Азапты тосынсыйлар
3-тарау көңілсіз жаңалықпен ашылады: «Жаратқан Ие маған: «Бар, әйеліңді қайтадан сүй, ол басқаны сүйсе де, зинақор болса да» деді» (3:1). Ғомер өзінің жаман әдеттеріне қайта оралды. Одан да жаманы, өзінің ұятты өмірінің кесірінен ол басқа еркектің құлы болып, қаласа да орала алмады.
Неліктен кейбіреулерге күнәдан, жаман әдеттен немесе қате ойлаудан арылу соншалықты қиын? Ошия екі рет өзінің кітабына тән «жезөкшелік рухы» деген сөз тіркесін қолданады. Бұл белгілі бір күнәға қосымша құлдық жын-шайтандардың әсерінен болуы мүмкін бе? Бірінші сілтемеде Ошия пұтқа табынушылыққа қарсы уағыздап, содан кейін «жезөкшелік рухы оларды адастырады» деп қосады (4:12). Сыртқы бір нәрсе оларға қатты әсер етті. Басқа Жазбалардан біз пұттар мен жын-шайтандар арасында тікелей байланыс бар екенін білеміз (Заңды қайталау 32:16-17; 1 Қорынттықтарға 10:20; Аян 9:20). Ошия бұл сөз тіркесін екінші рет қолданғанда, ол Исраилдің өз Құдайына орала алмауына алаңдайды. Ол екі себепті көреді: «олардың істері» – жаман мінез-құлық әдеті және жезөкшелік рухы «олардың арасында, және олар Жаратқан Иені мойындамайды» (5:4). Біз жын-шайтандардың ойлау үлгісіне әсер етіп, оны шындыққа соқыр етіп, дұрыс ойлау мен әрекет етуді өте қиын ететінін білеміз (1 Тімотеге 4:1).
Сондықтан кейбіреулер «жезөкшелік рухы» деген сөз тіркесінде жын-шайтандардың жыныстық күнәға құлдық жасауға маманданғанының дәлелін көреді. «Рух» терминін «тыныс» немесе «жел» деп те аударуға болады, және ол жалпы көзқарасты, күшті бейімділікті немесе терең тамырланған тілекті білдіруі мүмкін. Ошияның сөз тіркесінің нақты мағынасының белгісіздігі бізді қайталанатын күнәнің құлдыққа апаратынынан алшақтатпауы керек. Күнәнің кейбір түрлерінде жын-шайтандардың болуы одан әрі құлдыққа әкелуі мүмкін екені анық. Кеңес беруде, дұғалы, дұрыс библиялық кеңес күнәлі ойлау үлгілерін бұзуға, өкінуге ынталандыруға және бостандыққа әкелуге әдетте жеткілікті болады. Дегенмен, кейбір адамдар өздерінің күнәсіне, жаман әдетіне немесе қате ойлауына соншалықты тәуелді болып қалады, сондықтан оларды босату үшін басқа діндарлардың тереңірек қатысуын қажет етеді. Бұл зинақорлық пен сараңдыққа, сондай-ақ заңшылдыққа, мақтанышқа және кешіргісі келмеушілікке де қатысты.
Өзінің төмендеу жолының бір кезеңінде Ғомер бостандығын жоғалтты. Ошия, Жаратқан Иесіне және әйеліне деген сүйіспеншілігімен қозғалып, оны тауып, сатып алуға шықты: «Сондықтан мен оны он бес күміс шекелге және бір хомер мен бір летек арпаға сатып алдым» (3:2). Ол шамамен 170 грамм күміс және шамамен 500 литр арпа төледі. Құлдың бағасы 30 күміс шекел болған (Мысырдан шығу 21:32). Ғомер соншалықты тозған ба, ол қалыпты құлдан да аз тұрды ма? Оның бағаның жартысын ғана төлеп, арпа қосқаны Ошияның қаржылық ресурстарының шектеулі екенін де меңзеуі мүмкін. Әйелін эмоционалды және қаржылық тұрғыдан сатып алу қымбатқа түсті! Ол оған тұрарлық па еді? Жаратқан Ие Ошиядан одан да көп нәрсе істеуді сұрады: «Оны Жаратқан Ие Исраилдіктерді сүйгендей сүй» (3:1). Жаңа Өсиет тілінде:
Күйеулер, әйелдеріңді сүйіңдер, дәл Мәсіх Шіркеуді сүйіп, өзін ол үшін бергендей (Ефестіктерге 5:25).
