Қарт адам өлді. Мен біраз уақыт көрмеген досым келіп, менің қайда болғанымды, не ойлап жүргенімді сұрайды. Олар менің неге ішпейтінімді және әлі де осы ескі қаланы қызылға бояп жүргенімді таңғалады. Оған мен қазір Исаға қызмет ететінімді, ал қарт адамның өлгенін айтыңыз. Ал сіз көріп тұрған адам бірдей болып көрінуі мүмкін. Мен бірдей киім киіп, бірдей толық есімге ие болуым мүмкін, бірақ сыртқы келбеті, егер сіз ішін көре алсаңыз, сіз жаңа адамды көрер едіңіз, өйткені қарт адам өлді. Бұрын өте жаман өмір сүрдім, ішімде үміт жоқ еді. Қараңғылықта адасып, жарықты іздедім. Содан кейін бір түнде кішкентай шіркеуде, уағызшының айтқанын естігеннен кейін, өмірімді Исаға бердім, ал қарт адам өлді. Ал сіз көріп тұрған адам бірдей болып көрінуі мүмкін. Мен бірдей киім киіп, бірдей толық есімге ие болуым мүмкін, бірақ сіз сыртқы келбетіне қарап тұрсыз. Егер сіз ішін көре алсаңыз, сіз жаңа адамды көрер едіңіз, өйткені қарт адам өлді. Иә, сіз көріп тұрған адам, олар бірдей болып көрінеді. Мен бірдей киім киіп, бірдей толық есімге ие болуым мүмкін, бірақ сіз сыртқы келбетіне қарап тұрсыз. Егер сіз ішін көре алсаңыз, сіз жаңа адамды көрер едіңіз, өйткені қарт адам өлді. Әмин.
Қайырлы таң. Біз Құдайымыз Иемізге қарауымыз керек пе? Енді, Әке, бүгін Құдай сөзін ашу үлкен қуаныш пен артықшылық. Жүрегімізді жігерлендіре гөр, деп дұға етеміз. Бізге бәрімізге жігер керек. Біз мұны Мәсіхтің атымен сұраймыз. Әмин.
Күнәнің астары
Шопан патша Дәуіт, нөмір 48. Күнәнің астары, күнәнің астары. Біз жақында Дәуітке көрсетілген таңғажайып рақымды байқадық, бірақ 2 Самуил кітабының 12-тарауын қалдырмас бұрын, бұл таңғажайып рақымның біз алғаш түсінгеннен де қараңғы күнә астарына қарсы көрсетілгенін көреміз.
2 Самуил 12:26-31: «Жоғаб Аммон ұлдарының Раббасына қарсы соғысып, патша қаласын алды. Жоғаб Дәуітке хабаршылар жіберіп: «Мен Раббаға қарсы соғысып, су қаласын алдым. Енді қалған халықты жинап, қалаға қарсы қоршауға алып, оны алыңдар, әйтпесе мен қаланы алып, оның аты менің атыммен аталады», – деді. Дәуіт барлық халықты жинап, Раббаға барып, оған қарсы соғысып, оны алды. Ол олардың патшасының тәжін басынан алды, оның салмағы бір талант алтын, асыл тастармен безендірілген еді, және ол Дәуіттің басына қойылды. Ол қаланың үлкен олжасын мол етіп әкелді.»
Бұл оқиғалардың ретін түсіну маңызды. Дәуіт Исраил әскерін Жоғабтың басшылығымен Иерусалимнен шығысқа қарай 40 мильдей жерде орналасқан Аммон қаласы Раббаны қоршауға жіберген еді. Дәуіттің Аммон патшасы Хананмен аяқталмаған ісі бар еді. Ханан Дәуіттің Хананның әкесі қайтыс болғандағы шынайы көңіл айту ұсынысын қабылдамаған еді, 2 Самуил 10:4. Сондықтан Исраилдің жаңбырлы маусымынан кейін, ренжіген Дәуіт Жоғабты Хананға және оның халқына қарсы соғысын жалғастыруға жібереді, 2 Самуил 11:1.
