ДӘУІТ
Құдайдың жүрегіндегі адам
Бірақ Саулдың қудалауының нысаны
Саул – қабылданбаған патша
Құдайға ұнау үшін, Оған мойынсұну өте маңызды. Тәкаппар патша Саул, өз халқының кез келгенінен бір басы мен иығы биік, қайта-қайта өз еркімен әрекет етіп, Құдайдың нақты бұйрықтарына бағынбады. Самуил пайғамбар арқылы Құдай оған: «Сен Жаратқан Иенің сөзін қабылдамағандықтан, Ол да сені патша болудан бас тартты» (1 Самуил 15:23 NKJV) деді.
Саул Жаратқан Иенің бұл сөзін қабылдамады. Ол Жаратқан Иеге табынатынын және Самуил оны халық ақсақалдарының алдында құрметтеуі керек екенін талап етті. Өкінішке орай, одан кейін біз оның тақты өзінде сақтау үшін бар күшін салып, тіпті Құдай өзінің мұрагері етіп таңдаған Дәуітті қудалап, қайта-қайта өлтіруге тырысқанын көреміз.
Дәуіт – Құдайдың жүрегіндегі адам
1 Самуил 16-да, Саул қабылданбағаннан кейін біраз уақыт өткен соң, Құдай Самуилді Бейтлехемге құрбандық шалуға және Исраилге жаңа патшаны майлауға жіберді. Құдай Есейдің жеті үлкен ұлынан бас тартып, Дәуітті – ең кішісін, шопанды және оның отбасы құрбандыққа шақыруға да маңызды деп санамаған адамды таңдады. Құдай адам іздегенді іздемейді, бірақ жүрекке қарайды, онда өзінің сүйікті Ұлы, Иеміз Иса Мәсіхтің бейнесін көргісі келеді.
Кейде зұлым рух мазалаған Саул, мұндай кездерде оны тыныштандыру үшін арфашы іздеді. Оның қызметшілерінің бірі Дәуітті ұсынып, оның «шебер ойнайтынын, батыр, жауынгер, сөзге сақ және әдемі адам екенін; және Жаратқан Ие онымен бірге» (1 Самуил 16:18) екенін айтты. Саул бастапқыда Дәуітке риза болып, тіпті оны өзінің қару-жарақ тасушысы етті.
Саулдың қызғанышы қудалауға әкеледі
Бірақ Дәуіт, Жаратқан Иеге сеніп, филистимдіктердің батыры, алып Голиатты өлтіргенде, Саулдың оған деген көзқарасы тез өзгерді. Саулдың ұлы Жонатан Дәуітті жақсы көріп, онымен келісім жасады, оның лайықтылығын бағалады. Исраил мен Яһуда халқы оны жақсы көрді. Дәуіт өзін даналықпен ұстады. Исраил әйелдері жеңіс әндерінде оны Саулдан жоғары мадақтады. Бұл нәрселер Саулды ашуландырып, ол қызғанды. Сол күннен бастап ол Дәуітке көз тікті. Ол одан қорықты, өйткені Жаратқан Ие Дәуітпен бірге болды, ал Саулмен енді бірге болмады. Ол оған найзасын лақтырды, бірақ Дәуіт оның алдынан екі рет қашып кетті.
Содан кейін Саул Дәуітті жауынгерлердің басшысы қызметінен мыңбасы қызметіне төмендетті. Ол оны қауіпті миссияларға жіберді, Дәуітке өзінің күйеу баласы болу мүмкіндігін уәде етіп, филистимдіктер оны өлтіреді деп опасыздықпен үміттенді. Ол оны өлтіруге де, өзі өлтіруге де қол жеткізе алмады, өйткені Жаратқан Ие Дәуітпен бірге болды. Жонатан Дәуіт үшін жақсы сөз айтқанда, Саул өз ұлына найзасын лақтырды. Ол Дәуітті өлтіру үшін қайта-қайта әрекет жасады, оны таба аламын деп ойлаған жерде іздеді. Дәуіт алдымен Самуилге, содан кейін бір жерден екінші жерге қашып, Саулдан құтылуға тырысты.