Біз бұлай сүйе алмаймыз. Жаратқан Ие бізден бір нәрсе істеуді сұрағанда, Ол күш береді, бірақ біз мойынсұнғымыз келуі керек және көмек сұрауымыз керек.
Егер сіз мен сияқты болсаңыз, қазір Ошияға жаныңыз ашып тұр. Жаратқан Ие тым көп сұрап тұр ма? Ошия мұндай қиын әйелді қанша рет кешіріп, оның соңынан жүруі керек? Елші Петір Исаға дәл осы сұрақты қойды: «Ием, бауырым маған қарсы күнә жасағанда, оны қанша рет кешіруім керек? Жеті ретке дейін бе?» Жаратқан Ие оған бір қызметшісін кешірген патша туралы мысал айтты. Кешірілген қызметші басқа қызметшіні кешірмеуді таңдады (Матай 18:21-30).
Патша кешірмеуді таңдаған қызметшіні жазалады. Содан кейін Иеміз Иса қорытындылады:
Егер әрқайсысың бауырыңды шын жүректен кешірмесеңдер, менің аспандағы Әкем сендердің әрқайсысыңа осылай қарайды (Матай 18:30-35).
Ренжіген некелік серіктес, сіз Жаратқан Иені ренжіткен кездеріңіз болды ма? Өзіңіздің күнәңіздің ауырлығы мен маңыздылығын ескердіңіз бе? Жаратқан Ие, мейірімімен, оның бәрін кешірді ме? Әділдік пен кешірім үшін біз емес, Жаратқан Ие жауапты. Христиан өмірі әділдік туралы емес, мейірімділік көрсету туралы – қымбат мейірімділік.
Ошия тағы да бастама көтерді. Ол оны тағы да шөлге апарып, оның жүрегіне нәзік сөздер айтты. «Мен оған: «Сен менімен көп күн тұрасың; сен жезөкше болмауың керек немесе ешбір еркекпен жақын қарым-қатынаста болмауың керек, ал мен сенімен тұрамын» дедім» (3:3). Қалпына келтірудің жаңа процесі басталды. Ошия әйеліне деген сүйіспеншілігін тағы да білдірді. Отбасын бірге ұстауға дайын адам жоқ үйлердің көптігі қандай қайғылы. Сіз тағы да тырысасыз ба? Шынайы махаббат табанды!
Неліктен мұндай ауырсынуға жол беру керек?
Исаның өмірі ауырсынудан, құрбандықтан және ауыр шектеулерден азат болған жоқ. Онда неліктен біз олардан азат болуды күтеміз? Иса сіздің күрделі серіктесіңізбен қалай әрекет етер еді деп ойлайсыз? Ол Ошиядан сұрағаннан аз сұрай ма еді? Сіз әлі де Исаның соңынан толықтай ергіңіз келе ме? Мүмкін сіз Исаның соңынан ергенде, қалаусыз жағдайларда өмір сүре отырып, қуаныш, тыныштық және бостандықты сезінуге болатынын байқаған боларсыз.
Мінезді дамыту үшін:
Ошияның өмірінен мойынсұну әрдайым логикалық емес екені анық; оны отбасы мен достары әрдайым түсінбейді; және ол әрдайым ең оңай нұсқа емес. Иса айтқанда асыра сілтеген жоқ:
Егер кімде-кім Менің соңымнан ергісі келсе, ол өзін теріске шығарып, күн сайын өз крестін көтеріп, Менің соңымнан еруі керек (Лұқа 9:23).
Дегенмен, ауырсынудың өзінде ешқандай жақсылық жоқ. Жаратқан Ие ауырсынуды іздеген жоқ, одан ләззат алған да жоқ. Таңғаларлығы сол, біздің аспандағы Әкеміз біз бастан кешіретін ауырсыну мен көңілсіздікті біздің мінезімізді қалыптастыру және қызмет ету үшін жақсарту үшін пайдаланады. Ошия мен Ғомер бір-біріне қажет болды. Олардың бірге бақытты кездері болғанымен, Құдай олармен сол қиын кезеңдер арқылы жұмыс істеді. Олар қаламаса да мойынсұнуды үйренді. Олар шыдамдылықта өсті, кешіруді үйренді, жетілді және мейірімділік көрсетуге мәжбүр болды.
