Маған үйрет, мен Сені ренжіткен кездерім үшін жылауды үйрет. Қолыңның қозғалуын күтуді үйрет. Қараңғылығымда таңды күтуді үйрет. Сен мақұлдайтын жолмен жүруді үйрет. Мені ал, маған Саған ұқсауды үйрет. Иса, Сенің бар болмысыңды мен де қалаймын. Мені ал, маған Саған ұқсауды үйрет. Осы соқыр көздерге тигізші, Иса, мен Сені көбірек көргім келеді.
Сен жаратқанның бәріне таңдануды үйрет. Құлағыңа ойларымды сыбырлауды үйрет. Жұмыс істеуді, көршіме шынайы сүйіспеншілікпен қарауды, Сен қалайтын нәрселерді қалауды үйрет. Мені ал, маған Саған ұқсауды үйрет. Иса, Сенің бар болмысыңды мен де қалаймын. Мені ал, маған Саған ұқсауды үйрет. Осы соқыр көздерге тигізші, Иса, мен Сені көбірек көргім келеді. Сені көбірек. Сені көбірек.
Әмин. Қайырлы таң. Құдай сізге батасын берсін. Иемізге қарайық. О, Құдай, Әке, біз Сенің сөзіңді оқуды Өзіңе тапсырамыз. Бізге көмектес, деп дұға етеміз. Бізге Сенің көмегің мен Киелі Рух арқылы жоғарыдан келетін нұсқауларың қаншалықты қажет. Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Дәуіт, 66-шы нөмір, құштарлықпен өкіну. Құштарлықпен өкіну. Біз Дәуіт патшаның толық және ең оқиғалы өмірінің соңғы күндеріне келеміз. Өмірінің соңғы тарауларында оның санағын алуынан көрініп тұрғандай, өмір мақтанышы күнәсіне сүрінгені өте өкінішті. Бірақ Құдай сөзі адамның өзіне қалдырылғандағы үмітсіздігін әртүрлі жолдармен білдірген. Мысалы, Даниял 5:27-де: «Сен таразыға тартылдың, және жетіспейтін болып табылды». Забур 39:5-те: «Шынында да, әрбір адам өзінің ең жақсы жағдайында толығымен бос нәрсе. Села». Забур 146:3-те: «Әміршілерге де, адам баласына да сенбеңдер, оларда көмек жоқ». Ал Жохан 3:6 және 7-де Иеміз Иса: «Еттен туылған ет, ал Рухтан туылған рух; сендер қайта туылуларың керек» деді.
Әлемдегі ең әділ адам өкінуге мәжбүр болды, Әйүп 42:6. Әлемдегі ең дана адам өз даналығымен жүруден бас тартты, және нәтижесі қайғы болды. Ол ақырында жүрегінің қатты азабына ұшырап, «Сондықтан мен өмірді жек көрдім» деп мойындауға мәжбүр болды, Уағыздаушы 2:17. Ал Текоалық әйел адамзаттың өз жолымен қалдырылғандағы босшылығын төгілген сумен салыстырды, ол ысырап болып, ешқашан қайта жиналмайды, Екінші Самуил 14:14: «Өйткені біз өлуге тиіспіз, және жерге төгілген су сияқтымыз, оны қайта жинау мүмкін емес».