Осы қоршауда хеттік Урия Исраил үшін және оның патшасы үшін шайқасқан еді. Осы қоршауда Урияның патшасы Урияны шайқаста сатқындық жасап, оның өлуін бұйырған еді, 2 Самуил 11:15: «Ол, Дәуіт, хатта былай деп жазды: «Урияны ең қызу шайқастың алдыңғы шебіне қойыңдар, және одан шегініңдер, сонда олар соққыға ұшырап, өледі.»
Содан кейін қоршаудың соңында, қала алынуға жақын қалғанда, Жоғаб Дәуітті Раббаға келуге шақырады, сонда жеңіс Жоғабқа емес, Дәуітке жазылады. Сондықтан Дәуіт жүкті және қайғылы Батшебаны Иерусалимде қалдырып, Раббаға аттанады, онда оның бұйрығымен күйеуінің қаны жаңадан төгілген еді. Дәуіттің Аммон патшасының басынан патша тәжін алып, оны өзінің басына қоюы ең қараңғы және ең жиіркенішті екіжүзділік.
Дәуіт зинақорлықтың кірімен және кісі өлтірудің қанымен былғанған тәж үшін жеке құрметті қабылдай ма? Урияның қаны жерден Құдайға айқайламады ма, бұрын Абылдың қаны сияқты, Жаратылыс 4:40? Әрине, айқайлады. Және Құдай тыңдаған осы айқай еді, ал Дәуіттің жеңімпаз патшасын мадақтап жатқан әскерінің айқайы емес. Және Батшебаның әкесі Елиамның қазірдің өзінде Исраилдің мыңдаған адамдарының арасында болғанына күмән жоқ, Дәуітті мадақтап, бірақ патшасының қызына да, күйеу баласына да жасаған зұлымдығынан бейхабар еді.
Ал патшаның жалдамалы қанішері ретінде әрекет еткен Жоғаб ше, ол да сол жерде болмады ма, Дәуіттің жемқорлығы туралы білімі патшаны оған қарыздар еткеніне сенімді болып? Шынында да, Құдайдың жарығы 10 000 рет 10 мыңдаған мадақталған ерлер мен әйелдердің, тіпті жеңістері мен асыл лауазымдары ең төменгі жемқорлықтан тоқылған өрмектерге ілінгендердің қараңғы тарихын әшкерелегенде, сот көрінісі қандай қорқынышты болады. Барлығы Құдай Иса Мәсіх арқылы адамдардың құпияларын соттайтын күні әшкереленеді, Римдіктерге 2:16. Әмин.
Бірақ Дәуіттің жиіркенішті тарихы сол келетін күнде әшкереленуді күтпеді. Жоқ, Құдай оны өзінің мәңгілік сөзінде бәрімізге қатаң ескерту ретінде жазып қалдырды. Бұл Құдай Рухының: «Қанша уақытқа дейін, қарапайымдар, қарапайымдылықты сүйесіңдер? Және мазақтаушылар мазақтауларына қуанады, ал ақымақтар білімді жек көреді?» – деп айқайлап тұрғандай, Нақыл сөздер 1:22. Сондықтан біздің өміріміздің былғанған кенепіндегі күнәнің астары неғұрлым жиіркенішті және қараңғы болса, Құдайдың таңғажайып рақымы соғұрлым айқын көрінеді және жүрегіміз таңғалады. Әмин.
Дәуіттің екінші қозысына қарсы Құдайдың үкімі
Бірақ енді біз Дәуіттің екінші қозысына қарсы Құдайдың үкіміне тоқталамыз, және өкінішке орай, үкімге қатысты жағдайлар да құтқару кенепінде өте қараңғы астарды бейнелейді.
2 Самуил 13:1-2: «Осыдан кейін Дәуіттің ұлы Абысаломның Тамар есімді әдемі қарындасы болды; және Дәуіттің ұлы Амнон оны сүйді. Сондықтан Амнон қатты мазасызданып, қарындасы Тамар үшін ауырып қалды; өйткені ол пәк еді; және Амнон оған ештеңе істеу қиын деп ойлады.»
