге ән айтып, музыка ойнаймын (Забур 27:1-6).
Қарапайым, бірақ функционалды және тиімді қаруымен қаруланған Дәуіт «шайқас шебіне қарай тез жүгірді» (17:48). Филистимдік оны аяусыз мазақ етеді (бірақ Дәуіт ағаларының мазағына үйренген) және ашуланып қорқынышты азаптау мен қорлаудың барлық түрлерімен қорқытады, Дәуітті өзінің дәрменсіз құдайларымен қарғайды. Дәуіт сабырлы және сенімді түрде жауап береді: «Мен саған Құдіретті Жаратқан Иенің, сен қарсы шыққан Исраил әскерлерінің Құдайының атымен келемін» (17:45).
Қауіп төніп тұрған Дәуіт те, Исраил де емес. Бұл алып пұтқа табынушы аспандағы Құдіретті Құдайға қарсы шығып тұр! Және Құдіретті Құдай жауап беруге дайын. Өйткені оның жердегі күштерінің «басшысы» Саул қорқақ және рухани жағынан құлдырағандықтан, Құдай бұл сынақты жеңу үшін жас қойшыны қолдануға дайын. Бұл сіздің әскеріңіздің немесе чемпионыңыздың көлемінде емес, сіздің сеніміңіздің көлемінде және Құдаймен қарым-қатынасыңыздың сапасында шайқасты шешеді. Ол әрқашан жеңеді. Онымен бірге жүріңіз, сонда сіз әрқашан жеңесіз.
Бірде бір спикердің осы көрініс туралы айтқанын естідім: Дәуіт шайқасқа қарай жүгіргенде, барлық қарап тұрғандар (исраилдіктер де, филистимдіктер де) оның алыпқа қарағанда қаншалықты кішкентай екенін ойлады, ал Дәуіт алыптың өз Құдайына қарағанда қаншалықты кішкентай екенін ойлады! Бұл бәрі көзқарас мәселесі.
Дәуіт Голиаттың қорқынышты қауіптеріне дәл сондай қорқынышты, бірақ толығымен қарапайым және дәл сипаттамамен жауап береді, ол бірнеше сәт ішінде Құдайы оның қолына беретін бұл жаумен не істейтінін айтады. Бұл жай ғана қауіп емес; бұл оның өзі білетін және онымен бірге шайқасқа баратын Құдайға деген сенімінің көрінісі – ақыр соңында, жаудың нақты нысанасы болып табылатын Құдай.
Дәуіттің жақсы жаттыққан қолы бір тасты лақтырады (дегенмен оның қолында әлі төрт тас бар). Оның нысанасы дәл. Бірақ, одан да маңыздысы, оның жүрегі адал, және сол жүректе өмір сүретін Құдай зымыранды нысанаға бағыттайды. Жүздеген фунт сауыт пайдасыз, тек қорғалмаған маңдайдың бір шаршы дюйміне бір тегіс тастың соққысынан қарсылас алыпты жерге ауыр құлатуға ғана қызмет етеді. Дәуіттің басқа қаруы жоқ, бірақ Голиаттың қылышы қынабында қолданылмай қалады. Сондықтан алыптың басын кесіп тастауға уәде берген соң, ол жұмысты аяқтау үшін алыптың қылышын қолданады.
Біздің «алып» жауларымыз көбінесе қауіпті және жеңілмейтін болып көрінеді, бірақ Құдай олардың осал тұстарын біледі. Біздің Құдайға деген сеніміміз бен бағынуымыз оларды түпкілікті жеңеді, кейде олардың өздерінің ең жақсы қаруымен.
Құдіретті Құдайға сенетін және Оның ұлықталуын бәрінен артық қалайтын бір жасөспірім қойшы ең қауіпті қарсыласты жеңуге қабілетті. Құдайды тастап кеткенде Саулды тастап кеткен Жаратқан Иенің Рухы енді Құдайымен бірге жүретін және Оған тәуелді Дәуітпен бірге. Осылайша, жаумен күрескен адамның жеткіліксіздігі емес, құдіреттілік.
Құдайдың табиғаттан тыс қатысуы мен күші біз Онымен бірге жүріп, Оған бағынғанда және Онымен бірге жауға қарсы тұрғанда бізде болады.
Рухы түскен Исраил әскері таңғажайып жеңіспен бірден жанданып, жау филистимдіктерді қуып, ақырында оларды жояды. Бір баланың Құдайына деген адалдығы және оның нәтижесіндегі батылдығы бүкіл ұлтты өзгертті.
Исраил жаудан қашып жатқанда, Дәуіт жауға қарсы шығып, онымен күресті, нәтижесінде жау ұлты жанданған исраилдіктерден қашты! Құдайдың өз жолы бар екені анық!
Сондықтан, Құдайдың құдіретті қолының астында кішірейіңдер, Ол сендерді уақыты келгенде көтереді. Барлық уайымдарыңды Оған тастаңдар, өйткені Ол сендерге қамқорлық жасайды. Өздеріңді ұстаңдар және сергек болыңдар. Сендердің жауларың шайтан арыстан сияқты айналып жүріп, біреуді жұтып қоюға іздейді. Оған қарсы тұрыңдар, сенімде берік болыңдар (1 Петр 5:6-9).
Осының бәрінде біз бізді сүйген Ол арқылы жеңімпаздардан да артықпыз (Римдіктерге 8:37).