Құдайдың рақымына тәуелділіктен тыс барлық адамдардың түпкілікті адасу жолының осы библиялық сипаттамаларын ескере отырып, біз Дәуіттің тағы да моральдық сәтсіздікке ұшырағанын көргенде толықтай таң қалмаймыз. Бірақ біз Дәуітпен оның сәтсіздігіне қайғырамыз, және оның сәтсіздігі көптеген адамдардың өміріне пайғамбарлық көзқарас қана. Және өкінішке орай, мен де көптеген адамдардың қатарында болдым. Бірақ өзін-өзі кемсітудің кез келген сөзі толығымен жеткіліксіз. Құдайдың құлаған адамға қатысты соңғы үкімі Голготада даусыз жарияланды. Адамзат соншалықты бұзылған, сондықтан Құдайдың Киелі Ұлы адамзатпен бірге болғанда, Құдайдың қорқынышты қаһары оған бірден түсті. Қандай Құтқарушы! Қандай Құтқарушы! Адам, барлық ерлер мен әйелдердің аяқтары саздан жасалған. Тек Иеміз Исаның ғана емес. Оның аяқтары пеште күйдірілгендей, жылтыр жез сияқты, Аян 1:15. Құдайдың Киелілігі мен әділдігінің отты пеші Иеміз Исаның жолдарымен жүруге тырысты және тек кемелділікті тапты. Әмин.
Бірақ Дәуіт кейінгі жылдарында оны үлкен сәтсіздіктен қорғайтын көптеген құнды моральдық сабақтарды үйренбеді ме? Әрине, үйренді. Нақыл сөздер 16:31: «Ақ шаш – даңқ тәжі; ол әділдік жолында табылады». Нақыл сөздер 20:29: «Қарттардың құрметі – олардың ақ шаштары». Бірақ ақ шаш сәтсіздіктен қорғамайды, және бұл христиан өмірінің қайғылы және түсініксіз ақымақтықтарының бірі. Тіпті көп жылдар өтсе де, біз Ұстаздың аяғында көп нәрсе үйренсек те, әрқайсымыз ақымақтық жасауымыз мүмкін. Және біз Әкенің сүйіспеншілік тәртібінің ағаш сарайында жиі түзетілген болсақ та, және біздің жеке сәтсіздіктеріміз ең ауыр салдарға әкелген болса да, сенуші үшін жалғыз сақтаушы күш – Иеміздің Өзі. Біз күн сайын, күн шыққаннан күн батқанға дейін Ұстазбен бірлікте жүруіміз керек. Әмин.
Бірақ Дәуіт кейінгі жылдарында сәтсіздікке ұшыраған жалғыз ақ шашты адам емес еді. Озия патша өте дарынды адам болған, ол жастық шағында Иемізді іздеген, бірақ Дәуіт сияқты, кейінгі жылдарында өмір мақтанышы күнәсіне беріліп, Құдайдан алыстап кетті. Екінші Шежірелер 26:3-5: «Озия патша болғанда он алты жаста еді, және ол Иерусалимде елу екі жыл патшалық етті, және ол әкесі Амасия істегеннің бәріне сәйкес, Иеміздің көзінде дұрыс нәрсе істеді. Және ол Зәкәрияның күндерінде Құдайды іздеді, және ол Иемізді іздегенше, Құдай оны гүлдендірді. Бірақ ол күшті болғанда, оның жүрегі өзін жоюға көтерілді: өйткені ол Құдайға қарсы күнә жасады, және Иеміздің ғибадатханасына кіріп, хош иісті заттарды өртеу үшін хош иісті заттар құрбандық үстеліне барды». Озия патша алапес болып қайтыс болды, 21-ші тармақ.
Сүлеймен патша да өте дарынды және өте артықшылықты болды. Оның жастық шағында ерекше бастамасы болды. Оған ерекше даналық пен теңдессіз байлық берілді, бірақ ақырында ол Өзінің баталарының молдығын дұрыс пайдаланбады және ризашылық білдіретін жүрегін өзін-өзі еркелететін жүрекке айырбастады. Бірінші Патшалықтар 11:4 және 9: «Өйткені Сүлеймен қартайғанда, оның әйелдері оның жүрегін басқа құдайларға бұрды: және Иеміз Сүлейменге ашуланды, өйткені оның жүрегі оған екі рет көрінген Исраилдің Иеміз Құдайынан бұрылған еді».
