«Бұл нәрселерді сіздерге қуаныштарыңыз толық болсын деп жазамыз». — 1 Жохан 1:4 NKJV
«Бұл нәрселерді сіздерге күнә жасамауларыңыз үшін жазамын. Егер біреу күнә жасаса, бізде Әкемен бірге Қорғаушы бар, әділ Иса Мәсіх». — 1 Жохан 2:1
«Бұл нәрселерді Құдай Ұлының атына сенетін сіздерге жаздым, мәңгілік өмірлеріңіз бар екенін білулеріңіз үшін және Құдай Ұлының атына сенуді жалғастыруларыңыз үшін». — 1 Жохан 5:13
Жоғарыдағы аяттар Жоханның өзінің бірінші хатын жазуына үш себеп болғанын айтады. Біріншіден, ол өз хабарының мәсіхшілерге қуаныш сыйлауын қалайды. Екіншіден, ол өз хатының мәсіхшілерді күнәдан сақтауын қалайды. Үшіншіден, ол мәсіхшілерді олардың шынымен мәңгілік өмірге ие екендігіне сендіргісі келеді. Хабарды оқығанда, егер біз осы мақсаттардың бірін жіберіп алсақ, Жоханның не айтып жатқанын толық түсінбегенімізді болжауымыз керек.
Бұл хат мәсіхшілерді отбасының бір бөлігі ретінде қарастырады. Оның кейбір тақырыптары – қауымдастық, жарық, күнә (өсиеттерді сақтау) және сүйіспеншілік, негізгі тақырып.
Жоханның жазу стилін түсіну
Жохан сөздерді Киелі кітаптың басқа бөліктерінде қолданылуы мүмкін емес түрде қолданады. Мысалы, бұл хатта бізді сақтауға шақырылған өсиеттер қандай, және күнә қалай анықталады? Жохан өсиеттерді 3:23-те анықтайды: «Және Оның өсиеті мынау: біз Оның Ұлы Иса Мәсіхтің атына сенуіміз керек және бір-бірімізді сүюіміз керек, Ол бізге өсиет еткендей». Күнә – осы екі өсиетке бағынбау. Оларды сақтау дегеніміз – біз оларға бағынамыз немесе оларды қорғаймыз.
Жохан шеңберлермен жазуға бейім, және мен мұны теріс мағынада айтып тұрған жоқпын. Ол бір тақырыпты айтады, содан кейін оны белгілі бір дәрежеде дамытады, содан кейін кейінірек сол тақырыпқа қайта оралып, оны одан әрі дамытуы мүмкін. Мысалы, «қараңғылықта жүру» алғаш рет 1:6-да айтылады. Қараңғылықта жүру 2:9-да бауырыңды жек көру ретінде түсіндіріледі. Содан кейін бауырыңды жек көру 3-тарауда толық дамытылады, онда Шайтан жек көрудің қайнар көзі, ал Қабыл мысал ретінде келтіріледі, өйткені ол өз бауырын өлтірген. Мұның бәрін біріктіргенде, жарықта жүру бауырыңды сүю екені анық болады. Өсиеттерді сақтау Құдайды сүю және бауырыңды сүю дегенді білдіреді. Күнә жасамау – Ібіліске немесе Қабылға ұқсамау.
Оның екі өсиетін түсіну
Бұл әдістерді ескеру бізге басқаша қарама-қайшы болып көрінуі мүмкін нәрсені түсінуге көмектеседі. Мысалы, 1:10-да біз: «Егер біз күнә жасамадық десек, Оны өтірікші етеміз, және Оның сөзі бізде жоқ» деп оқимыз. Содан кейін 2:4-те біз: «Кім: «Мен Оны білемін», – деп, Оның өсиеттерін сақтамаса, ол өтірікші, және онда шындық жоқ» деп оқимыз. Біздің әдеттегі іліміміз күнә жасауды Құдайдың өсиеттерін бұзу немесе сақтамау деп айтады. Олай болса, біз қалай күнә жасағанымызды мойындап, сонда да өсиеттерді сақтай аламыз? Жохан біздің өсиеттерді сақтауға тырысамыз деп айтпайды – ол біз оларды шынымен сақтаймыз дейді.