Киелі кітап нағыз адамдарға толы, олардың әрқайсысы нағыз күнәкарлар, сіз бен біз сияқты күнәкарлар, менге баса назар аударылады. Сондықтан, біз жазбаларды оқығанда, Құдай сөзінің белгілі бір бөлігі басқаларға арналған және бізге қатысы жоқ деп ойлау азғыруынан аулақ болу маңызды. Жоқ, сізді азғыратын ешқандай азғыру жоқ, тек адамға тән нәрседен басқа, 1 Қорынттықтарға 10:13. Сондықтан Дәуіттің үлкен ұлы Амнонды қарастырғанда, Құдай бұл оқиғаларды біздің ескертуіміз үшін жазып қалдырғанын еске аламыз, 1 Қорынттықтарға 10:11.
Қандай күшті ескерту! Жаңа Өсиетте күнәлардың 11 жеке тізімі бар. Сол 11 ұят тізімнің тек біреуінде жыныстық күнәлар жоқ, ал қалған 10 тізімде жыныстық күнәлар бірінші немесе оған жақын орында тұр.
Дәуіт Амнон мен Тамардың әкесі болған, бірақ аналары бөлек. Амнон зинақор болған. Біз бұл қорытындыны оның қарындасы Тамарға деген сүйіспеншілігі, бірінші тармақ, Амнонның оған ештеңе істеу қиын деп ойлағанына ауысқандықтан жасаймыз, екінші тармақ. Мың жылдан кейін көптеген адамдар сияқты, Амнон құмарлықты сүйіспеншілікпен шатастырды. Қарым-қатынастағы апаттың қандай сенімді рецепті.
Киелі кітапта сүйіспеншілік алғаш рет әкенің ұлына деген сүйіспеншілігі, Ыбырайымның Ысқаққа деген сүйіспеншілігі ретінде айтылады, Жаратылыс 22:2. Жазбада сүйіспеншілік екінші рет күйеуінің әйеліне деген сүйіспеншілігі, Ысқақтың Ребеккаға деген сүйіспеншілігі ретінде айтылады, Жаратылыс 24:67. Содан кейін сүйіспеншілік құлдырап, Голливуд сүйіспеншілігіне айналады: Ысқақ Есауды сүйді, өйткені ол оның аң етін жеді, Жаратылыс 25:28. Сүйіспеншілік өзімшіл сүйіспеншілікке айналады: мен сені маған не істей алатының үшін және маған қалай сезіндіретінің үшін сүйемін. Бұл сүйіспеншілікті ер адамның әйеліне деген сүйіспеншілігіне қарама-қарсы, оның тоқалына деген сүйіспеншілігі ретінде сипаттауға болады.
Америкалықтардың тек 3%-ы ғана үйленген кезде пәк болады деп шамаланады, және таңқаларлық емес, пәктігін жұбайына сыйлық ретінде санайтындардың әдетте діни себептері болады. Олар сондай-ақ апта сайын шіркеуге барады.
Құдай адамзатты, ер мен әйелді жаратудағы өзінің бастапқы жоспары мен мақсатынан ешқашан ауытқымаған, Жаратылыс 1:27 және 28: «Сондықтан Құдай адамды Өз бейнесінде жаратты, Құдай бейнесінде оны жаратты; ер мен әйелді жаратты. Және Құдай оларға батасын берді, және Құдай оларға айтты: «Өсіңдер, көбейіңдер, жерді толтырыңдар, оны бағындырыңдар; және үстемдік етіңдер.» Құдайдың адамзатты, ер мен әйелді жаратудағы бастапқы жоспары мен мақсаты олардың жерді толтыруы, және Құдай бейнесінде жаратылғандықтан, адамзат жерге үстемдік етуде Құдайды көрсетуі керек еді. Және Құдай жердің неке төсегінде көрсетілген сүйіспеншілік арқылы толтырылатынына ешқандай күмән қалдырмады, Жаратылыс 2:24: «Сондықтан ер адам әкесі мен анасын тастап, әйеліне жабысады: және олар бір тән болады.» Сондықтан, Құдайдың ер мен әйелдің жыныстық қатынасына қатысты кемел жоспары – неке, және бұл кемел жоспарды некеге дейінгі тыйым салу және некеден кейінгі адалдық ретінде көрсетуге болады. Еврейлерге 13:4: «Неке бәрінде құрметті, және төсек таза: бірақ зинақорлар мен азғындарды Құдай соттайды.»