Сонымен, Дәуіт, Озия, Сүлеймен сияқты ақ шашты сенушінің жинаған даналығы моральдық сәтсіздіктен сенімді қорғаныс ұсынбайды. Олай болса, бұл дүниенің Құдайсыз даналығының сәтсіздігі қаншалықты күтілуі керек? Және Құдайсыз даналықтың сәтсіздігі адамның өз құлағандығының салдарын түзетуге жасаған әрбір әрекеті сәтсіздікке ұшырағанынан көрінеді. Және бұл шындық қан ағу дертіне шалдыққан әйелдің өміріндегідей анық суреттелмеген шығар. Марқа 5:25 және 26: «Және он екі жыл бойы қан ағу дертіне шалдыққан бір әйел көптеген дәрігерлерден көп нәрсе көрген, және өзінде бардың бәрін жұмсаған, және ешқандай жақсармаған, керісінше нашарлаған».
Бұл көптеген дәрігерлердің даналығы, олардың өздерінің ниеттері жақсы болса да, ешқандай көмек болмады. Шын мәнінде, олардың барлық медициналық даналығымен олар аурудың дамуын тіпті баяулата алмады. Әйел барған сайын нашарлады. Алайда, олардың сәтсіздігі бұл дәрігерлерді осы азап шеккен әйелдің ақшасын жинаудан тоқтатпады, ақырында ол өзінде бардың бәрін жұмсады. Қандай қайғылы, қайғылы жағдай! Бұл кедей әйел өзінің ауруынан да, дәрігерлерінің емдеуінен де зардап шеккен, және енді 12 жылдан кейін ол ақшасыз және үмітсіз.
Бірақ бір күн қандай айырмашылық жасай алады! Өйткені ол Құтқарушымен кездескен күн келді. О, Даңқты Күн! 34-ші тармақ: «Және Ол оған: Қызым, сенің сенімің сені сауықтырды; тыныштықпен бар, және обаңнан сау бол» деді.
Сол күннен бері медициналық әлем керемет жетістіктерге жетсе де, ол Құдайға қатысты соқыр болып қала береді. Дәрігерлер денені және оның функцияларын мұқият зерттейді, бірақ бәрі Құдаймен жасалса да, олар оны жасаған Құдайдың даналығын көрмеуді таңдайды, Забур 139:16. Және олар телескоп арқылы қарап, Аспанның сансыз жұлдыздарын көретін, көрінісімен керемет, орбиталық жолында мінсіз болжамды рухани соқыр астрономға ұқсас. Және де, білімді астроном бұл дүниенің Құдайсыз даналығымен мас болғандықтан, ол бұл жарықтарды Құдай жаратқанын ғана емес, сонымен қатар оларды әрқайсысын атымен атайтынын білмейді, Забур 147:4.
Адамзаттың сансыз моральдық ауруларынан келетін даңқ – шешілмейтін жұмбақ. Құдайсыз даналық соғыстарды, кісі өлтірулерді немесе жемқорлықты тоқтатқан жоқ, қанша тырысса да. Бірақ адамзат өзін-өзі емдеуге қабілетсіз және дәрменсіз болып қала береді. Ол қараңғы сенімсіздіктен туындаған құтылғысыз батпақты батпаққа батып қалған. Және бұл қараңғы сенімсіздік планетаның қазіргі діни әлемдік әнұранының сөздерінде жаңғырады. Сіз Бабылдың ұлы стиліндегі хорды ести аласыз, Аян 17:5, діннен безген шіркеуде үнемі айтылады. Сөздері қарапайым: «Климатты өзгерту арқылы Ана Жерді құтқарыңдар. Климатты өзгерту арқылы Ана Жерді құтқарыңдар. Жынысыңды анықтау арқылы Ана Жерге бейбітшілік. Жынысыңды анықтау арқылы Ана Жерге бейбітшілік». Мұндай адастырушы мантралармен ұзақ тұрудың қажеті жоқ. Бірақ діннен безген шіркеу Құдайдың үкімі астындағы әлемге ешқандай көмек әкелмейді және ешқандай жеңілдік бермейді.