Ең алдымен, біз сақтауымыз керек өсиеттер – мен жоғарыда айтқан екі өсиет. Ешбір шынайы мәсіхші Иеміздің атына сену немесе сенім арту өсиетін бұза алмайды. Біз осылай құтқарыламыз; және Мәсіхтің Мәсіх екенін және Оның біздің күнәларымыз үшін өлгенін білгеннен кейін, біз бұл шындықты ешқашан жоққа шығара алмаймыз. Алайда, екінші өсиет – көршімізді сүю. Біз, құтқарылғандар, Қабыл немесе Ібіліс сияқты «жек көре» алмаймыз және басқа адамды, әсіресе басқа мәсіхшіні өлтіргіміз келмейді, бірақ біз Құдайдың стандартына сай өмір сүре алмауымыз мүмкін. Сондықтан біз күнә жасай аламыз. Алайда, 1:9-да айтылғандай, біз күнәмізді мойындағанда, біз Құдайдың жағында болып, өсиеттің дұрыс, ал біздің қате екенімізді айтамыз. Мойындау сонда өсиетті шынымен қорғайды немесе сақтайды, ал күнә жасамадық дейтіндер өсиетті шынымен жояды. Мына мысалды қарастырыңыз:
Мен көлік жүргізіп келе жатып, тоқтау белгісін көрмедім делік. Тоқтау белгісі – заң, мен тоқтауым керек. Тоқтамаған кезде, әйелім мені түртіп: «Сен тоқтау белгісіне тоқтамадың», – деуі мүмкін. Сол кезде менде екі таңдау бар: Біріншісі – «Сен дұрыс айтасың, мен тоқтауым керек еді» деу. Осылай істеу арқылы мен өсиетті «сақтадым» немесе қорғадым және күнәмді мойындадым. Екінші таңдауым – «Бұл тоқтау белгісін кім қойды? Ол мұнда тиесілі емес және мұнда ешқандай пайдасы жоқ!» деу. Енді мен Жохан айтып отырған мағынада өсиетті сақтамаймын немесе қорғамаймын. Бұл бауырын «жек көретін» және оны өлтіргісі келетініне ар-ұжданы жоқ адам сияқты. Бұл күнәсін мойындамайтын, бірақ Жоханның айтуынша, оны жалғастыратын адам.
Енді біз күнәні барлық күнә ретінде және өсиеттерді сақтауды Ескі Өсиет Заңы талап еткендей әрқашан істеу ретінде қарастырсақ, онда біз құтқарылуымызда қуаныш пен сенімділікке ие болмаймыз. Біздің бәріміз құтқарылған болсақ та, кейде күнә жасайтынымызды білеміз. Бірақ күнәні мойындауды өсиеттерді сақтаудың бір жолы ретінде қарастырсақ, және күнәні бауырымызды жек көрмеу ретінде қарастырсақ, енді стандартқа жетуге болады. Нәзік ар-ұжданы бар мәсіхшілер күнәсін мойындағанда да қуанышқа ие бола алады; олар күнәні жалғастырмауға тырысады және олардың құтқарылғанына сенімді бола алады. Осылайша, Жоханның хатының үш себебі орындалады.
Әр тарауға қысқаша шолу
1-тарау
1-тарау отбасы ішіндегі қауымдастықтың сұлулығын таныстырады. Біз бір-бірімізбен қауымдастықта бола алмайтынымызды, егер Құдаймен қауымдастықта болмасақ, еске саламыз. Тік қарым-қатынас (Құдаймен) дұрыс болуы керек, сонда көлденең қарым-қатынас (басқалармен) дұрыс болады.
2-тарау
2-тарау бізді жарықта жүру және өсиеттерді сақтау идеясымен таныстырады.
3-тарау
3-тарау мұны толығырақ түсіндіреді. Қараңғылықта жүру – бауырды жек көру, ал бауырды жек көру адамды кісі өлтіруші етеді. Сондықтан құтқарылған адам бұл жолмен қараңғылықта жүре алмайды. Бұл хатта біз кейде жарықта, кейде қараңғылықта жүрмейміз. Біз не жарықта, не қараңғылықта жүреміз. Басқаша айтқанда, біз не құтқарылғанбыз, не жоғалғанбыз. Құтқарылғандар жарықта жүреді, ал құтқарылмағандар жүрмейді. Сондықтан 2:15-17-де біз құтқарылмаған әлемнің мәсіхшінің досы емес екенін көреміз. Егер әлем біздің досымыз болса, біз қараңғылықта жүрміз және құтқарылмағанбыз.
4-тарау
4-тарау Иса Мәсіхтің нақты адам болып келгенін жоққа шығаратын рухтардың алдауымен (жалған пайғамбарларда көрінетін) айналысады. Бұл адамдар мистикалық және апостолдар үйреткеннен тыс ерекше білімдері бар екенін айтқан адамдар болды. Бұл хат Шіркеу құрылғаннан кейін шамамен 60 жыл өткен соң жазылған болуы мүмкін, және сол кезде Иеміз туралы негізгі шындықтарды жоққа шығаратын адамдар болған. Адамның мәсіхші екенін немесе емес екенін анықтайтын нақты сынақ әлі де: «Мәсіх туралы не ойлайсыңдар? Ол кімнің Ұлы?» (Матай 22:42). Иса Мәсіхтің өзі айтқан барлық нәрсе екенін жоққа шығаратындар – «антихрист» (1 Жохан 4:3). Бүгінде бұл тіпті «негізгі» мәсіхшілік деп аталатындарда да проблема. Иса Мәсіхтің етпен келгенін жоққа шығаратындар Құдай Ұлы Иса Мәсіхтің атына сенуіміз керек дейтін бірінші өсиетті ысырып тастайды. Олар ертедегі Шіркеудің күнәсін жалғастырады.