2 Самуил 13:3-7: «Бірақ Амнонның Жонадаб есімді досы болды, ол Дәуіттің ағасы Шимеаның ұлы еді: және Жонадаб өте айлакер адам еді. Ол оған: «Сен патшаның ұлы бола тұра, неге күннен-күнге арықтап барасың? Маған айтпайсың ба?» – деді. Амнон оған: «Мен Абысалом ағамның қарындасы Тамарды сүйемін», – деді. Жонадаб оған: «Төсегіңе жат, өзіңді ауру қыл: әкең сені көруге келгенде, оған: «Өтінемін, қарындасым Тамар келсін, маған тамақ берсін, және тамақты менің көзімше дайындасын, сонда мен оны көріп, оның қолынан жеймін», – де. Сондықтан Амнон жатып, өзін ауру қылды: және патша оны көруге келгенде, Амнон патшаға: «Өтінемін, қарындасым Тамар келсін, маған көзімше екі нан пісірсін, сонда мен оның қолынан жеймін», – деді. Сонда Дәуіт Тамарға жіберіп: «Енді ағаң Амнонның үйіне бар, оған тамақ дайында», – деді.»
Дегенмен, 14-тармақ: «Дегенмен, ол оның дауысын тыңдамады: бірақ одан күштірек болғандықтан, оны зорлап, онымен жатты.»
Күнәкар ерлер мен әйелдер шайтан сияқты, манипуляторлар, және бұл бұзылған қасиет жыныстық қатынасқа қолданылғанда, ол азғыруға айналады. Амнонның немере ағасы Жонадаб ұсынған ұятсыз жоспардың негізі осы болды. Алайда, мүмкіндік туғанда, азғырудың төменгі тілектерін шексіз құмарлықтың одан да төменгі және күштірек әрекеттері жеңе алады. Амнон Тамарды зорлағанда да солай болды.
Әрбір жас әйелге ескерту: АҚШ-та жыныстық зорлық-зомбылық әр 68 секунд сайын болады. Әрбір алты американдық әйелдің бірі зорланған немесе зорлау әрекетіне ұшыраған. Тек жыныстық қанағаттануға бағытталған ер адамның жанында болу – үлкен қауіпте болу деген сөз.
19-тармақ: «Және Тамар басына күл салып, үстіндегі түрлі-түсті киімін жыртып, қолын басына қойып, жылап кетті.»
Зорлау құрбан үшін өте ауыр жарақат, және эмоционалдық тыртықтар өте, өте терең. Қорқыныш, мазасыздық, қорқынышты түстер, флешбэктер зорлау құрбанын өмір бойы мазалауы мүмкін. Тек Иса Мәсіх арқылы Құдайдың мейірімі бұл жараларды емдей алады, дегенмен тыртықтар қалады.
15-тармақ: «Содан кейін Амнон оны қатты жек көрді; сондықтан оның оны жек көрген жеккөрушілігі оның оны сүйген сүйіспеншілігінен де үлкен болды. Және Амнон оған: «Тұр, кет», – деді.»
Жақып 1:14-15: «Бірақ әрбір адам өз құмарлығына тартылып, азғырылғанда азғырылады. Содан кейін құмарлық жүкті болғанда, ол күнә тудырады: және күнә, аяқталғанда, өлім тудырады.» Өлім әрқашан күнәнің соңы. Күнә неге тисе де, ол өлім тудырады. Жазба күнәнің алдамшылығы туралы да, күнәнің ләззаты туралы да айтады, Еврейлерге 3:13 және 11:25. Амнон үшін күнәнің алдамшылығы оның көздерін күнә ләззатының өте қысқа мерзіміне және одан кейін бірден келетін салдарлардың өніміне соқыр етті.
