Ұзын шаштың ұяттылығы
1 Қорынттықтарға 11:14-тегі үзіндіде: «Табиғаттың өзі ер адамның шашы ұзын болса, оған масқара екенін үйретпей ме?» делінген. Мұндағы «масқара» сөзі Король Джеймс нұсқасында «ұят» деп аударылған сөзбен бірдей. Бұл үзіндінің контексті – ғибадат кезінде басты жабу. Жалпы принцип – ерлер мен әйелдердің Құдай алдында ерекше рөлдері бар, және бұл рөлдер олардың сыртқы келбетінде көрініс табуы керек. Ер адамның шашы ұзын болуы ер мен әйел арасындағы айырмашылықты бұзады, және бұл масқара немесе ұят болып саналады.
Мәсіхтің шаш ұзындығы
Осы жазбаны ескере отырып, Иеміз Иса Мәсіхтің шашы ұзын болғаны екіталай. Кемелді Адам ретінде Ол Өз өмірінің әрбір аспектісінде, соның ішінде сыртқы келбетінде де Құдайдың жобасы мен принциптерін құрметтеген болар еді. Ол Құдай ұят деп белгілеген ешқандай әрекет жасамаған болар еді.
Мәсіхтің ұзын шашты бейнелері Киелі кітаптағы дәлдікке емес, көбінесе көркемдік дәстүр мен мәдени нормалардың өнімі болып табылады. Суретшілер, көбінесе өз заманының стильдерінің әсерінен, Мәсіхті өздерінің еркектік пен құдайлық туралы мәдени түсініктерін көрсететіндей етіп бейнелеген.
Пұтқа табынушылық қаупі
Құдай бізге Өзінің Ұлының физикалық сипаттамасын берген жоқ. Физикалық егжей-тегжейдің болмауы маңызды. Ескі Өсиетте Құдай Израильге аспандағы немесе жердегі ешнәрсенің бейнесін жасамауды бұйырды (Мысырдан шығу 20:4). Христиандар Заңға сол сияқты бағынбаса да, пұтқа табынушылықтан аулақ болу принципі өмірлік маңызды болып қалады. Мәсіхтің бейнелерін жасау, тіпті жақсы ниетпен болса да, руханиға емес, физикалыққа назар аударуға әкелуі мүмкін.
Киелі кітап Мәсіхтің моральдық мінезі мен Оның құтқарушылық жұмысына баса назар аударады, Оның физикалық келбетіне емес. Ишая 53:2-де: «Оның ешқандай пішіні де, сұлулығы да жоқ; және біз Оны көргенде, Оны қалайтындай сұлулық жоқ» делінген. Бұл Оның физикалық келбетінің ерекше әсерлі немесе тартымды болмағанын көрсетеді.
Құдай Сөзіне назар аудару
Көркемдік интерпретацияларға сүйенудің орнына, біз Құдайдың Киелі кітаптағы Өзінің Ұлы туралы сипаттамаларына назар аударуымыз керек. Інжілдер Оның өмірі мен ілімдерін ұсынады, хаттар Оның қазіргі жоғарылауын сипаттайды, ал Аян Оны соттық ұлылығында бейнелейді. Бұл сөздік суреттер кез келген адам жасаған бейнеден әлдеқайда дәлірек және рухани байытады.
Суретшілер Құтқарушыны өз бейнелері арқылы құрметтеуге тырысқан болса да, біз үшін Құдайдың Киелі жазбалардағы сүйікті Ұлы туралы өз ұсыныстарына назар аударғанымыз жақсы. Бұл бізге пұтқа табынушылықтың қауіптерінен аулақ болуға көмектеседі және Мәсіх туралы түсінігіміздің адам қиялына емес, Құдайлық шындыққа негізделгенін қамтамасыз етеді.