Дәуіттің қудаланған кездегі мінез-құлқы
Өшпенділік пен қудалау өте бір жақты болды – Саул Дәуітке қарсы, бірақ Дәуіт ешқашан Саулға қарсы болмады. Дәуіт қашты; ол соғыспады. Кем дегенде екі рет оның Саулды өлтіруге оңай мүмкіндігі болды. Бірде ол Саулдың шапанының бір бөлігін кесіп алуға жеткілікті жақын болды. Басқа бір жағдайда ол Саулдың найзасы мен су құмырасын оның басының жанынан алды, ал Саул өз жауынгерлерімен қоршалған күйде ұйықтап жатты. Бірақ Дәуіт кек қайтармады. Саул тақта отырған кезде ол оны «Жаратқан Иенің майланған адамы» ретінде құрметтеді. Дәуіт филистимдіктерге қарсы соғысып, Кеиланы құтқарады, ол зұлым Набалға қарсы шығады және Әбиғайылдың келуі мен мінез-құлқы арқылы шүкіршілікпен бас тартады, және ол Яһуданың оңтүстігіндегі Исраилдің жауларына шабуыл жасайды – бірақ Дәуіт Саулмен өз уақытында және өз жолымен айналысуды Жаратқан Иеге қалдырды.
Бұдан не үйренеміз?
Біз басқа заманда өмір сүрсек те, бұл оқиғадан біз, христиандар үшін кем дегенде екі маңызды сабақ бар. Біріншіден, Римдіктерге 13:1 бізге анық айтады: «Әрбір жан биліктегілерге бағынсын. Өйткені Құдайдан басқа билік жоқ, ал бар биліктер Құдай тарапынан тағайындалған». Ал 1 Петір 2:13-14 үйретеді: «Жаратқан Ие үшін адамның әрбір жарлығына бағыныңдар, мейлі патшаға жоғары билік ретінде, мейлі оның жіберген әкімдеріне». Бұл нұсқаулар христиандарды қатты қудалаған ең зұлым және қатыгез Рим императоры Неронның билігі кезінде жазылған. Құдай билікті орнатқандықтан, Ол ешқашан биліктегілерге қарсы көтерілісті мақұлдамайды. Ол Исраилмен, өзінің жердегі халқымен айналысқан заң кезеңінде, зұлым халықтарға немесе билеушілерге Өзінің үкімін орындау үшін құралдарды көтерген жағдайлар болды. Құдайдың жоғары билігі мен Оның адамға берген билігі арасында нақты мәселе туындаған жерде, Ол бізге адамға емес, Құдайға бағынуымыз керек екенін анық айтады (Елшілердің істері 5:29), бірақ содан кейін біз бұл әкелуі мүмкін салдарларды қабылдауымыз керек.
Екіншіден, бізге зиян келтірілгенде өзімізді кек алуға болмайды. Дәуіттің күніне дейін Құдай Мұсаның әнінде айтқан болатын:
«Кек алу және өтеу Менікі; олардың аяғы уақытында таяды; өйткені олардың апат күні жақын, және келетін нәрселер оларға асығады» (Заңды қайталау 32:35).
Бұл аяттың бір бөлігі Нақыл сөздер 25:21-22-мен бірге Римдіктерге 12:19-21-де келтірілген: «Сүйіктілер, өздеріңді кек алмаңдар, керісінше ашуға орын беріңдер; өйткені жазылған: «Кек алу Менікі, Мен қайтарамын», – дейді Жаратқан Ие. Сондықтан «Егер жауың аш болса, оны тамақтандыр; шөлдесе, оған сусын бер; өйткені осылай істеу арқылы сен оның басына отты көмір үйесің». Зұлымдыққа жеңілмеңдер, керісінше зұлымдықты жақсылықпен жеңіңдер».
Бір кезде Дәуіт оны қорлаған Набалды өлтіруге келіп, бұл қағиданы бұзуға жақын қалды, бірақ Әбиғайылдың оған мол азық-түлікпен және Дәуіт шүкіршілікпен қабылдаған дана кеңес сөздерімен кездесуге келуі оны бұл жолдан бас тарттырды.