Содан кейін Жохан сүюдің не екенін практикалық тұрғыдан түсіндіреді. 1 Жохан 4:8-де: «Сүймейтін адам Құдайды білмейді, өйткені Құдай – сүйіспеншілік» делінген. Бақытымызға орай, егер біз сүйіспеншілігімізді көрсетпесек, 1:9-ға сәйкес күнәларымызды мойындай аламыз. Бірақ егер біз сүймесек – егер біз қажетті түрде сүймегенімізде ар-ұжданымыз болмаса – онда біз жай ғана қайта туылмағанбыз. 1 Жохан 3:17 бізге қайта туылғанымызды көрсетудің практикалық жолын береді – біз мұқтаж адамдармен қолымыздағыны бөлісеміз.
1 Жохан 5:1
1 Жохан 5:1 тағы да бізге егер біз қайта туылған болсақ, Құдайды сүйетінімізді және Оны сүйетіндерді сүйетінімізді айтады. Біз сондай-ақ әлемді жеңеміз, ішімізде Құдайдың куәлігі бар және дұғаларымыз естіледі (5:4-15). Бұл куәлік – біздің құтқарылғанымызға куәлік ететін Киелі Рух, өйткені мұнда жазылған нәрселер бізді айыптамай, керісінше сендіреді. Бірақ бұл куәлік басқалар көре алатын нәрсе де болады, өйткені біз айтып отырған сүйіспеншілік – біздің істеріміз арқылы көрінетін сүйіспеншілік.
Қорытынды
1 Жохан бізге Құдай Сөзінде құтқарылғанымызды білу үшін жеткілікті нәрсе берілгенін көруге көмектеседі. Біз сондай-ақ құтқарылуымызда қуанышқа ие бола аламыз және сонымен бірге күнә туралы ар-ұжданымыз бола алады. Адамдар құтқарылдым дегенде, олар 5:13-ке сүйеніп, құтқарылғанын білемін деп айта алуы керек екеніне менің еш күмәнім жоқ: «Бұл нәрселерді Құдай Ұлының атына сенетін сіздерге жаздым, мәңгілік өмірлеріңіз бар екенін білулеріңіз үшін және Құдай Ұлының атына сенуді жалғастыруларыңыз үшін». Олар Иемізге сенетіндіктен және Жохан 3:17-де жазғандай, бауырларын сүйетіндіктен құтқарылғанын білуі керек.
Құтқарылғандар жасай алмайтын күнәлар – құтқарылу үшін Иемізге сенбеу күнәсі және бауырымызды жек көру күнәсі. Біз бауырымызды мінсіз сүймеуіміз мүмкін, және нәтижесінде күнәмізді мойындауымызға тура келуі мүмкін, бірақ біз оны Қабыл сияқты өлтіргіміз келетіндей жек көре алмаймыз. Олай болса, «өлімге әкелетін күнә» (5:16) не? Бұл жек көру мен кісі өлтіру арқылы дәлелденген сенімсіздік күнәсі емес пе? «Өлімге әкелмейтін күнә» – біз мойындайтын қателік. Біз өзімізді пұттардан сақтауымыз керек (5:21), өйткені бұл осы хаттың бүкіл хабарын, яғни біз Иеміз Исаға сенетінімізді бұзады.
Шүкіршілік, 5:18-ге (NIV) сәйкес, «Біз Құдайдан туылған ешкімнің күнәні жалғастырмайтынын білеміз; Құдайдан туылған Оны қауіпсіз сақтайды, және зұлым оған зиян тигізе алмайды». Біз 3:23-тегі екі өсиетті бұзбаймыз: «біз Оның Ұлы Иса Мәсіхтің атына сенуіміз керек және бір-бірімізді сүюіміз керек, Ол бізге өсиет еткендей». Бұл Ескі және Жаңа Өсиеттердің негізгі тақырыбы (Заңды қайталау 6:5; Леуіліктер 19:18; Матай 22:36-40). Қысқаша айтқанда, Жоханның бірінші хаты бізге Құдаймен қалай дұрыс қарым-қатынаста болуды және бір-бірімізбен қалай дұрыс қарым-қатынаста болуды көрсетеді.