Бауырлас Едим Жүдас Искариоттың күнәсі туралы мынаны орынды жазған, бірақ бұл Амнонның күнәсіне де қатысты: «Күнәға дейінгі және кейінгі сәт біздің алғашқы ата-бабаларымыздың құлау тарихында бейнеленген сезім айырмашылығын көрсетеді. Күнә жасалғанда, оған итермелеген барлық сиқырлы, мас қылатын әсер жоғалып, тек жалаң факт қалады. Барлық сән-салтанат жойылды, барлық шындық қалады. Егер біз білсек, мүмкін көптеген қылмыскерлердің көпшілігі барлығын, тіпті өмірін де берер еді, егер ол жасалған істі кері қайтара алса немесе одан оянып, оның тек жаман түс екенін білсе. Бірақ бұл мүмкін емес, және барған сайын қорқынышты шындық – бұл жасалды және мәңгілікке жасалды.»
Және Амнонның Тамарға деген жаңа және лезде жеккөрушілігінің себебі туралы тағы бір орынды айтылған: «Тамар оның зұлымдығына соңына дейін келіспегендіктен және осылайша әрекеттің жиіркеніштілігін азайтпағандықтан және кінәнің бір бөлігін өзіне алмағандықтан, барлық кінә оған жүктеледі, және оның өтініші оның кінәлі ар-ұжданын ғана қоздырады және оның қатал жүрегін ренжітеді. Күнәнің сүйкімділігі ол жасалған сәтте жоғалады, және Тамарға деген сүйіспеншіліктен ауырған бұл адам енді оған деген жеккөрушілікке толы.»
Голливуд сүйіспеншілігі әрқашан Голливуд некелерінің көпшілігі сияқты бірдей жиіркенішті аяқталады. Дегенмен, таңқаларлықтай, Құдайдың неке мен отбасының негізгі іргетасында ешқашан сәтті болмаған адамдарды көпшілік мадақтайды, және олардың биіктігінен бұл моральдық жағынан банкрот болған канарлар адамзат алдында тұрған барлық мәселелер бойынша өздерінің оракул сияқты пікірлерін айтады, және олардың ойсыз аудиториясы әнді естиді, оны үйренеді және оны өздерінікі етеді. Қандай трагедия. Тек Иеміз Иса Мәсіхтің Інжілі ғана жандарды олардың әні мүлдем олардың әні емес екенін түсінуге оята алады. Ол керісінше, Люцифердің әні, ол Құдіретті Құдайға қарсы көтерілмес бұрын жұмақта ойнаған ән, Езекиел 28:13-15: «Сенің дабылдарың мен сырнайларыңның шеберлігі сен жаратылған күні дайындалған еді: сенде заңсыздық табылғанға дейін.» Және бұл оның Хауаға және содан бері барлық адамзатқа ойнаған әні. Музыка өзгерсе де, негізгі мәтін ешқашан өзгермейді: «Сен Құдай сияқты бола аласың.»
Бірақ жақсы жаңалық – некелер гүлденіп, ұзақ өмір сүре алады. Некелерді тек рақым мен кешіріммен суару керек. Рақымға келетін болсақ, Мәсіхті және жұбайыңды сүй, Ефестіктерге 5:21. Ал кешірімге келетін болсақ, ашуыңды күн батқанша ұстама, Ефестіктерге 4:26. Әмин.