Сонымен қатар, Дәуіт көптеген қиындыққа тап болған адамдарды – қиналған, қарызға батқан және наразы адамдарды бағалауды үйренді. Ол олардың капитаны болып, оған келген бұл адамдарды қабілетті жауынгерлік күшке айналдырды. Біз қудаланған кезде, біз ұқсас жағдайдағы басқалармен бірге жұмыс істеуді бағалаймыз ба және үйренеміз бе? Дәуіт сондай-ақ қудаланған кезде қарт ата-анасын қорғау үшін ойланып шаралар қабылдады (1 Самуил 22:2-4). Біз басқалардың, әсіресе бізден әлсіздердің қажеттіліктерін ойлаймыз ба және оларға көмек пен қорғаныс іздейміз бе?
Аралас нәтижелер
Дәуіт қайта-қайта Жаратқан Иеден не істеу керектігі және қайда бару керектігі туралы нұсқау іздеді және қабылдады. Біз мұны 1 Самуил 22:5, 23:2,4,9-12, 30:7-8 және 2 Самуил 2:1-де көреміз. Бірақ өкінішке орай, Дәуіт әрқашан Жаратқан Иенің нұсқауын іздемеді. Екі рет ол Исраилдің ежелгі жаулары филистимдіктерден пана іздеді. Екі рет те салдары жақсы болмады. Бірінші рет Дәуіт олардың қолынан құтылу үшін ақылсыздық танытуға мәжбүр болды. Екінші рет ол екі өмір сүрді, өз халқына қарсы шыққандай кейіп танытып, содан кейін Гаттың филистимдік патшасы оның Исраилге қарсы соғысуын күтті. Ол Оған жылағанда Құдай оны құтқарды, бірақ бұл эпизодтар Дәуіттің абыройына кір келтірді. Қудалау кезінде өз ақылдылығымызға сүйенбей, Жаратқан Иеден қадамдық нұсқау қажет!
Барлық сынақтары арқылы Дәуіт Жаратқан Иеге қатты сүйенуді үйренді. Шайтан оны көп рет жоюға қуана-қуана дайын болар еді, бірақ Дәуіттің Саулдың қолынан қудалануы кезіндегі және кейінірек ұлы Әбсаломның қолынан болған әлдеқайда ауыр қудалануы кезіндегі тәжірибелері Дәуіттің өте құнды забурлер жазуына әкелді. Сол сияқты, біз Паул мен Силастың Филиппідегі түрмеде қансыраған, ауырған арқалары мен аяқтары аяққа байланған күйде түннің бір уағында дұға етіп, мадақ әндерін айта алғанын еске аламыз. Бұл Жаратқан Иенің түрмені ерекше жер сілкінісімен шайқауына, басқа тұтқындардың оларды тыңдауға жиналуына және түрмеші мен оның отбасының құтқарылуына әкелді.
Қорытынды
Егер біз әлемнің өшпенділігі мен қудалауын сезінсек, тек жақсылық жасаған Иеміз Исаның ақырында айқышқа керілгенін – яһудилер мен римдіктердің Оны қабылдамауда біріккенін еске алайық. Иеміз бен Құтқарушымызға еріп, Одан үйреніп, Оның ізімен жүріп, Оның есіміне даңқ әкелейік! Біз Оның әр қадамдағы жанашырлығы мен көмегіне сене аламыз.
«Сондықтан біз жүрегімізді түсірмейміз. Сыртқы адамзатымыз жойылып бара жатса да, ішкі адамзатымыз күн сайын жаңарып отырады. Өйткені біздің жеңіл азабымыз, ол бір сәттік қана, бізге әлдеқайда артық және мәңгілік даңқ салмағын әкеледі, ал біз көрінетін нәрселерге емес, көрінбейтін нәрселерге қараймыз. Өйткені көрінетін нәрселер уақытша, ал көрінбейтін нәрселер мәңгілік» (2 Қорынттықтарға 4:16-18).