Бізге Құдай сол елге әкелген обаларға қарсы дәрменсіз болған Мысыр сиқыршылары еске түседі. Діннен безген шіркеудің бұл негізін қалаушы мүшелері Құдайдың обаларының қайғысын тек арттырды. Сиқырларды қолдана отырып, бұл сиқыршылардың шайтандық күштері Ніл суын қанға айналдырды және өзеннен бақаларды әкелді. Діннен безген шіркеуден көмек іздейтін халыққа қайғы!
Сонымен, Мәсіхтің Крестінен тыс бұл дүниенің құлаған және хаотикалық жағдайына ем іздейтіндердің бәрімен де солай. Олардың «емдеу» деп атағандары қан ағу дертіне шалдыққан әйелге дәрігерлер тағайындаған дәрменсіз емдеулерден бір атом да жақсы емес. Және есіңізде болсын, ол ешқандай жақсармаған, керісінше нашарлаған. Сондықтан нақты үміт үмітсіз әлемде табылуы мүмкін емес деген даусыз қорытынды. Үміт Мәсіхте, және Мәсіх – Үміт, Тит 1:1. Және Мәсіхке деген үміт – сенушінің жаны үшін жалғыз зәкір, ол әрі сенімді, әрі берік, Еврейлер 6:18. Әмин.
Ал бұл дүниенің даналығына келетін болсақ, Құдай сөзі соңғы айыптауды береді. Жохан 1:10: «Ол әлемде болды, және әлем Ол арқылы жаратылды, және әлем Оны танымады». Бірінші Қорынттықтар 1:21: «Өйткені Құдайдың даналығынан кейін, әлем даналық арқылы Құдайды танымады». Құдіретті Құдай Өзінің әлеміне қадам басты, бірақ кішкентай және мақтаншақ адам Оны танымады. Кейбіреулер адамға айналасындағы жаратылыстағы Құдайдың дәлелін танымағаны үшін кешірім беруге дайын болуы мүмкін, бірақ Құдай Өзі адамзаттың алдында тұрып, Өзінің сөздерімен және істерімен Өзінің бар екенін дәлелдегенде, адамдардың ешқандай ақталуы жоқ. Римдіктер 1:21: «Өздерін дана деп жариялап, олар ақымақ болды». Әмин.
Сонымен, сенуші ең таза емес және Құдайсыз әлемнің ортасында Құдай үшін таза өмір сүруге шақырылады. Сенуші бұл Мәсіхті қабылдамайтын әлемде, бірақ рухани тұрғыдан оның бөлігі емес. Иеміз Иса Жохан 17:16-да: «Олар әлемнен емес, мен де әлемнен емеспін» деді. Алайда, барлық сенушілер өзімізге қалдырылғанда адасуға бейім, және дәл сол кезде біз Мәсіхте кім екенімізге сәйкес келмейтін әрекет етеміз. Және Дәуіттің құлаған себебі де осы.
Көптеген адамның өмірінде өзін құқылы сезінетін кездер болады. Басқаша айтқанда, ол өз міндеттерін орындау арқылы өз үлесін төлегендіктен, енді моральдық шектеулерін аздап босатуға құқылы деп санайды. Тек Құдай ғана зиянды, отбасы мен ар-ұжданға келтірілген беделге нұқсанды біледі, ер немесе әйел моральды босатуға құқылы сезінгенде. Және өмір мақтанышы, жетістік мақтанышы бар жерде, өзін-өзі бағалауға және моральдық компасымызға қатаң ұстануға қатысты салғырт болу қаупі бар. Және Дәуіт пен оның әскерін санау бұйрығымен де солай болды.