Және Амнон мен Тамарға қатысты осы жиіркенішті, бірақ жүрек тебірентерлік оқиғада Құдайдың билігі Дәуітке қатысты қаншалықты маңызды? Амнонға қатысты жиіркенішті, ал Тамарға қатысты жүрек тебірентерлік. Амнон мен Тамар бір-біріне туыс болған. Урия да, Батшеба да Дәуіттің отбасында болмаса да, олардың Дәуітпен өте тығыз қарым-қатынасы болған. Урия да, Батшебаның әкесі де Дәуіттің Қуатты Ерлерінің құрамында болған, ал Батшебаның атасы Дәуіттің жақын кеңесшісі болған, 2 Самуил 23:34-39 және 15:12.
Дәуіттің Батшебамен жасаған күнәсі жыныстық сипатта болған және Амнонның арсыз жоспары сияқты азғыруды қамтығаны сөзсіз. Дәуіт Батшебаны өзіне әкелу үшін хабаршыларды пайдаланды, және ол өз күнәсін жасыру үшін Жоғабты пайдаланды. Амнон өзінің ұятсыз айласында Дәуіттің өзін хабаршы ретінде пайдаланды. Дәуіт өзінің моральдық беделін жоғалтқан еді, және оның отбасының барлығы сарайда, соның ішінде Дәуіттің отбасы да, оның Батшебамен болған қарым-қатынасы туралы өсектерден хабардар болған. Және жақында біз Дәуіттің моральдық беделінің одан әрі төмендейтінін көреміз.
2 Самуил 13:20-22: «Және оның ағасы Абысалом оған: «Ағаң Амнон сенімен болды ма? Бірақ қазір үндеме, қарындасым: ол сенің ағаң; бұл іске мән берме», – деді. Сондықтан Тамар ағасы Абысаломның үйінде жалғыз қалды. Бірақ патша Дәуіт бұл істердің бәрін естігенде, қатты ашуланды. Және Абысалом ағасы Амнонға жақсы да, жаман да сөз айтпады: өйткені Абысалом Амнонды жек көрді, себебі ол оның қарындасы Тамарды зорлаған еді.»
Абысалом қарындасы Тамардың қайғысын байқағанда, оның себебін дұрыс түсінді, және жүрегінде не істеу керектігін шешті. Және Абысаломның қарындасы үшін кек алу ниеті әкесі Дәуіт ештеңе істемегенде ғана күшейді. Әрине, Дәуіт ашулы болды. Оның қызына қарсы қорқынышты қылмыс жасалған еді, және ол Амнонның зұлым жоспарында құрметсіздікке ұшырап, құрал ретінде пайдаланылған еді. Бірақ Дәуіт ештеңе істемеді, Исраилдегі патша және ең жоғарғы сот ретінде де, қызының абыройын қорғауы және ұлын қатаң тәртіпке салуы керек адал әке ретінде де. Ал оның қызы ше? Дәуіт Амнонды тәртіпке салмай Тамармен қалай кездесе алар еді? Тамарды Амнонның үйіне жіберген Дәуіттің өзі еді, дегенмен Дәуіт ештеңе істемеді.
Қызы отбасындағы немесе әкесіне таныс біреу тарапынан жыныстық зорлық-зомбылыққа ұшыраған көптеген қайғылы жағдайлар бар, және қандай да бір қорқақ себеппен әкесі қызын қорғауға жауап бермейді. Бұл қыздың әкесіне деген өмір бойғы ренішін тудырады және жиі оның өзінің құндылығы немесе маңызы аз деген қорытындыға келуіне әкеледі. Дәуіттің ашуы өте жеткіліксіз жауап болды.
Дәуіттің Натанның мысалындағы бай адамға ашуланып үкім шығарғанын есіңізде ме? Дәуіт бай адамның өз қылмысы үшін, тіпті өмірімен де төлеуі керек деп шешті. Бірақ Дәуіттің қазіргі ашуы неге ұлы Амнонға қарсы қатаң үкімге әкелмеді? Дәуіт ымыраға келген еді. Оның күнәсі оны ымыраға келтіріп, оның шешімін бұзған еді. Дәуіт отбасындағы бұл қазіргі жыныстық күнә Құдайдың оған деген тәртіпке салуының бір бөлігі деп ойлағаны сөзсіз. Ең соңғы кінә өзінде деп ойлағанда, ол ұлы Амнонға қарсы қалай дұрыс жауап бере алар еді?