Қызметке дайындау үшін:
Жаратқан Ие адасқан Исраилді қалпына келтіруді қатты қалады. Ол өз халқына қалай қарағанын Ошиядан артық кім сезіне алар еді? Ошияның жағдайын біле отырып, біз оның Жаратқан Иенің атынан Исраилге жалынғандағы дауысындағы құмарлықты ести аламыз:
« «Мен сендердің Құдайың Жаратқан Иемін... Менен басқа Құдайды мойындамаңдар. Мен сендерге қамқорлық жасадым... Мен оларды тамақтандырғанда, олар тоқ болды; олар тоқ болғанда, олар тәкаппар болды; содан кейін олар Мені ұмытты»... Орал, Исраил, өз Құдайың Жаратқан Иеге, күнәларың сендердің құлдырауыңа себеп болды! Сөздеріңді алып, Жаратқан Иеге орал. Оған айт: «Барлық күнәларымызды кешір және бізді мейірімділікпен қабылда» » (Ошия 13:4-6, 14:1-2).
Жаратқан Иеге осындай пайғамбар қажет болды. Сол ауыр оқиғалар арқылы Құдай Ошия мен Ғомердің өмірінде өз жоспарларын жүзеге асырды. Сіздің аспандағы Әкеңіз де сіздің некеңізде өз жоспарларын жүзеге асыруды қалайды. Ол әлі аяқтаған жоқ!
Шынайы махаббат табанды
Ошия мен Ғомердің отбасылық өмірін оқып, ой елегінен өткізу эмоционалды сезімдерсіз мүмкін емес. Сатқындық мені ашуландырады. Кешірім мен татуласу мені қуантады. Дегенмен, Ошияның табанды махаббатының драмасын ой елегінен өткізгенде мені ең қатты әсер еткені, бұл Жаратқан Иенің біз үшін не істеуге дайын екендігінің жетілмеген суреті. Біз Мәсіхтің адасқандарды іздеуге келгенін, Оның бізді тазарту және Құдай отбасына қабылдау үшін біздің лайықсыз жағдайымызға дейін төмендегенін, Оның бізді сатып алу үшін жоғары баға төлегенін білеміз – бірақ бұл бәрі емес. Біздің Иеміз Исаның махаббаты, біздің жоғарғы Ошиямыз ретінде, бізді соңына дейін іздейді және қуады.
Егер бір күні жүрегіміз суып, адал болмасақ, тіпті Ғомердің жағдайындай төмен деңгейге жетсек те, бізде бастама көтеріп, бізді қуатын Құдайлық Ғашық бар, не болса да. Ол бізден ешқашан бас тартпайды! Бұл білім жүрегімізді жылытып, өзімізді өте қауіпсіз сезінуіміз керек. Ол бізді «мәңгілік махаббатпен» сүйеді және «мейірімділікпен» тартады (Еремия 31:3).
Біздің Құдайымыз – Жүністің соңынан еріп, оған тағы бір мүмкіндік берген, Дәуіт зинақорлық пен кісі өлтіргеннен кейін де онымен табанды болған және ұятқа қалған Петірді толық апостолдық қызметке қайта қалпына келтірген Құдай. Сіз құлап қалдыңыз ба? Сіз қателестіңіз бе? Сіз адал болмадыңыз ба? Сіз некеңізде кінәлі тарапсыз ба? Сіз мұны оқып отырғанда, Жаратқан Ие сізді қайтадан шақырып тұр. Бұл лайықсыз табандылық – шынайы Құдайлық Махаббаттың белгісі. Оған сізді қайтадан сүюге рұқсат етіңіз!
Жаратқан Иенің Ошия мен Ғомердің күрделі некесі үшін ерекше мақсаты болды, және Оның сіздің некеңіз үшін де ерекше мақсаты бар. Ғомер тұрақсыз, ризашылықсыз және қайта-қайта адал болмаса да, Ошия оны іздеуге, кешіруге, оның жүрегіне сөйлеуге және қалпына келтіру процесін бастауға бастама көтерді. Сіз өз некеңіз үшін де солай істейсіз бе? Шынайы махаббат бас тартпайды!