Сенушілер санаққа қатысты қарт Дәуіттің сәтсіздігіне жанашырлық таныта алады, сонымен бірге оның күнәсінің ауырлығына қатысты ескерту алады. Біз Дәуіттің құштарлықты адам болғанын да есте ұстауымыз керек. Оның Құдайға деген сүйіспеншілігі, оның 73 немесе одан да көп Забур жырларында көрініс тапқан, оның құштарлығына куәлік етеді. Біз оның құштарлығын оның Голиаттың тірі Құдайдың әскерлерін қорлағанын алғаш естігенде оқығанда көреміз, Бірінші Самуил 17:26. Ол Жоабтың Саулдың қолбасшысы Әбнерді өлтіргеніне қарсы құштарлықты және әділ ашуланған, Екінші Самуил 3:21. Және тағы да, оның құштарлықты ашуы Саулдың ұлы Ишбошетті төсегінде өлтірген екі адамға қарсы оянды, Екінші Самуил 4:12. Және біз оның кемені Иерусалимге алып бара жатқанда Иеміздің алдында секіріп, билегендегі ынталы толқуын көреміз, Екінші Самуил 6:16.
Бірақ Дәуіттің құштарлықтары екі жақты болды. Олар тек Құдайдың даңқы көріністе болғанда ғана емес, сонымен қатар тән құмарлықтарын қанағаттандыру көріністе болғанда да болды. Дәуіттің көптеген әйелдері мен тоқалдары, Батшебамен болған қарым-қатынасы, Набалға деген қатты ашуы және оның санағы Дәуіттің құштарлықтары әрдайым таза болмағанын куәландырады. Бірақ сәтсіздікте де Дәуіт бізге күнәге қатысты бәріміз үйренуіміз керек нәрсені үйретеді: құштарлықпен өкініңдер.
Қате екенімізді білгенде, дереу Құдайға, содан кейін зиян келтірген кез келген адамға мойындауымыз керек. Және егер біздің сәтсіздігіміз үшін салдар болса, онда біз сол салдарға шағымсыз бағынуымыз керек. Натан пайғамбар Дәуітті айыптағанда, ол дереу: «Мен Иемізге қарсы күнә жасадым» деп жауап берді. Және оның басына қандай ауыр салдар түсті! Құдай Иеміздің қылышы Дәуіттің үйінен ешқашан кетпейді, және оған туылған бала да міндетті түрде өледі деп жарлық етті, Екінші Самуил 12:10-14.
Және Ғад пайғамбар Дәуітке оның қасиетсіз санағының салдарын жариялағанда, Дәуіт өз қылмысы үшін толық жауапкершілікті қабылдады және Құдайдан үкімнің толығымен оған және оның үйіне түсуін, ал халыққа емес, сұрады. Екінші Самуил 24:17: «Және Дәуіт халықты соққан періштені көргенде Иемізге сөйлеп: Міне, мен күнә жасадым, және мен жамандық істедім: бірақ бұл қойлар не істеді? Сенің қолың, өтінемін, маған және әкемнің үйіне қарсы болсын» деді.
Біздің өкінуіміздің шынайы және құштарлықты болуы қаншалықты маңызды! Дүниеден болатын күнә үшін қайғы бар, Екінші Қорынттықтар 7:10. Бұл қайғы күнәміздің әшкереленуіне, содан кейін жағымсыз салдарды бастан кешіруге бағытталған. Және дүниенің қайғысы да құштарлықты болуы мүмкін, Есаудың жылауы сияқты. Еврейлер 12:15-17: «Ешкім Құдайдың рақымынан айырылып қалмасын деп мұқият болыңдар; жезөкше немесе қасиетсіз адам болмасын, Есау сияқты, ол бір тілім ет үшін өз тұңғыштық құқығын сатқан: Өйткені сендер кейіннен, ол батаны мұра еткісі келгенде, оның қабылданбағанын білесіңдер: өйткені ол өкінуге орын таппады, тіпті оны көз жасымен мұқият іздесе де». Есау бізге шынында да дүниенің қайғысы, өзін-өзі аяу, құштарлықты болуы мүмкін екенін көрсетеді. Ол батаны ащы көз жасымен іздеді. Есау өкінуді іздемеді; оның жүрегінде оған орын болмады. Бірақ ол батаны іздеді, бірақ мәңгілікке жоғалған батаны.