Кінә толық мойындалмаған және Иемізден кешірім алынбаған кезде, ар-ұждан еркін емес. Алайда, Дәуіт өз күнәсін толық мойындап, Құдайдың кешірімін алған еді, бірақ біз оның ар-ұжданы әлі де еркін емес деп санаймыз. Дәуіт сенім арқылы Құдайдың кешірімін алса да, Забур 32:1 және 5-тармақ, оның күнәсінің салдарларының ауырлығы оның шешімін әлі де бұлттандырды. Ол қазір сезінген кінә оның күнәсінен зардап шеккен отбасына қатысты болды. Дәуіттің Амнонды жазаламауының себебі осы сияқты. Кейінірек, бұл кінә оның ұлдары Абысалом мен Адониямен қарым-қатынасына әсер етеді.
Бірақ Амнон Дәуіттің өлетін екінші қозысы болуы керек, және Дәуіттің Амнонды соттауға құлықсыздығы Амнонның Абысаломның қолынан өлуіне әкеледі. Алайда, Құдайдың үкімі мен билігі бәріне қатысты әділдікте кемел. Сондықтан біз Амнонның Тамарды Құдайдың Дәуітке деген үкімі талап еткендіктен зорламағанын анық түсінуіміз керек. Мың рет жоқ. Амнон Тамарды өзінің күнәкар құмарлығынан зорлады. Амнон ешқашан Құдайдың алдында тұрып, өз күнәсіне қатысты таңдауы болмады деп мәлімдей алмайды. Римдіктерге 14:11 және 12: «Өйткені жазылған: «Мен тірі болғандай, – дейді Иеміз, – әрбір тізе Маған иіледі, және әрбір тіл Құдайға мойындайды.» Сондықтан әрқайсымыз өзіміз үшін Құдайға есеп береміз.»
Енді Амнонның әйелдерге қатысты моральдық компасы Дәуіттің әйелдерін көбейтуімен бұрмаланған болуы мүмкін деген пікір айтылуы мүмкін. Дәуіттің тұңғыш ұлы ретінде, Амнон әкесінің бұрыннан бар екі өте тартымды әйеліне алты әдемі әйелдің қосылғанын көріп өсті. Дәуіттің әйелдерін көбейтуі Амнонның мінезіне әсер еткен болуы мүмкін, бірақ мұндай нәрселерді Құдайға және оның мінсіз түсінігіне қалдырған дұрыс. Әмин.
Бірақ Абысаломға келетін болсақ, ол Амнонды жек көреді. Бұл біздің үзіндімізде «жек көру» сөзі екінші рет кездесіп отыр. Амнон қарындасы Тамарды жек көрді, ал енді Абысалом ағасы Амнонды жек көреді. Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігі жоқ әлем осындай. Едем бағынан тыс жерде, үлкен ағасы кіші ағасын жек көріп, өлтірді, және әлем содан бері жеккөрушілік пен зорлық-зомбылыққа толы болып қалды. Бейбітшілік Ханзадасы келді, бірақ оны жек көріп, зорлықпен қарады, бірақ ол қайта тіріліп, тірі. Ол жақында қайта келсін. Әмин.
Құдайымыз және Әкеміз, әрқайсымызға берген осы ескертуіңіз үшін Сізге алғыс айтамыз: некеге дейінгі тыйым салу, некеден кейінгі адалдық. Біз, Құдай, Сіздің кешіріміңізді алып, дұрыс шешімдер қабылдауымыз үшін дұға етеміз. Дәуіт өз отбасында дұрыс шешім қабылдауда сәтсіздікке ұшырады. Әрқайсымызға, Құдай, аналар мен әкелер ретінде үйімізде де, үйімізден тыс жерде де болуымыз керек көшбасшылар бола алатынымызды анық көруге көмектесе гөр, өйткені біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин. Әмин. Әмин.