Бірақ Құдайлық қайғы – Әкемізді және Құтқарушымызды ренжіткеніміз үшін қайғы. Бұл жеке адалсыздықтан жүрегі жараланған жүректің құштарлықты қайғысы. Ол Дәуіттің Забур 32-дегі күнәсі үшін қайғырғаны сияқты, біздің күнәміз үшін қайғыруды қамтиды. Забур 32:3 және 4: «Мен үнсіз қалғанда, сүйектерім күні бойы ыңырсығаннан ескірді. Өйткені күндіз-түні Сенің қолың маған ауыр болды: менің ылғалдылығым жазғы құрғақшылыққа айналды. Села».
Құдайлық қайғы Киелі Рух ар-ұжданды жыртып өткенде туылады. Күнәнің көктемі өтті, және жазғы құрғақшылық жанға келеді. Жазғы құрғақшылық – бір күн емес, бір маусым, және бұл күндер құлаған әулиені күнәнің жиіркеніштілігіне сендіруге және айыптауға арналған. Бірақ жазғы құрғақшылық өткенде, нақты өзгерістің келе жатқанының дәлелі бар. Дәуіт Забур 51-ді оның зинақорлық пен кісі өлтірудің ауыр күнәсі әшкереленгеннен кейін жазды. Ол айыпталған және жараланған. Жасыл жапырақтар түсіп жатыр, және олардың түсуімен, жақсы өмірдің еске салғышы, қазір Құдай болса да. Бірақ құштарлықты өкіну қабылдайтын салдарлар осындай.
Мүмкін жазғы құрғақшылықта тыңдап отырған біреу бар шығар. Сіз мойындамаған күнә ар-ұжданыңызда жатыр. Сіз ыстық жазғы күнді кем дегенде бір түнге жасыру үшін өткінші бұлтты үміттенесіз, бірақ сіздің мазасыз ұйқыңыз Құдайдың көзі сіздің ластанған ар-ұжданыңызға қарап тұрғанын білумен қайта-қайта үзіледі. Және сізге қашатын жер жоқ. Тіпті Аидада төсек салсаңыз да, міне, Құдай сол жерде. Мүмкін сіздің асқазаныңыз қазірдің өзінде түйіліп тұрған шығар, сіз өзіңізге сөзсіз тап болатын қорқынышты салдарларды пайғамбарлық етіп жатырсыз. Сіз мұндай ұятқа тап болу мүмкіндігінен қорқасыз.
Осы сәтте біз сізге мына сұрақпен қарсы шығамыз: Сіз күнәкарсыз ба, әлде әулиесіз бе? Мүмкін бұрын сіз өзіңізді әулие деп ойлаған шығарсыз, бірақ қазір Әкенің үйі тым алыс деп сезінесіз. Өте ашық айтайық: егер сіз мойындап, өкінбесеңіз, бұл жазғы құрғақшылық сіз үшін мәңгілік болады, және Әкенің үйі тек алыс діни үміттегі өшіп бара жатқан естелік болып қалады. Сіз Дәуіттің үлгісін ұстанып, құштарлықпен өкінуіңіз керек. Құдайдың Рухы осы сәтте тізе бүгіп, Исаның атымен мойындауға батылдық берсін. Әмин.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз осы сәтте күнәсін мойындамаған кез келген бауырлас үшін дұға етеміз. Олар осы сәтте шынымен Құдайдың балалары екенін дәлелдесін және олар өкініп, салдарды Саған қалдырсын. О, баталы Құдай, біз бәріміз үшін жоғарыдан келетін даналықты сұраймыз, сонда біз Саған құрмет көрсетіп, Саған ұнайтын жолмен жүре аламыз. Біз өзімізді Саған тапсырамыз, әрқайсымыз қазір, Исаның атымен. Әмин. Әмин.
